且說(shuō)孔子

李佳榮

孔子常言：“居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣。”時(shí)代變化不停，人潮川流不息，正如魯迅所言：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”或遠(yuǎn)在天邊，卻千絲萬(wàn)縷，如近在眼前。

孔子，名丘，字仲尼。名字的出現(xiàn)就把我們的思緒拉到春秋末期的魯國(guó)陬邑。作為華夏思想之光，孔子與山丘就有著不解之緣。傳言道，孔子父母曾在尼丘山上祈禱，所生孩子腦袋中間居然勻稱凹陷，儼然尼丘山，因而取名“孔丘”。

現(xiàn)如今，《論語(yǔ)》已經(jīng)成為語(yǔ)文和歷史教材中必不可少的內(nèi)容。孔子年幼喪父，與被父親正妻驅(qū)逐的母親流落在外，過(guò)著清貧的生活。后來(lái)他如何成為千年傳頌的圣賢呢？蓋肇始于其“吾十有五而志于學(xué)”的志向，這使他不僅建構(gòu)了完備的道德體系，還開(kāi)創(chuàng)了創(chuàng)新的教育方法，晚年更是修訂出了《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，令人驚嘆千年。

如巍峨高山，他攬下眾多子弟。巍巍至圣，他向世人宣講一貫的箴言。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)與行，要融會(huì)貫通。對(duì)于一般的學(xué)子來(lái)說(shuō)，閉上眼都能將課文的頭幾篇背得滾瓜爛熟，但學(xué)而時(shí)“忘”之，其正常乎？正因如此，孔子所講之學(xué)應(yīng)為“以修身為學(xué)”。這與簡(jiǎn)單的溫故知新不同，這需要長(zhǎng)時(shí)間的積累、感悟、沉淀。不靠冥想，而靠實(shí)踐，言而不行，學(xué)而不用，到頭終成空。

子曰：“放于利而行，多怨。”當(dāng)逐利成為一種“潮流”，孔子說(shuō)，談錢(qián)傷感情，請(qǐng)把利益放輕。一個(gè)人一味地追求利益，也并不快樂(lè)，富人的煩惱堆積如山，過(guò)度逐利的后果可能是人財(cái)兩失。把利益輕輕放下，可能會(huì)活得更自在。

子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我。”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，不要以自我為中心，才是自我修行提升的最佳之道；自信是好，但盲目自信，以自我為中心便會(huì)適得其反；要給自己留有余地和空間，不要武斷、自大。

漫漫人生路，往昔只知夫子乃文教領(lǐng)域中的“至圣先師”，所見(jiàn)皆其豐功偉績(jī)。今夕，將其教誨銘刻于心。如有機(jī)會(huì)，可觀舞臺(tái)劇《孔子》，細(xì)品“知其不可為而為之”的孔子，那矛盾的、煢煢孑立的“愚人”孔子的形象歷歷在目。

指導(dǎo)教師：戴柏蔥