焦裕祿精神在“青馬工程”中的價值與實現

李萌萌

摘 要：焦裕祿精神是中國共產黨在長期的革命、建設和改革中形成的，并經過歲月打磨而愈加耀眼的寶貴精神財富，它的育人價值歷久彌新，永不淡化。習近平總書記曾多次強調指出，要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。文章通過焦裕祿精神與“青馬工程”的內在價值聯系研究，探索如何將焦裕祿精神融入青年馬克思主義者培養過程的路徑，從而提高青年馬克思主義者的培養質量，并推進以焦裕祿精神為代表的偉大精神的傳承。

關鍵詞：焦裕祿精神；青年馬克思主義者；“青馬工程”

中圖分類號：G641文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０22）10 — ００32 — ０5

黨的十九大報告指出：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！保?］紅色文化正是承載著中國共產黨人的初心和使命的天然載體，是一本充滿歷史厚重感的教材，能夠向青年學生展現共產黨人初心和使命，因而是不能忽視的寶貴資源。大學生是我們國家重要的青年后備軍，是實現建設隊伍新老交替的重要保證，也承載著我們實現中華民族偉大復興的重任，同時是我們國家“兩個一百年”目標真正融入時代進程的巨大動力。“青馬工程”就是要在龐大的大學生群體中培養出一批能夠以馬克思主義中國化最新成果為武器的青年馬克思主義者。因此，將焦裕祿精神運用到“青馬工程”中去，利用好這紅色文化資源，使之成為青年馬克思主義者精神成長的沃土，從而夯實他們的思想立場是十分必要的。

一、焦裕祿精神在高校青年馬克思主義者培養工程中的價值

2009年，習近平總書記在河南省蘭考縣考察時就對焦裕祿精神作了精辟的概述：“愛民親民、艱苦奮斗、科學求是、迎難而上、無私奉獻?！保郏玻菥俚母攀霰澈笫墙乖５撏疽簧鸀樘m考人民謀幸福的足跡，這種精神值得每一位青年學生去付出一生的精力學習并用實際的行動去落到實處。發揮好青年馬克思主義者培養工程的效用，最終能夠在高校大學生中培養一大批具有堅定的中國特色社會主義信念、立志為建設中國特色社會主義而貢獻自己的青春和力量的馬克思主義者，是關系到黨和國家后繼有人的大問題，是一項重大而緊迫的戰略任務。因此，焦裕祿精神在青年馬克思主義者的培養中所潛在的價值是值得去深究的。

（一）“公仆精神”有利于青年馬克思主義者明晰發展方向

習近平總書記指出：“年輕干部生逢偉大時代，是黨和國家事業發展的生力軍，必須練好內功、提升修養，做到信念堅定、對黨忠誠，注重實際、實事求是，勇于擔當、善于作為，堅持原則、敢于斗爭，嚴守規矩、不逾底線，勤學苦練、增強本領，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之才，不辜負黨和人民期望和重托?！保郏常葸@是對中青年干部的要求，因而作為高校大學生，作為青年馬克思主義者同樣也要有自己的堅定信仰、使命與發展方向，這樣才能拔高自我的思想起點，才能從正確的高度指導自我的行動，并擁有源源不斷的精神動力去朝著一個既定目標前進。“青馬工程”的學員大多源自于各個學院、各個年級、各個專業的學生骨干，身為學生干部需要的就是事事為同學們著想、為學生服務的態度。焦裕祿同志的“公仆情懷”是不圖名利、不顧生死。他常說：“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾、幫助群眾?！保郏矗轂榱肆糇〖夹g員，他把自己所剩無幾的飯票換成大米送出去；天寒地凍，把救濟棉衣都送給群眾卻不給自己留一件；大雪危及群眾生活之際，他探訪群眾卻不會留在屋子里烤火。他一直心里裝著人民，卻唯獨沒有自己。這樣一種“公仆情懷”是每一位學員都應該學到心里，做到行動上，為同學服務，為群眾服務。現在很多青年學生一直被流傳至今的“官本位”思想所影響，總是為了獲得權力和金錢而去做事，自身被不斷膨脹的利益而禁錮，缺乏正確理想目標的引導。因此，用焦裕祿精神來立德樹人，起到思想引領作用，幫助學生明晰發展方向具有很大效用。正如鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想、有馬克思主義信念、有共產主義信念。”［５］發展方向對于一名馬克思主義者十分重要，認定了就要做到“風雨不動安如山”，否則就會走上歧途。

（二）“求實作風”有利于青年馬克思主義者掌握科學方法

在焦裕祿同志看來，實事求是、求真務實既是一種科學精神，也是一種工作作風，更是一種人生態度。盡管焦裕祿同志是領導，但是進廠學習時始終抱著學習技術的心態；為了探查水情，撐著高粱桿，蹚過無數溝溝渠渠，畫出洪水走向圖；為了讓群眾相信架子車的生產力，他通過下鄉調研為群眾證明；為了鼓勵群眾提升干勁，他親自走進村莊找出好與壞的典型。焦裕祿同志的“求實作風”給青年馬克思主義者樹立了正確的榜樣，讓青年學生認識到求實是干事不可缺少的品質。在一個追求“快”的時代，功利主義使得青年學生干事急功近利，埋頭蠻干，缺乏抬頭看看實際情況、思考細致解決辦法的耐心。而求實作風，就是要把尊重規律和踏實肯干結合起來。我們學習和弘揚焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，堅持實事求是，尊重客觀規律，深入調查研究，真正把求真務實融入自己的工作和生活之中，堅持一切從實際出發，講實話、辦實事、求實效。要以求真務實的精神貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，正確的就全力以赴去做，錯誤的就毫不猶豫去改，真正提升實干能力。身處百年未有之大變局下，要實現我們的“第二個百年”奮斗目標，青年學生應該與這個目標共同進步，青年馬克思主義者也有這樣的責任與義務，將實現青年夢與實現中國夢相融合。當然，這個目標的實現不是敲鑼打鼓就能實現的，而是要一步一步干出來的，要讓每一個腳印都在祖國大地上留有印跡，讓青年小時代與祖國大時代同頻共振。青年學生有自己的理想目標，在實現目標的過程中是需要這樣的求實態度，秉承求實作風，才能夠在遵循事物發展規律的過程中不斷取得進步。

（三）“奮斗精神”有利于青年馬克思主義者凝聚前進動力

習近平總書記指出：“艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，是我們黨的立業之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對艱苦奮斗作了生動的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護和愛戴的重要原因?！保郏叮萜D苦奮斗精神是焦裕祿精神的核心，正是憑借著這樣一股子精神，蘭考才換了一番天地。焦裕祿同志自己生活拮據，帶著妻兒回老家卻連車費都沒有；冬季寒冷，他只有一件空心襖，秋衣也沒有；去理發堅持排隊，不會因為群眾對他的敬仰而不給錢；看到孩子浪費的米粒會撿起教育孩子珍惜糧食。對于蘭考縣不斷侵害人民的自然災害，他沒有等靠要，也沒有不作為，而是奮斗在抵抗風沙、內澇、鹽堿的第一線。他對于物質要求極低，襪子、帽子、鞋子縫縫補補，生活節儉，吃苦走在群眾前面，享樂在群眾后面。艱苦奮斗精神是我黨的傳家寶，永遠不會過時。歷史和現實證明，一個沒有艱苦奮斗精神支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發達的。這樣一種艱苦奮斗的精神對于青年馬克思主義者是必不可少的，他們是未來助力于實現中華民族復興中國夢的主要力量，更需要擁有這樣的精神來與學習、生活和工作上的挫折斗爭，在面對挫折時能夠迎難而上。作為一名青年學生，要在學習上有成績，在工作上有成就，就得舍得付出，不能沾染奢靡享樂之習，喪失奮發向上的精神動力。一個淡化了奮斗精神的人，就會在前行的道路上唯唯諾諾，不會為了遠大理想而奮斗。青年馬克思主義者需要焦裕祿精神包含的奮斗內涵，從而保持奮斗精神的本色，將其作為自己的工作準則和人生態度，真正把奮斗融入學習、工作和生活中去。

二、高校青年馬克思主義者培養工程實施的困境及其原因

（一）缺乏理論教育與實踐教育的有效銜接

列寧強調：“在我們革命政黨中青年占優勢，這難道不自然嗎？我們是未來的黨，而未來是屬于青年的。我們是革新者的黨，而總是青年更樂于跟著革新者走?！保郏罚葜腥A民族的事業離不開青年的支持，離不開這樣年輕化的后備軍，青年馬克思主義者培養工程就是擔負起這樣的職責——培養合格的社會主義事業的接班人。目前，高校進行青年馬克思主義者培養時一頭輕一頭重，傾向于忽視實踐教育，重視理論教育，將培養體制演變成一股腦的理論灌輸，集中在單一的理論學習。忽視了教育對象這個主體的可接受性以及內化程度，以至于在一定時期的培訓結束之后，青年學生并不能得到應有的教育體驗，因而培養工程的意義也就大大打了折扣。只有在獲得了完整的理論學習之后，并且結合實踐教育，才能在青年馬克思主義者的身上完成理論與實踐的有效銜接。青年馬克思主義者只有扎根實踐，在實踐中檢驗認知，才能實現從感性到理性的重大飛躍，以防止青年馬克思主義者的學習被困在高高的知識層面，而不能與實踐“接地氣”。

（二）缺乏全面育人與重點培養的結合

“青年馬克思主義者培養工程”是指在高校范圍內重點培養“各級各類學生干部、學生社團干部、學生黨員和入黨積極分子、理論學習骨干以及在學術科技、文化體育等方面成績突出的優秀學生”［８］。這一宗旨在很大程度上會使得部分高校片面地將目標僅僅定位于一些大學生骨干，結果就是培訓取得了很大的成效，使得目標與結果相符合。但是高校的學生是一個很大的群體，存在著不同性格特征的個體，這種類似精英模式的教育在這個大的環境中就會失去了學生基礎，普通學生則游離于青年馬克思主義者培養工程之外。青年馬克思主義者培養工程在初期根據國家政策的規定是具有將目標教育對象定位在學生骨干的必要性，因為尚處于初期階段，是不能保證每個學生都適合這樣的教育內容。但是，在目前這個新時代，國家需要更多在思想上有堅定的馬克思主義信仰的擁護者，并且在青年馬克思主義者培養工程走到已經積累了一定經驗的基礎之上，應形勢之需，有極大的必要擴大目標對象定位，從而形成全面育人與重點培養相結合的新模式，給予在思想上要求上進的學生的學習機會，更好地擴大青年馬克思主義者培養工程這樣一種良好培養模式的影響范圍，最終培養更多更優秀的馬克思主義者。習近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！保郏梗菀虼耍鼞摷哟罅Χ扰囵B青年，使其成為時代的擔當者，不能只注重少數優秀骨干的培養，而忽視了對高校眾多的大學生的培養。

（三）缺乏完善的制度規劃保障

高校青年馬克思主義者培養工程的長效發展，以及后期人才效用的發揮需要科學、完整的選拔、培訓、管理的長效機制來保駕護航，這樣青年馬克思主義者才能夠得到優質的培訓，并且在今后的事業建設中有的放矢，“青馬工程”的價值才真的落地開花。但是，目前絕大部分的高校在前期選拔培訓與后期考核的工作都顯得很倉促，存在持續性和連續性的不足。前期根據筆試和面試的綜合成績來選拔定額的學員，后期對于青年學生的培養更多的是選擇某一時間段，例如周末或者課余時間進行集中培訓，在時間上是缺乏長期性，學習內容的數量與質量也就難以保證。再之就是培養模式主要是理論學習，而后就是采取考試的方式進行簡單的考核，這是部分馬克思主義者培養工程的終點。缺乏相應監督約束的獎懲機制，也缺乏長期的培訓學習晉升等完整架構。目前，已經結束青年馬克思主義者培養課程的學生并沒有后期發展的確切規劃，似乎課程的結束就意味著與這樣的培養工程相分離。這樣的培訓體系缺乏系統性，因而也很難實現效果，難以培養出來真正的馬克思主義者。

三、焦裕祿精神在高校“青馬工程”中的價值實現

（一）融入高校青年馬克思主義者培養理論課程中

各個高校實施青年馬克思主義培養工程的方式各有不同，但進行以課堂為依托的理論學習是必不可少的一種方式，可以說課堂是集中培訓的主要方式。但是這種形式的課堂不失為一種單一的、枯燥的課堂，更多的是一言堂，模式單一、理論枯燥，這最終造成的就是青年學生產生厭煩與抵抗的學習情緒，那么，學習效果與預期所設定的目標就會相差很遠。因此，焦裕祿精神以合理的、創新的方式有機融入高校青年馬克思主義者的培養工程中，成為培養資源是十分必然的，讓焦裕祿精神進入培養教材、進入培養課堂，在課堂上創造紅色氛圍。

1.編“好教材”

在各高校積極響應國家計劃開展“青馬工程”之前，應該搞清楚“教什么”的問題?！扒囫R工程”的培養教育內容不應該是大雜燴，而應該成為一種體系化的學習內容。承擔著這樣重擔的老師隊伍應該積極發揮自己的作用，挖掘各種有效資源，進行課程教材的主動編寫。焦裕祿精神是蘭考地帶的紅色精神，整合當地資源，探究教育意義，編寫出符合高校大學生思想水平的校本教材，這就是讓焦裕祿精神與“青馬工程”培養相融合的前提。焦裕祿精神是應該代代傳承的精神，也對學員有著不可忽視的作用，同樣，學員也應該承擔起傳承這樣紅色精神的責任。焦裕祿精神的內涵豐富，將其納入教材的編寫，能夠給學員一個進行學習的可依照的讀本，可以讓學員通過這樣一本“好教材”了解、學習、內化這樣的紅色精神?！昂媒滩摹钡耐暾帉懯沟谩扒囫R工程”有了可依托的專門教材，同時教材融入焦裕祿精神，使得這種精神發揮了新的價值，擁有傳承的新途徑。

2.創新教法

將焦裕祿精神融入理論課程，需要搞清楚的不僅是“教什么”的問題，還有就是“怎么教”的問題。在“好教材”的基礎上，學員可以從字面意義上淺層次地理解焦裕祿精神，明晰焦裕祿精神的基本內涵。但是，如今的技術日新月異，在教學上同樣也有了更多新的可能性。可以通過多媒體等技術手段，將紅色文化中的真實事跡帶到課堂，多維度地展示紅色文化，使焦裕祿的人物形象更加立體，縮短學生與那個時代下發生的事實的距離，產生真實感與代入感，讓紅色精神進入學生的骨髓中去。當然，一些先進的虛擬現實技術也是可以讓學生設身處地地感受在鹽堿地和風沙肆虐之下如何進行辛苦勞作、改變土地性質的奮斗精神。除了依托科技教學之外，學生也可以在教師的指導下或是進行情景扮演，或是進行實地社會實踐，或是進行紅色文化研討，總之，就是多角度地對紅色文化進行學習、理解、內化，從而指導自己的行動。通過學生與老師、學生與學生之間的雙向互動學習探討，雙方都能夠以真誠的態度親近焦裕祿精神，勢必會讓這種紅色文化“活起來”，再次煥發光彩，提升青年馬克思主義者培養工程的效果。

（二）融入青年馬克思主義者培養的實踐活動中

理論需要到真真切切的實踐中去才能真正體現其價值，只學習理論的培養是懸浮在云端的。青年馬克思主義者培養工程的實踐活動一定要提到桌面上來進行仔細規劃，它必須緊緊圍繞著課堂理論而進行，使課堂學習的理論在實踐中得到揮發。

1.與當地紅色文化基地搭建橋梁

習近平總書記曾多次到井岡山、延安等革命圣地進行學習考察，感悟老一輩革命家的精神，由此可見這些紅色資源的重要教育意義。各個高校承擔著培養青年馬克思主義者的重任，要學會充分利用這些紅色資源。想要將焦裕祿精神的價值充分發揮到實處，就要深入發掘蘭考地界的紅色資源，并與當地的紅色基地建立起長期的合作關系，使其成為“青馬工程”的實踐教育基地。只有這樣的物質條件具備之后，才能制定出具體的以當地的紅色資源為核心的實踐活動規劃，例如在焦桐之下進行緬懷詩歌朗誦，陵園之內感悟鞠躬盡瘁的精神，在展館內縱橫蘭考改天換地的歷史等，從而達到課堂的理論學習與課外的實踐學習的統一，讓課堂學習的內容能夠在實踐中得到體現。在實踐活動中親身感受焦裕祿精神的生命力，感悟當時條件下焦裕祿精神的難能可貴，這是再多的課堂學習也無法達到的效果，也只有這樣才能使得焦裕祿精神真正影響青年學生的思想并留下深刻的印記。

2.激發青年學生自我創造活力

在學校與教師積極努力的基礎之上，青年學生應該發揚自主精神，激發自我的潛能。大學這樣的環境提供了許多的課外活動機會，學生可以參加暑期學校三下鄉活動、“挑戰杯”比賽、大學生創新創業比賽、課余支教活動等，同時，根據自身興趣聚焦焦裕祿精神的某個方向設計符合自身情況的項目策劃，并進行紅色文化實踐活動，在以學生為主導的活動中，不但可以鍛煉學生的自我思考能力、組織能力和協調能力，還可以發揮青年學生的創新能力。老師同時可以考察學生各方面的能力，也可以看到青年學生能否將自己的專業優勢與傳承焦裕祿精神相結合，是否能夠在思想上認同這種紅色精神、在行動上體現紅色精神，最終使得學員能夠積極為青年馬克思主義者的使命付諸行動，做時代的追夢人。

（三）融入校園文化建設，營造紅色文化氛圍

馬克思指出：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”［1０］校園文化在高校建設中極其容易被忽視，但是，從對大學生進行思想教育的角度來說是必須要重視的因素，并且要放在很重要的地位。因而在高校青年馬克思主義者培養中要將紅色文化與校園文化建設結合起來，滲透紅色文化，從而為青年馬克思主義者培養提供和諧的氛圍。

1.依托校園互聯網平臺

依托校園互聯網平臺，打造網絡空間的紅色文化陣地，建設網站，進行青馬班學習資料分享、周期性的學習心得上傳、青馬班學習成果分享等在線培養、在線交流，同時，微信群、微信公眾號、QQ群等平臺也可以發揮作用，有技術支持的條件下可以創建“青馬工程”專門的學習軟件APP。不論通過何種技術手段，都是貼合網絡信息時代背景下青年學生適應互聯網作為交流溝通平臺的特點，能夠充分利用互聯網的便捷性與共通性，擴大交流的場地，實現信息的快速傳遞，將互聯網的優勢充分運用到青年馬克思主義者培養工程中去，實現互聯網+青馬工程模式的成長。

2.依托紅色社團建設

校園中的學生社團也隸屬于校園文化，可以大力支持紅色文化社團的組建與發展，使之成為青年學生之間進行交流、探討的以學生為主體的平臺。組建焦裕祿精神研究會等社團組織，進行以焦裕祿精神為核心的讀書研討、演講等活動，增加青年學生之間的交流，充分發揮青年學生對于自我的認知與教育，從而完善自我，成為合格的青年馬克思主義者。紅色社團除了內部討論學習之外，還可以向外擴散力量，讓紅色社團的影響力輻射影響更多的青年學生。最重要的就是要讓紅色文化在校園中隨處可以看見、隨處可以感受、隨處可以學習，這樣一種和諧的文化氛圍勢必會對青年學生產生長久的影響，從而使青年學生在了解和認同紅色文化的學習過程中，自覺地、主動地用紅色文化滋潤自己的思想。

習近平總書記在河南省蘭考縣委常委擴大會議上指出：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個民族都需要有這樣的精神構成其強大精神力量，這樣的精神無論時代發展到哪一步都不會過時?！保?１］因此在新的時代條件下，我們需要繼續大力弘揚偉大精神。青年馬克思主義者培養工程需要不斷地進行完善，在質和量上取得新的成就，這其中就要用偉大精神引領青年馬克思主義者培養工程的建設，激勵青年馬克思主義者積極將小我融入大我，激勵廣大青年堅定信念、直面挫折、不斷前行，從而培養出真正的青年馬克思主義學者。

〔參 考 文 獻〕

［1］習近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：1．

［２］習近平.結合新的實際大力弘揚焦裕祿精神［J］.求是，2009（05）：3－6．

［３］習近平在中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上發表重要講話強調? 信念堅定對黨忠誠實事求是擔當作為? 努力成為可堪大用能擔重任的棟梁之才? 王滬寧出席［J］.黨建，2021（10）：4-6.

［４］做焦裕祿式的縣委書記［M］.北京：中央文獻出版社，2015：39.

［５］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：110.

［６］平萍.“讓生生不息的焦裕祿精神發揚光大”［N］.河南日報，2009-04-07（001）.

［７］列寧全集：第11卷［M］.北京：人民出版社，2017：161.

［８］共青團中央.關于印發《“青年馬克思主義者培養工程”實施綱要》的通知［Z］.中青發［2007］27號.

［９］習近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：54.

［1０］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：172-173.

［1１］習近平.學史明理 學史增信 學史崇德 學史力行［J］.求是，2021（13）.

〔責任編輯：丁 冬〕