“折檻儒士”朱云

李曉巧

出生于西漢宣帝時期的朱云，曾任杜陵令、槐里令，“長八尺余，容貌甚壯”，少好任俠，以勇敢著稱鄉里，為人忠正耿直，甚至狷狂，多次上書評論時政、抨擊朝廷大臣。

朱云有三件事令人刮目相看，甚而“辣人眼球”，也可看出這位漢代儒士的風骨和個性。

第一件“辣眼”的事情是勸老師自殺。朱云曾跟隨一代名儒、漢元帝時期名臣蕭望之學習《論語》，是蕭望之很看重的門生，當蕭氏得罪了權宦外戚勢力，被他們逼迫捉弄要將其下獄審訊時，他就征詢朱云，該如何應對？朱云勸其自裁，以免遭受獄吏和權宦的侮辱，有玷節操。于是，蕭望之飲鴆自殺。據說，那毒藥就是蕭望之讓朱云調和的。司馬光在《資治通鑒》里說朱云是“好節士”，《漢書》也稱朱云“好倜儻大節”。

第二件“辣眼”的事情是把“學閥”當眾駁倒。當時有一個叫五鹿充宗的朝廷貴臣，身為天子近臣的少府，研究《易》學，精通《梁丘易》，漢宣帝、漢元帝都很欣賞他。漢元帝讓他與研究《易》的儒生們一起交流辯論。五鹿充宗信口開河，強詞奪理，儼然“學閥”，儒生們因其尊貴的身份而心有忌憚，“諸儒莫能與抗”，后來，儒生們干脆都稱病請假不參加辯論了。學界都知道朱云不怕死，于是推薦朱云去同五鹿充宗辯論，朱云也不推辭。學術交流時，他昂首提問，“聲動左右”，參加辯論時，他妙語連珠，接連在一些問題上駁倒了五鹿充宗，一時大快人心，名聲大震。由此產生了一句流行語：“五鹿岳岳，朱云折其角。”意思是，傲慢的五鹿充宗一遇到朱云，就被他的勇氣、學識和雄辯力所挫敗。

第三件“辣眼”的事情是冒死請賜尚方劍斬帝師。漢成帝時，外戚王氏專權，恰巧當時多處出現災異天氣，一些忠直之人趁機上奏皇帝，說是外戚專權導致上天生氣而降災，意在規勸漢成帝削減外戚權勢。漢成帝半信半疑，就去請教他的老師張禹。

張禹精于《論語》，在漢成帝為太子時教授他《論語》，河平四年（公元前25年）任丞相，被封安昌侯，深得信任，“國家每有大政，必與定議”。張禹回復漢成帝：“出現災異變化的原因很多很復雜，難以確切判定。那些對儒術一知半解的后學小輩，胡說八道擾亂道義，實在是害人，請您不要聽信他們！”經丞相老師這一說，漢成帝不再懷疑王氏的專權引來了上天不滿。

當時的政治社會局面是，外戚擅權，朝廷大政幾乎全部為太后一族王氏權貴掌握，為王莽篡漢埋下了禍根，各地也相繼爆發農民起義。張禹這個人很有學問，卻熱心謀求發家致富，購置京畿附近的肥腴良田達到了四百頃，身居豪華府第，生活奢侈安逸。

于是，朱云又上書求見皇帝。朝堂之上，他慷慨陳辭，認為自然災害頻仍、百姓生活困苦，跟朝綱不振、朝政不修大有關聯，并且當著公卿大臣的面指出，“今朝廷大臣上不能匡主，下亡（無）以益民，皆尸位素餐”，并請求皇帝賜予尚方斬馬劍。皇帝問，要劍何用？朱云答，砍掉一個佞臣的頭顱以警戒其他人！皇帝問，誰？答，安昌侯張禹。朝中大臣頓時失色，漢成帝大怒，命人將朱云推出斬首。

當御史來拉朱云時，他死抱住殿檻不放，大喊：“我可以同古代忠臣龍逢、比干在九泉之下會面，死也知足，就是不知道天下百姓及后世，將如何評價殺忠臣的大漢朝廷和皇帝您啊！”因為用力過猛，連殿檻都被折斷了。為人恭謙忠厚的左將軍辛慶忌，實在看不過去，“免冠叩頭殿下”，為朱云求情，并說“此臣素著狂直”，不如赦免他死罪，以示皇帝的博大包容。

這一句話點醒了漢成帝，他不僅赦免了朱云，還下令不換斷檻，只是簡單補修一下，目的是“以旌直臣”，讓朝堂君臣時時想起這個直諫行為。這就是朱云直言“折檻”的典故，流傳千古。

對于朱云“折檻”一事，后人怎么看的呢？

唐文宗、唐武宗時期兩度為相的李德裕認為，張禹是“致漢室之亡，成王莽之篡”的罪魁禍首，“可謂漢之賊也，國之妖也”，力贊朱云。

明代有史學家談及此事，用了兩個字以作評論——“何益？”他認為，漢成帝并沒有采納直臣的諫言和對朝政有所改革，卻說留個“折檻”以表揚忠直行為，這對實際政務毫無意義，只是敷衍，西漢也漸漸衰敗。

其實，朱云在直言“折檻”之后，不再任官，退歸田園，授徒講學，有朝廷丞相想再請他擔任顧問時，他也斷然謝絕。朱云活到70多歲，病重期間不請醫生不喝藥，一改儒家重飾終的流俗，臨終遺言薄葬。