明楚昭王朱楨帶 金飾構件簡考

摘要：明楚昭王朱楨墓出土的帶? ? 金飾構件，應為玉帶裝飾配件，乃墓主生前實用物的隨葬。帶? ? 源于蹀躞，蹀躞是南北朝時期由東胡等北方游牧民族帶到中原地區、具有濃郁游牧生活特色的實用服飾物件，這種游牧文化的內傳，在此后的中原服飾文化中留下痕跡，形成帶? ? 形式的腰帶，進而演變為具有裝飾性、顯示身份地位、體現政治等級的玉帶，體現社會服飾文化的發展變化。本文還介紹與帶? ?同時出土的銅半鏡，并就涉及明楚昭王朱楨的相關歷史情況進行論述。

關鍵詞：明楚昭王;帶? ? ;金飾構件;服飾文化

現藏于武漢博物館的明楚昭王朱楨帶? ? 金飾構件，1990年12月出土于明楚昭王朱楨墓中，館方稱其“金帶具”，《武昌龍泉山明代楚昭王墓發掘簡報》[1]則稱“金鑲木腰帶”。它的出土位置在朱楨棺床的中部，出土時帶鞓、金飾內鑲嵌的部分已經腐朽，僅余黃金質地的金屬部分，經過修復，呈目前的狀態（圖1），現為國家一級文物。筆者認為，該藏品稱為“帶? ? 金飾構件”更為準確。

一、出土帶? ? 構件和飾品的構成

這套帶? ? 金飾構件從功能上可分為兩大部分：黃金構件和金鑲木飾件。黃金構件包括帶扣2枚、舌簧1枚;金鑲木飾件涵蓋帶? ? 18枚、? ?尾2枚。金鑲木飾件中，有長方形帶

8枚（后7、前1）、端頭呈圓弧的長方形? ? 尾2枚、長條形帶? ? 4枚、桃形帶? ? 6枚（左右各3）。2枚? ? 尾正面透雕云龍紋，其余飾件因鑲嵌木質部分朽爛，正面紋飾未知。帶? ? 各飾件原應固定于皮質帶鞓之上，惜年代久遠，帶鞓已不存。限于當時發掘工作條件和技術手段的限制，未能對殘存痕跡進行保留和鑒定，帶鞓具體材質未知、長度不明。

帶? ? 金飾中，鑲嵌有黃金的部分，為切割整齊的黃金薄片，采用鉚接、錘合、焊接等工藝方法制作。“? ? 背面回折成凹槽，槽內鑲木，回折處有小孔，用來穿綴鞓帶。”[2]黃金舌簧處腰帶中間，為腰帶接合處，乃帶? ? 的中心連接機構。舌簧尖端，由一條黃金片彎折成型，焊接固定，具有一定的彈性。8枚長方形鑲木帶? ? ，每件尺寸基本一致，長69、寬57、厚8毫米。2枚? ? 尾大小相同，長89、寬54、厚11毫米。

二、蹀躞、帶? ? 的演變

帶? ? ，起源于腰帶，春秋戰國時期崇尚武力，有用“革帶”的習慣。“革帶”的材質為皮革，堅韌耐用，佩之給人以赳赳武夫形象的感覺。出于懸掛佩劍的實用性需要，腰帶附飾件——帶鉤逐漸盛行，帶鉤用于懸掛佩劍，常為一支。南北朝時期，北方匈奴、狄、羯、東胡文化內侵，游牧民族的蹀躞帶在北方地區逐漸增多和流行。

再來說說蹀躞（圖2），《辭源》將其定義為“佩帶上的飾物名”。南北朝時期的蹀躞帶，是在寬大的皮革腰帶上附加固定數量的蹀躞，其首要的用途就是用以加掛刀劍、弓箭、箭筒;其次則是懸掛日常生活小用品，便于隨時轉移生活地點，充分體現游牧民族的流動性生活特點。宋代陸游有“明王金冠玉蹀躞，面縛纛下聲呱呱”[3]之語。《遼史》有云：“其俗金涂銀帶，佩蹀躞、解錐、短刀、弓矢，穿靴，禿發。”[4]說明在西夏普遍以此為常俗。

蹀躞的主體是皮革質的帶鞓，頭端釘帶扣，尾端附?尾，中間在皮革質地的帶鞓上附加釘固數個帶銙，下綴金屬環，于環上加掛皮革割制的小帶，此小帶即為蹀躞。因其形狀特殊，中原以蹀躞指稱整個腰帶總體。

隋唐以降，時代更迭，崇武風氣減弱，游牧文化逐漸走向衰弱，儒學治國修身齊家，尚文而遠武，佩戴蹀躞帶的習俗走向湮滅。至唐代，腰帶形制為之一變，去蹀躞而存帶

，成為此后革帶的源頭。《隋書·禮儀六》中載：“皇太子佩鹿廬劍，火珠首，素革帶。諸王素帶，黑舃。”[5]言隋代禮儀規定高層人士使用腰帶的形制，皇太子使用素革腰帶。宋代沈括認為：北齊以后，中原地區受游牧民族統治的影響，服飾、習俗多帶有游牧民族的影子。“自后雖去蹀躞，而猶存其環，如馬之楸根，即今之帶銙也。”游牧民族統治中原地區長達100余年，自隋至宋，又歷400年，游牧文化的影響尚未能完全消除，日常生活中依然可見游牧文化的痕跡，帶? ? 就是游牧文化在中原地區的文化遺痕。李唐時期，帶? ? 逐漸演變為雙? ? 尾形制，其實用性減弱，裝飾性逐漸增強，這種轉變在朝廷輿服制度中開始有所體現。《唐書·車服志》云：“腰帶者，搢垂頭以下名曰銙尾，取順下之義。”[6]《新唐書·輿服志》中有載：“一、二品，三至六品用犀角

，七品以下用銀? ? 。”

趙宋立國，游牧文化的影響依然普遍。就腰帶來說，帶? ? 為人們所接受和保留，其和腰帶的組合慢慢固定，成為定式。一般為后部固定7枚方形? ? ，前側部佩一枚桃形? ? ，桃形帶? ? 橫置，銳部后指，各? ? 以金、銀制作，而玉? ? 尤貴。通常認為，在宋代，三品以上高級別的官員才有資格佩戴。

明代因明太祖幼年經歷苦難，朝風崇尚節儉，一、二品官員朝服，革帶佩玉;三、四品革帶佩金;四品以下革帶佩銀。《明史·輿服二》載：“皇帝皮弁服白玉佩革帶。”[7]又載皇太子服為“革帶，金鉤? ? ，玉佩”“親王世子冠服革帶，佩白玉，玄組綬”。明代對輿服管理較前代嚴格，明太祖立國，革帶成為輿服規制的一部分，成為朝服中純粹的裝飾品和必需的配置，相應的帶? ? 形制變大，帶扣已不再是系緊腰帶的重要服飾部件，轉而成為裝飾性作用更為明顯的連接扣，俗稱“玉帶”。雙? ? 尾帶? ? 自唐代出現，至明代成為普遍性樣式，其帶? ?數量相對固定，常為單數7，號為“蹀躞七事”，后期則根據社會政治等級的不同，所用帶? ? 數量有別，所用材質亦不相同，材質以玉為最高貴。明成祖朝服（圖3）所佩稱“玉帶”，其帶? ? 22枚。臣僚所佩朝服腰帶配帶? ? 20枚（含2? ? 尾）。因是朝廷的定制，所以無敢逾矩者。滿人入主中原后，帶? ? 成為歷史。

中國文化博大精深，對于蹀躞之帶? ? 自然含有深意，故有“中間前三枚稱三臺，亦謂三臺板兒，又號三才;左右三圓桃，共六枚，稱南斗六星;兩側二長條形帶? ? 稱左輔、右弼;身后七枚長方形帶? ? 稱北斗七星。以隨身配用之物各部，配三才天官、左右輔弼、南斗、北斗，意為星象運行于體外，陰陽調和于一身，得天之助，天人一體”的說法。

三、明楚昭王墓隨葬品

古代隨葬品常分為兩大類：一為明器類，一為實用器類。實用器類常為墓主生前的日用生活器具。時代不同、政治身份不同，兩類隨葬品數量有別。明器作為古代喪葬規儀的重要內容之一，其特點就是不具備實用性，而是專門為陪葬而制作。“孔子謂為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。”[8]對隨葬器物的性質，給予了說明。

朱楨墓出土隨葬品318件，除一部分為禮儀定制外，還有祭奠供品，多為葬儀明器。其中的鐵、漆木鉛、錫、絲綢冠帶諸物，均是為喪葬特制的明器。石棺床之上，隨身之物有兩件，一件為銅半鏡（圖4），另一件即為鑲金帶? ? ，此兩件應為實用器隨葬品。

鑲金帶? ? ，天官、輔弼、南斗、北斗具備，加左右二? ? 尾，恰為20枚，合于皇帝用帶? ? 22枚、臣僚用帶? ? 20枚的規定。

根據武漢博物館對該藏品的介紹，黃金所鑲嵌部分“是用純金鑲嵌木塊而成”。梁柱執筆的《武昌龍泉山明代楚昭王墓發掘簡報》中稱“帶? ? 的形狀有長方形、一端圓弧的長方形、長條形和桃形四種，內鑲木，木已朽。”[9]所鑲嵌物的材質是不是木塊，目前仍存疑，但存在著所鑲嵌部分為其他易于朽爛材質的可能性。

朱楨墓出土的銅半鏡，直徑28.8、最寬處13.6厘米，幅面略多于整鏡的三分之一，正面平滑，背面外圍有一周凸弦紋[10]。隨葬半鏡的習俗，可以追溯至西漢時期，夫妻逝后，各以整鏡之半，隨身下葬，置于腰間、頭側。隋唐時期的夫妻墓葬，出土有可以拼為整鏡的兩半鏡。2002年發掘的武漢景陵王朱盂炤墓，亦出土銅半鏡[11]，景陵王為朱楨第八子。同樣在武昌黃家灣歷經兩次發掘的明崇陽王家族鎮國中尉朱顯栻墓（1993年）和其子趙氏墓（1985年），各出土半鏡一件，半鏡按男左女右安置，兩半鏡可合為一整鏡。[12]“破鏡”被古人用以表示夫妻分離，以破鏡隨身葬，置于身邊，則是渴望夫妻情緣永續。[13]朱楨墓出土的銅半鏡，亦是取意“事死如事生”，夫妻于冥界再續前緣的祝福和期愿。

四、明楚昭王朱楨

關于朱楨，《明史》有傳：“楚昭王楨，太祖第六子。始生時，平武昌報適至，太祖喜曰‘子長，以楚封之。洪武三年（1370）封楚王，十四年（1381）就藩武昌……十八年（1385）四月，銅鼓、思州諸蠻亂，命楨與信國公湯和、江夏侯周德興師往討……三十年（1397），古州蠻叛，帝命楨帥師，湘王柏為副，往征……是年冬，王妃薨，時初設宗人府，以楨為右宗人。永樂初，進宗正。二十二年（1424）薨。”[14]明史諸王條目所記，朱楨出生時，恰逢明太祖征伐武昌獲勝，其喜悅心情可想而知，所謂雙喜臨門也不過如此，遂欲封楨為楚王，六年后，果然踐行之前承諾。明太祖征伐武昌之陳理在元至正二十四年（1364）：“二十四年，二月乙未，復自將征武昌，陳理降。”[15]至明洪武三年（1370），恰六年。朱楨還曾多次領命帶兵對外征伐：洪武十四年（1381）夏，上命率周德興討散王諸洞，始來鎮楚;洪武十五年（1382）夏，復討大庸諸洞;洪武二十年（1387）十月，討云南阿魯禿，擒之;洪武二十四年（1391）往征西賊兵;洪武二十七年（1394）道州回子叛，命往討之。是年，復討全州叛賊;洪武二十八年（1395）復討桂陽山寇，平之;洪武二十九年（1396），盧溪黔陽諸洞叛，王率師自沅州至天柱山，深入苗寨平之。可見，朱楨軍事才能出眾。

發掘出土的《大明楚王壙志》中載：“楨，高皇帝第六子，母昭敬太充妃胡氏。生于甲辰年三月初三日，洪武三年庚戌四月初七策封為楚，十四年辛酉四月初七日始受命之國，永樂二十二年二月二十二日疾薨。享年61歲。妃王氏，定遠侯王弼之女，先王二十八年薨……皇上念以骨肉至親，不勝哀悼，輟視朝七日，命有司治喪葬，賜謚曰‘昭，遺使馳祭，以本年五月二十八日葬于國之東南靈泉山之原。”[16]其生卒年月俱全，可補正史之不足。《明史》載：洪武十八年（1385）征銅鼓、思州諸蠻亂，洪武三十年（1397）征古州蠻叛，朱楨是朱元璋諸多皇子中參與率師征伐的一位。

洪武三十年（1397），朱楨率師征古州，未能全功，還軍未幾，庶長子巴陵王孟熜卒，冬，王妃薨。其四哥朱棣于建文元年（1399）開始靖難，靖難期間，朱楨未參與其中。所以在成祖即位后削藩，未采取明顯處理措施的，僅有楚王朱楨、蜀王朱椿等少數藩王，而朱楨的自我收斂，使其靜安藩府，統楚43年，與明成祖同年崩薨。相對其他藩王，楚藩享國長久直到明朝滅亡。

參考文獻：

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[14][清]張廷玉等撰. 明史·卷一百十六[M].北京：中華書局，1974：3570.

[15][清]張廷玉等撰. 明史·卷一[M].北京：中華書局，1974：12.

[16]楊錦新.明楚昭王——朱楨墓發掘記[J].武漢文史資料，1994：102-103.

作者簡介：

汪磊（1970.5—），女，漢族。大學本科學歷，文博館員，研究方向：文物保護、文創產品開發、文化藝術品交流