《讀碑窠石圖》藝術(shù)賞析

摘 要：清寂孤零的四野中，一棵粗壯的老樹(shù)布滿了歲月的痕跡，孤獨(dú)地聳立在山石之間，若干只鳥(niǎo)兒零散地壓在枝丫上，猶如灰褐色的葉子，與大樹(shù)融為一體。大樹(shù)的旁邊，一人一騎，在他們的不遠(yuǎn)處是一塊高大的石碑，聳立在古樹(shù)四處延伸的枝丫之中。這是《讀碑窠石圖》中的景象，蘊(yùn)含著濃厚的藝術(shù)氣息，同時(shí)也透露出滄桑，令人驚嘆，令人感傷。因此，在解讀李成的生平事跡、總體論述《讀碑窠石圖》的基礎(chǔ)上，分別從畫(huà)面解析、樹(shù)法特征、山石特征等多個(gè)維度入手探析其獨(dú)有的藝術(shù)特色，在其別具一格的筆墨語(yǔ)言中獲新知、得新悟，促使人們深入感知其蘊(yùn)含的象征意義及美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：李成;《讀碑窠石圖》;藝術(shù)賞析

山水畫(huà)在我國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域一直占據(jù)著舉足輕重的地位，經(jīng)過(guò)多年的探索與發(fā)展，五代時(shí)期，山水畫(huà)日臻成熟，繪畫(huà)技法日趨完善。到了北宋，各類不同風(fēng)格的畫(huà)家不斷涌現(xiàn)，“宋人格法”成熟而完備。其中，李成與王曉共同創(chuàng)作的《讀碑窠石圖》備受矚目，成為中國(guó)畫(huà)中不可多得的經(jīng)典圖式之一，為后人創(chuàng)作山水畫(huà)提供了重大啟示[1]。因此，對(duì)《讀碑窠石圖》進(jìn)行藝術(shù)賞析具有重要意義，一方面能夠向人們細(xì)膩生動(dòng)地介紹該畫(huà)作的經(jīng)典藝術(shù)特色，增進(jìn)人們對(duì)《讀碑窠石圖》的理解與感悟，促使人們的審美水平進(jìn)一步提升;另一方面，希望能夠通過(guò)探討《讀碑窠石圖》的藝術(shù)特色，拋磚引玉，引發(fā)人們思考，從而使其更全面、更準(zhǔn)確、更深入地體悟《讀碑窠石圖》，領(lǐng)會(huì)其中的精髓。

一、李成與《 讀碑窠石圖 》

（一）李成簡(jiǎn)介

李成（919—967年），字咸熙，先世為唐朝宗室，五代宋初畫(huà)家，與董源、范寬并稱“北宋三大家”。祖父李鼎唐末時(shí)為國(guó)子祭酒、蘇州刺史，五代時(shí)避亂遷家于營(yíng)丘（今山東省昌樂(lè)縣東南），后世遂稱李成為“李營(yíng)丘”。李成自幼天資聰慧、才氣逼人，心存大抱負(fù)，但是恰逢世變無(wú)常之際，才華難以施展，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，整日郁郁寡歡，對(duì)世俗事務(wù)提不起興趣，只一心沉浸于詩(shī)酒書(shū)畫(huà)之中，以期在詩(shī)酒書(shū)畫(huà)之中釋放壓力、探尋快樂(lè)，四十九歲時(shí)病逝于陳州。

李成創(chuàng)作的繪畫(huà)作品以平遠(yuǎn)寒林為主，畫(huà)法簡(jiǎn)練，氣象蕭疏，好用淡墨;繪畫(huà)山石如卷動(dòng)的云，人稱“卷云皴”;繪畫(huà)寒林，開(kāi)創(chuàng)“蟹爪”法，在推動(dòng)山水畫(huà)發(fā)展方面作出了卓越貢獻(xiàn)。其創(chuàng)作的《讀碑窠石圖》《茂林遠(yuǎn)岫圖》等多部作品備受稱贊，對(duì)后世繪畫(huà)產(chǎn)生了深刻且深遠(yuǎn)的影響。但遺憾的是，其創(chuàng)作的很多作品都沒(méi)有流傳下來(lái)，縱然是在米芾等大收藏家收藏的繪畫(huà)作品中也難尋其真跡。

（二）《讀碑窠石圖》簡(jiǎn)述

《讀碑窠石圖》是五代時(shí)期李成與王曉合作創(chuàng)作的絹本墨色畫(huà)，圖中殘碑上應(yīng)有兩行字，一行是“李成畫(huà)樹(shù)石”，另一行是“王曉補(bǔ)人物”。但現(xiàn)存此圖中已無(wú)此二行小字，所以一說(shuō)為摹本。無(wú)法一睹其真跡風(fēng)采可謂一大遺憾。

《讀碑窠石圖》乃雙幅拼絹，設(shè)色，縱126.3厘米，橫104.9厘米。根據(jù)此圖可知初步感知到如下信息：在蕭瑟寂寥的冬日原野上，一位騎著驢子的老人靜靜地佇立在原野之中，兩眼緊緊地盯著面前的古碑，而在他們附近，是已經(jīng)隨著蕭瑟之風(fēng)樹(shù)葉盡脫的樹(shù)木。這幅畫(huà)的布景相對(duì)比較密集，主體主要由三部分構(gòu)成，一是枯葉凋零的寒樹(shù)，二是靜靜地佇立在原野中的石碑，三是騎在驢子身上的老翁以及牽著驢子的小童，它們共同營(yíng)造了一種清寂孤零的氛圍。枯樹(shù)與石碑的組合進(jìn)一步烘托了寂寥蕭瑟的氣氛，暗示了創(chuàng)作人對(duì)歲月的回首、往事的追憶，充滿了孤寂之氣。

二、《 讀碑窠石圖 》藝術(shù)賞析

（一）《讀碑窠石圖》的構(gòu)圖特征

《讀碑窠石圖》這幅作品的構(gòu)圖極富創(chuàng)意，造型也非常講究，營(yíng)造了獨(dú)特、豐富的韻味。此畫(huà)從構(gòu)圖的角度來(lái)講，與其他畫(huà)家的構(gòu)圖之法存在明顯差異。無(wú)論是荊浩創(chuàng)作的《匡廬圖》，還是同時(shí)期范寬創(chuàng)作的《溪山行旅圖》等經(jīng)典山水畫(huà)作品，都非常強(qiáng)調(diào)布設(shè)比較宏偉的場(chǎng)景，通過(guò)高闊的場(chǎng)景表現(xiàn)畫(huà)家豁達(dá)的胸襟，表達(dá)其暢快淋漓的心境[2]。而《讀碑窠石圖》則通過(guò)平遠(yuǎn)構(gòu)圖法布設(shè)了平實(shí)且緊湊的場(chǎng)景，通過(guò)近景、中景以及遠(yuǎn)景豐富景物描繪的層次，也進(jìn)一步表達(dá)了李成心中的悲寥之意。

在《讀碑窠石圖》這部作品中，首先是近景，是清晰可見(jiàn)的低矮山坡、寬闊山腳;其次是中景，是縈繞于窠石周圍的、葉子已隨風(fēng)凋零的枯樹(shù)，它們的枝丫蒼勁有力，形態(tài)各異。在枯樹(shù)的下方，靜靜地佇立著一座巨大的石碑，在石碑的下方，是一個(gè)體積比較大的精致的趺坐龜首。在石碑的前方，是一位認(rèn)真閱讀碑文的老人，只見(jiàn)他騎在驢子身上，全神貫注地閱讀碑文，驢子由書(shū)童牽著，靜靜地站在一旁。最后是遠(yuǎn)景，是若干棵聳立的荊棘灌木，更遠(yuǎn)處，則是連綿不斷的低矮小山丘，在而其后方，貌似是更廣闊、更無(wú)盡的田野。整個(gè)畫(huà)面極富寂寥、悲傷之感，令人看后感到孤寂和肅穆[3]。

《讀碑窠石圖》向人們展示了深秋或寒冬之際的一小景，取自然世界中的一個(gè)小小的場(chǎng)景為主題進(jìn)行描繪，通過(guò)枯木、石碑營(yíng)造了悲涼、孤寂的氛圍。在李成的眼中，無(wú)論是裸露于寒風(fēng)之中的枝條，還是靜靜地佇立在原野之中的石碑，都是極富詩(shī)意、凝聚情感的審美景象，整個(gè)空間被交錯(cuò)分布的枝條劃分層次，營(yíng)造出豐富的層次感，創(chuàng)建了意味深長(zhǎng)的情境。在《讀碑窠石圖》中，毫無(wú)生機(jī)的枯樹(shù)基本上占到了整個(gè)場(chǎng)景的一半，蒼勁的枝條、粗壯的樹(shù)干凸顯了悲涼的意味，也向人們揭示了當(dāng)時(shí)的季節(jié)。老人的出現(xiàn)增添了場(chǎng)景的詩(shī)意氛圍，旁邊的石碑則進(jìn)一步豐富了場(chǎng)景，同時(shí)，它與枯樹(shù)相得益彰，營(yíng)造了“秋風(fēng)萬(wàn)木霣，春雨百草生，造物初何心，時(shí)至自枯榮。惟有山頭石，歲月浩莫測(cè)，不知四時(shí)運(yùn)，常帶太古色”的悲寂氣氛。

（二）《讀碑窠石圖》中樹(shù)木的創(chuàng)作特征

在《讀碑窠石圖》這部作品中，可以看到瑟瑟寒風(fēng)中了無(wú)生機(jī)的枯樹(shù)幾乎占據(jù)了整個(gè)畫(huà)面的二分之一，樹(shù)干造型不拘一格、千姿百態(tài)，有的樹(shù)枝從下部開(kāi)始分枝向外延伸，貌似在感知寒風(fēng)，探索新生。枝干以散射的形式進(jìn)行鋪陳，所有的出枝都保持著向下的姿態(tài)。整個(gè)畫(huà)面空間被弧度相同的枝丫巧妙地分割，豐富了畫(huà)面的層次感。在創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家進(jìn)行了諸多巧妙的藝術(shù)處理，比如，枝干雖形態(tài)各異，但是下垂弧度基本相同，并且枝干細(xì)密，猶如蟹爪，所以被人們稱作“蟹爪樹(shù)”，而這也成為李成的經(jīng)典特征[4]。

“蟹爪”出枝的線條有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即蒼勁有力。從筆法的角度來(lái)講，畫(huà)家在下筆時(shí)，一方面要腕部發(fā)力，另一方面是中鋒運(yùn)筆。只有這樣，才能夠繪制出干脆勁挺的枝條，給人一種干練感。其實(shí)，這與李師從關(guān)仝息息相關(guān)。關(guān)仝是五代時(shí)期著名的繪畫(huà)大師，其山水以峭拔、雄奇、深遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，被后人稱為“關(guān)家山水”，郭若虛曾稱作其樹(shù)法“筆蹤勁利，學(xué)者難到”。李成在《讀碑窠石圖》中采用的樹(shù)法就充分體現(xiàn)了“筆蹤勁利”這一特點(diǎn)，行筆蒼勁，極富深遠(yuǎn)之趣。認(rèn)真觀察這部作品可以看出，雖然樹(shù)干出枝茂密，且相對(duì)較為粗壯，不過(guò)刻畫(huà)得尤為細(xì)膩生動(dòng)，轉(zhuǎn)折之處盡顯筆鋒，由此繪制出來(lái)的樹(shù)木蒼勁有力。另外，在風(fēng)雨的磨礪、歲月的覆蓋下，樹(shù)干處有著大量的皴擦痕跡，畫(huà)家通過(guò)筆墨疊加的方式增強(qiáng)樹(shù)皮的紋理感，使其更加凸顯出飽經(jīng)歲月的滄桑之感。樹(shù)的造型結(jié)構(gòu)高度寫(xiě)實(shí)，但是其模糊的邊緣留下了無(wú)盡的思考空間，也留下了無(wú)盡的韻味，以蒼勁的老樹(shù)營(yíng)造蕭瑟清寒的意境。

在蕭瑟寒風(fēng)之中孤零生長(zhǎng)的枯樹(shù)既側(cè)面反映了畫(huà)家悲涼的處境，也彰顯出不畏嚴(yán)寒、依舊向上的生機(jī)，它在靜靜地等待春日來(lái)臨，猶如畫(huà)家在靜靜地等待能施展個(gè)人才華的那一天[5]。因此，在《讀碑窠石圖》這幅作品中，枯木并非只表示深秋或者寒冬中了無(wú)生機(jī)的樹(shù)木，相反，它極富象征意義，暗指形體如同廢墟但擁有非凡能力、堅(jiān)定內(nèi)心信仰的人，反映了畫(huà)家郁郁不得志的境況，也體現(xiàn)了畫(huà)家希望有朝一日能夠施展才華、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的心愿。

（三）《讀碑窠石圖》中山石的創(chuàng)作特征

《讀碑窠石圖》中的山石描繪得比較模糊，并不像其他畫(huà)作中那般高聳入云，也不似其他畫(huà)作那般宏偉廣闊。李成筆下的山石是隨著平原低緩而出且毫不起眼的山坡土堆，如果不認(rèn)真觀看畫(huà)作，可能會(huì)忽略它們的存在。其實(shí)，這與李成的生活環(huán)境有著密切聯(lián)系。他生活于古時(shí)的營(yíng)丘一帶，也就是現(xiàn)在的山東范圍內(nèi)，當(dāng)?shù)卮蟛糠质瞧皆降仄鸱容^小，這對(duì)李成的繪畫(huà)產(chǎn)生了深刻影響。不過(guò)需要注意到，李成的生活之地并非不見(jiàn)一座高山，也并非全部都是矮小的山丘，其實(shí)也有一些高聳壯闊的大山，但是他在繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中并未著眼于雄偉的高山，而是專注于描繪矮小平緩的山地土堆。究其原因，是因?yàn)樗Ｍㄟ^(guò)山地土堆表達(dá)當(dāng)時(shí)的處境和心境，更好地傳遞內(nèi)心獨(dú)白。相較于高聳雄偉的大山，矮小平緩的山丘土堆更能夠營(yíng)造出悲涼、孤寂、空曠的氛圍。人煙罕見(jiàn)的環(huán)境中既沒(méi)有壯闊的高山，也沒(méi)有宏偉氣派的寺廟樓宇，更沒(méi)有熙熙攘攘的人群，充分烘托出人物的悲情色彩。

從技法的角度來(lái)講，《讀碑窠石圖》中的山石注重寫(xiě)實(shí)，通過(guò)墨色的調(diào)和營(yíng)造與畫(huà)家內(nèi)心相一致的悲涼氛圍。詳細(xì)來(lái)講，作品中的石頭外輪廓以比較淺淡的墨色勾勒。在創(chuàng)作時(shí)，山石外部與內(nèi)部結(jié)構(gòu)一定要快速勾勒，待其外部輪廓的墨色尚未徹底干透時(shí)，通過(guò)淡墨皴出山石的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。同時(shí)，內(nèi)部結(jié)構(gòu)部分不需要以寫(xiě)實(shí)手法進(jìn)行描繪，可通過(guò)寥寥數(shù)筆勾勒出山石的轉(zhuǎn)折與肌理，盡可能地淡化收尾時(shí)的皴擦痕跡，給人一種煙云一般的體會(huì)，通過(guò)淡墨的使用營(yíng)造清淡的氛圍。

一般來(lái)講，墨色濃淡不同會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果。首先，淺色的筆墨有利于增強(qiáng)畫(huà)面的層次性，對(duì)于山石、枯樹(shù)，畫(huà)家采用了不同的墨色，也運(yùn)用了不同的技法，充分彰顯了對(duì)自然事物的認(rèn)真觀察及深刻領(lǐng)悟，也從側(cè)面展現(xiàn)了自身上乘的繪畫(huà)技法。其次，以細(xì)而濃的線條描繪山水，更容易營(yíng)造孤寂悲涼的氛圍，而粗淡軟密大筆觸的皴擦技法則更能營(yíng)造人煙罕見(jiàn)的情境。李成在《讀碑窠石圖》中對(duì)于山石的描繪，使朦朧霧氣躍然于紙上，多了幾分文人清雅的意境，同時(shí)也切實(shí)體現(xiàn)了其過(guò)人的畫(huà)技。

（四）《讀碑窠石圖》中老人及驢的創(chuàng)作特征

在《讀碑窠石圖》這幅作品中，老人騎驢觀碑的景象令人印象深刻。李成似乎非常喜歡驢的形象，無(wú)論在其創(chuàng)作的《讀碑窠石圖》中，還是在其繪制的《寒林騎驢圖》中，都能夠看到驢的形象，并且兩幅作品都刻畫(huà)了老者在荒野地帶騎驢的景象，其中的關(guān)聯(lián)引人遐想[6]。

從特性方面來(lái)講，驢子雖然從外形上來(lái)看與馬具有一定相似之處，但是它并不具備馬吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，難以堪當(dāng)長(zhǎng)途跋涉之重任，所以多以家畜的身份被人們飼養(yǎng)。魏晉時(shí)期，有學(xué)者以“驢鳴”彰顯對(duì)友人的思念和哀悼。另外，詩(shī)人騎驢往往蘊(yùn)含著不為世俗所束縛、追求個(gè)性的豪放意味，如李白騎驢就是一個(gè)非常有力的證據(jù)。李成在畫(huà)作中引入老者荒野騎驢的場(chǎng)景，是一種對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗，在一定程度上反映了其不事權(quán)貴的高尚氣節(jié)。

從象征方面來(lái)講，在古詩(shī)詞中，騎驢帶有壯志難酬的色彩，譬如，宋代著名詩(shī)人陸游曾寫(xiě)出“此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”，以此表達(dá)個(gè)人懷才不遇、無(wú)法施展才華的郁郁不得志。在創(chuàng)作《讀碑窠石圖》這幅畫(huà)作時(shí)，李成的境遇并不理想，與陸游有著諸多相似之處。比如，李成自幼家境殷實(shí)，書(shū)香氛圍濃厚，無(wú)論是其祖父還是父親，都曾擁有光彩的仕途經(jīng)歷，皆以儒學(xué)文史的修養(yǎng)而被世人熟知和贊譽(yù)。在良好的氛圍影響下，李成才學(xué)八斗，博涉經(jīng)史，擁有一腔為國(guó)為民的熱血，但是無(wú)奈屢試不第。在多次打擊之下，其染上酒癮，終日以飲酒作畫(huà)為樂(lè)，最終醉死陳州，尚未活過(guò)五十歲，實(shí)屬可悲可嘆。李成的處境與“老者騎驢”的象征意味相契合，由此可知，《讀碑窠石圖》中的“老者騎驢”景象表達(dá)了畫(huà)家懷才不遇的愁苦心境，希望能夠通過(guò)此情此景表達(dá)個(gè)人郁郁不得志的苦悶心情[7]。

三、結(jié)語(yǔ)

作為北宋山水畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者之一，李成對(duì)后世山水畫(huà)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻且深遠(yuǎn)的影響，其創(chuàng)作的《讀碑窠石圖》充分體現(xiàn)了獨(dú)特的寒林繪畫(huà)手法。本文分別從畫(huà)面解析、樹(shù)木的創(chuàng)作特征、山石的創(chuàng)作特征、老人及驢的創(chuàng)作特征四個(gè)維度入手，對(duì)作品進(jìn)行了藝術(shù)賞析，得出了一些淺薄觀點(diǎn)，歡迎批評(píng)指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁有根.現(xiàn)存《讀碑窠石圖》當(dāng)是李成、王曉真跡[J].美術(shù)，2008（4）：103-105.

[2]薄松年.彪炳千古的山水名作：五代北宋山水名家及作品淺析[J].榮寶齋，2004（3）：5-29.

[3]高川祺.以《讀碑窠石圖》為例對(duì)李成寒林山水的研究與運(yùn)用[D].上海：上海師范大學(xué)，2019.

[4]楊月琴.《讀碑窠石圖》的圖像學(xué)解讀[J].品牌研究，2018（4）：201，200.

[5]曾露.李成、王曉《讀碑窠石圖》畫(huà)面人物形象分析[J].中國(guó)民族博覽，2019（12）：167-168.

[6]吳衛(wèi)平.淺析《讀碑窠石圖》和《阿爾卡迪亞的牧人》[J].美術(shù)界，2015（9）：76-77.

[7]俞豐.《讀碑窠石圖》研微：二：《讀碑窠石圖》的圖像解析[J].書(shū)與畫(huà)，2020（9）：65-68.

作者簡(jiǎn)介：

龔星宇，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院博士研究生。研究方向：當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作。