有關走、正、辵部字誤釋舉隅

從字義、字形角度出發，以《字解人生》為例指出走、正、辵部字誤釋現象及原因、應對策略。

于丹的《字解人生》講解了大量漢字，但作者不是專業的文字研究者，書中對字義、字形的講解存在諸多謬誤。本文主要按《說文解字》（簡稱《說文》）部首來展開講解《字解人生》在《說文》二卷中涉及走、正、辵部的12個漢字。

走部

走

“從字形上看，‘走字就是一個人擺著臂大步向前走的樣子。”

首先，“從字形上看，‘走字就是一個人擺著臂大步向前”是對的。“走”的金文? ，上面的? 像一個前后擺著兩臂、邁著大步的人形，下面的? 像人的腳，指上面人的動作與腳有關。其次，“走是人向前走的樣子”錯誤。現代漢語的“走”是步行、行走的意思。“走”的金文? 、小篆字形? 本義是奔跑。《釋名·釋姿容》：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”“走”其實是古今異義字，《字解人生》中的解釋疏忽了這一內容。

赴

“奔赴的‘赴字，它是奔跑的本義，是要用腳去走的。”

原句用詞不當。應說“‘赴字的本義是奔跑”;現代漢語的“走”是步行、行走，原句可改為“是要用雙腳來跑的”。

躁

“‘重為輕根，靜為躁君情緒的煩躁、急躁，跟外在的燥熱是一樣的，無論是足字旁的‘躁，還是火字旁的‘燥，要想寧靜下來，都要心里有一種安靜的能力。”

首先，“重為輕根，靜為躁君。”出自《道德經》，句中的“躁”指“動”，不是煩躁、急躁。其次，“躁”隸變之前為“趮”，其小篆字形為? ?，《說文》：“趮，疾也。從走，喿聲。”《考工記》：“羽豐則遲，羽殺則趮。”意為箭羽如果大，箭就會飛得慢;箭羽如果小，箭就會極速飛行。“趮”后來隨著時間變遷為“躁”。由行動上的飛快，引申出性急、性格上不冷靜。

正部

正

1.“所以我們看站立的‘立字，就是人立于地，能夠穩穩地站在大地上，下面這一橫象征的就是地……正確的‘正字下面也是一橫。”

2.“《說文解字》上說：‘正，是也，從止。這個‘正字，上面是一橫，下面是一個‘足，這一橫表示止于此，其實就是一個標準。”

3.“‘正字還有一個說法，就是這一橫是人向著目的走去。”

我們在這里只談論“正”。上述表述有誤，且作者的描述相矛盾。第一句說“正”下面的一橫是地，第二句說“正”下部分是“足”。

“正”的甲骨文字形為? ，上面“? ”是要攻伐的城池;下面“? ”的“止”是人的腳趾。但鄒曉麗指出，“正”從字形上看是“足”的變體。依據《五音集韻》：“疋（shū），古正字。”其認為“足”“疋”“正”本為一字。關于“正”是否為“足”的變體，我們還要探究。但不管哪種說法，“正”下面的一橫都不是指“大地”，而是人腳“止”的組成部件。

辵（chuò）部

辵

“《說文》中說：‘辵，乍行乍止也。走一走，停一停，就是乍行乍止。這個偏旁后來演化成了兩個不同的偏旁，一個是走字旁，比如趨勢的‘趨、追趕的‘趕就是走字旁，另外一個就是走之旁——辶。”

首先，“辵”的甲骨文字形為? ，由“行”和“止”組成。其中， 是“行”的甲骨文字形，表通衢大道。其是指在四通八達的道路上有一只腳，本義是在路上行走。

其次，“辵”演變出了“辶”，沒有演變出“走”。“辵”隸書? ，后簡化為“辶”。最后，標點有誤，“追趕的‘趕就是走字旁”后面應是分號。

徒

“比如徒步的字，雙立人加一個‘走，表示艱辛，也表示了一種驕傲，因為最便捷的交通工具就是人的雙腳……因為什么都不依憑，所以‘徒字又引申出白費力氣的含義，比如‘徒勞無功，就在那白辛苦一場，沒有取得任何結果。一個家里面沒有什么家具擺設，叫作‘家徒四壁，只有四面白墻。”

首先，“徒”隸變之前為“? ”“? ”等，在《說文》中，屬辵部。其次，“徒”字形不是雙立人加一個“走”這么簡單，而是“辵”變為“彳”和“? ”，上面的“土”表讀音。清代邵英《說文解字羣經正字》：“今彡為偏旁彳，以止合土為走，作徒。”《說文解字》“? ，步行也。從辵，土聲。”本義指徒步、步行。最后，因沒有憑借任何交通工具，引申出“空的、沒有憑借的”，如“徒勞無功”;進而引申出“除此以外沒有其他，僅僅”。“家徒四壁”中的“墻”不是“白墻”。

徙

“‘徙字的甲骨文、金文、小篆字形，就是兩只腳對在一起，它也是代表雙腳行走的意思。‘徒步和‘遷徙的區別是什么呢？徒步可以是一個人，但遷徙更多地用于整個部落。”

首先，“徙”隸變之前為“? ”“? ”等。《說文通訓定聲》：“今隸體作徙，不作。”在《說文》中，“徙”屬辵部。其次，“徙”的金文字形是? ，“彳”表示道路，兩個“止”是兩只腳，兩部分組合起來表示人在路上移動雙腳，本義是移動。《廣雅·釋言》：“徙，移也。”另外，關于兩個“止”有不同的說法。鄒曉麗指出，兩個“止”是兩只左腳，表明在道路上不止一人;《古代漢語字典》指出，兩個“止”是一左一右、一前一后的關系。本文贊同《古代漢語字典》的說法，由“徙”的金文字形中大拇腳趾的位置，可看出是左右腳，不是相同的左腳。

進

“再來看‘進字，其繁體字是‘進，是走之加一個‘隹;小篆字體是左‘走右‘隹。在古文字中，‘鳥是指長尾巴的禽類，‘隹是指短尾巴的禽類。那么，‘進就是奔跑著去追趕短尾鳥禽。短尾鳥禽一般都跑得比較快，那么，你能追得上就叫‘進。”

首先，“在古文字中，‘鳥是指長尾巴的禽類，‘隹是指短尾巴的禽類”不正確。作者觀點來自《說文》，但不正確。帶“鳥”的不一定是長尾禽類，如鵝、鴨、鴉等，它們雖是禽類但沒有長尾。雉的尾羽比鵝、鴨、鴉的尾羽還長。“鳥”和“隹”都指鳥類。其次，從“進”的甲骨文字形? 、金文字形? 、小篆字形? 中，可看出，代表“進”的原本只有表示鳥的“隹”和表示腳趾的“止”;金文字形添加了“彳”;小篆字形中，“彳”變為“辵”，不是“走”。最后，鳥類不會倒退，追趕鳥類只能往前，所以“進”的本義是前進。

遇

“‘行不相遇也為‘達，這路寬到大家對向而行都看不到對方。”

“遇”的金文字形為? ，“禺”原為“寓”，是音符;“辵”為意符，表行走。在小篆字形中，音符“寓”成了現在用的“禺”。“遇”本義是相逢，不期而會，不相遇并不是“看不到對方”。

巡

“這個巡邏的‘巡字，本義就是‘視行也，遠遠地去巡視。”

“巡”的金文為? ，其中，“辵”表行走;“巛”為川，水流動的樣子。《篇海類編·地理類·巛部》：“巛，川本字，通作‘川。”“巡”本義是往來查看，后發展為“長途遠行”。“巡視”是到各處查看。

道

1.“道理的‘道，里面一個‘首，外面一個走之旁。一個人站在路口，要靠頭腦的判斷來決定走哪條路……但卻不一定就能走對路，因為往哪兒走還是由人的腦袋決定的。”

2.“比如說道路的‘道，跟道理的‘道，就是同一個‘道。人用腳去走，那就是條道路;用腦子去走，也許就是這個道理。”

3.“《說文》上講：‘道，所行道也。人所走的那條路就叫作‘道，里面是首先的‘首，外面是走之旁。從字形上來拆解，一個人站在十字路口想，究竟選哪條路才是正確的，這個判斷、選擇的時刻就叫作‘道。最后決定走哪條道，是由大腦決定的……用腳選的叫‘道路，用心選的就叫‘道理。”

首先，“最后決定走哪條道，是由大腦決定的……用腳選的叫‘道路，用心選的就叫‘道理。”這句話矛盾。如果走什么道路是由大腦決定的，那為何又是腳選的？其次，“道”的甲骨文字形為? ，是由表示四通八達道路的“行”和在路中的“人”組成的。金文中，將道路中的“人”變為“首”，有的在“首”下加“又”為? ，有的在“首”下加“止”為? 。筆者以為，“道”字本義為道路，“首”代替“人”出現在“道”中是因為“道”的引申義——方法（《商君書·更法》：“治世不一道，便國不必法古。”），技術、技藝（《周禮·春官·大司樂》：“凡有道者，有德者，使教焉。”），事理、規律（《易·說卦》：“是以立天之道曰陰與陽。”），政治主張或思想體系（《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”）等需要人腦來思考、學習，所以才用“首”代替了“人”。但這只是筆者猜測，是否準確還需進一步研究。

征

“‘正字加上雙立人，就是長征的‘征。‘征的本意為‘正行也，堂堂正正、坦坦蕩蕩地走，就叫作‘征。”簡化了的“征”字有兩個來源，一個是“征”，另一個是“徵”。“征”之前的字形有“? ”，在《說文》中，“征”既屬辵部，又屬? （tǐng）部。

“征”的甲骨文字形由“彳”和“正”組成。“彳”是“行”的省略，表道路;“正”既表音又表意。“征”的本義是“遠行”，《爾雅·釋言》：“征，行也。”后又引申出“征伐”，《樂府詩集·橫吹曲辭·木蘭詩》：“愿為市鞍馬，從此替爺征。”

“徵”金文字形? ，由表示行進的“之”、表示侵略的“各”和表示手持器械的“攴”組合而成，表示手持武器，明取強奪。本義是朝廷官方強制取用民間的人力、物力。篆文? 將“之”寫成“山（字形稍微傾斜）”，將“各”寫成“? ”，同時加“彳”，突出行軍義。

誤釋原因及應對策略

誤釋原因

漢字字形演變。漢字由圖畫演變為文字。在運用過程中，后又演變為行書、楷書，1935年后，漢字又進行了簡化。不能只用現在的字形來解釋漢字。比如“躁”和“徙”經歷過隸變，簡化了的“征”字有兩個來源，還有“辵”“道”的演變等。

漢字字義演變。漢字在使用中，產生了古今異義，詞義擴大、縮小、引申，用現在的字義來解釋會產生謬誤，比如《字解人生》中對“走”的解釋。

語言不嚴謹。書中對字的解釋有矛盾，比如對“正”和“道”的解釋。

應對策略

作為作者，寫作的公共出版物要認真考證，語言組織要嚴謹，不應有知識性的明顯錯誤，不管做什么研究，都應該廣讀、深讀，并認真考證，引用的材料和觀點要驗證正確以后再引用。語言組織要嚴謹，不能自圓其說，要思考如何說服讀者。比如“赴”的本義既然是“奔跑”，那就不能“用雙腳走”。

以上是從字義、字形的角度出發，以《字解人生》為例，對走、正、辵部字誤釋現象的原因解釋及應對策略。其中，“正”的字義還有分歧，仍需進一步探討。

參考文獻

[1]于丹.字解人生[M].北京：東方出版社，2015.

[2]許慎.說文解字[M].北京：九州出版社，2006.

[3]鄒曉麗.基礎漢字形義釋源——《說文》部首今讀本義（修訂本）[M].北京：中華書局，2007.

[4]管錫華.爾雅[M].北京：中華書局，2014.

[5]古代漢語字典編委會.古代漢語字典[M].北京：商務印書館國際有限公司，2014.

[6]吳潤儀.漢字部件解析[M].北京：商務印書館國際有限公司，2018.

[7]張素鳳，張學鵬，鄭艷玲.一本書讀懂漢字[M].北京：中華書局，2012.

[8]漢語大字典編輯委員會.漢語大字典[M].成都：四川辭書出版社，1988.

[9]魏勵.漢字部首解說[M].北京：商務印書館國際有限公司，2017.

[10]孟于翀.話說漢字——看懂漢字的前世今生[M].北京：中國華僑出版社，2018.

[11]王寧.漢字六論[M].北京：中國大百科全書出版社，2017.

[12]黃天樹.古文字研究——黃天樹學術論文集[M].北京：人民出版社，2018.

[13]許慎.畫說漢字——1000個漢字的故事[M].西安：陜西師范大學出版社，2011.

[14]王本興.甲骨文字典：第3版[M].北京：北京工藝美術出版社，2017.

[15]王本興.金文字典[M].北京：北京工藝美術出版社，2016.

[16]王旭東.古文字從辵、彳、行、止之字研究[D].廣州：廣州大學，2012.

【作者簡介】陳金雁（1988—），女，碩士，助教，研究方向：漢語詞匯學。