虞丞墓的守墓人

宋揚

龍泉山脈，長兩百千米，寬十千米，呈南北走向，位于四川盆地西部，分開成都平原與川南、川東丘陵。在龍泉山脈中段的古隆州（今眉山市仁壽縣），有個虞丞鄉，虞丞鄉的重山疊嶺中埋葬著南宋一位軍功卓著的文丞——虞允文。

這里，虞允文巨型石像高高聳立，峨冠博帶，書生意氣，昂首挺胸，手按佩劍。

宋高宗紹興二十四年（1154），虞允文登進士第。時秦檜當權，蜀地文人皆不獲重用。1155年，秦檜死，高宗召允文對，授秘書丞。1160年，虞允文借工部尚書身份出使金國，果見金人大舉運糧造船，允文立即回朝急請宋廷加強防御。

時勢造英雄，紹興三十一年（1161），完顏亮過黃河，迫長江。負責淮西防務的王權逗留建康，拖延不前，淮西抵抗幾乎為零。轉瞬間，金軍推進到滁縣（安徽滁州），臨安危矣！大多數文臣武將紛紛謀逃。此時，陳康伯等少數主戰派力陳南宋已無路可退，方打消了趙構“浮海避難”之愚蠢念頭。虞允文臨危受命，參謀軍事，前往采石磯犒師。然而，虞允文到達采石磯才發現，李顯忠的援軍還相距甚遠，將士們士氣低落，皆散坐路旁，作逃遁計。虞允文大驚，大敵當前，軍不可一日無帥。“‘公受命犒師，不受命督戰，他人壞之，公任其咎乎？允文叱之曰：‘危及社稷，吾將安避？”（《宋史·虞允文傳》）虞允文毅然召張振、時俊等將領，一起動員將士與金兵背水一戰。

在采石磯力挫完顏亮后，虞允文終于等到李顯忠。留下李顯忠繼續守衛采石磯，虞允文火速趕往鎮江，阻截完顏亮從鎮江進兵。金兵渡江不成，又后院起火——留守金都的完顏雍稱了帝。完顏亮進退維谷，急火攻心，對屬下苛責之嚴變本加厲。兵變發生，完顏亮最終死于內亂，其殘部倉皇落逃。

原以為經此一役，兼具文韜武略的主戰派代表人物虞允文應該會被朝廷重用了。殊不知，這只不過是南宋王朝茍安模式的又一次開始。戰機稍縱即逝，高宗卻拒絕了虞允文一鼓作氣趁勢北伐的請求。紹興三十二年（1162），對政事已心灰意冷的高宗傳位于孝宗趙昚。孝宗即位后，改年號為“隆興”，孝宗倉促起用老將張浚為樞密使，開始“隆興北伐”，但黃金時間已然錯過，南宋慘敗，終落得同南朝宋文帝“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”一樣的結局。

孝宗雖有收復失地之志，但戰事一膠著，他便舉棋不定，瞻前顧后，優柔寡斷，湯思退等保守派人物再度得勢，竟主張盡棄陜西——“棄雞肋之無多，免狼心之未已”，對于虞允文，他們更是大加彈劾——“大言誤國，以邀美名”。隆興二年（1164），金世宗派大軍再破南宋兩淮防線，劍指長江，南宋被迫簽訂“隆興和議”。

“隆興和議”后，能戰之將紛紛老去。孝宗曾這樣鼓舞虞允文：“丙午之恥，當與丞相共雪之！”可是，對孝宗的北伐盲動，冷靜的虞允文并不完全認同，遂一直按兵不動。1174年，虞允文于蜀溘然長逝，孝宗與虞允文“兵分兩路，允文出川，孝宗北上，會師中原”的宏圖大愿就此終結。

一片梧桐葉飄落在我的肩頭，將我的思緒拉回當前。虞公石像的背后，就是虞丞墓了，穿越幾百年的風雨，虞丞墓靜靜臥在那里，保存非常完整。那座圓形墳墓直徑十米左右，墳上青松蒼綠，蔚然成抱。石像之前，矗著一塊清光緒年間由時任陵州知州的何肇祥重立的墓碑，上書“宋丞相虞忠肅公墓”八個大字。

何止武功，就文治而言，虞允文更是揚善不隱惡。他既給朝廷推薦了楊萬里、朱熹等賢良之才，又力諫皇帝對無才、無德之人不可重用。另據《宋史·虞允文傳》記載：“御史蕭之敏劾允文，允文上章待罪。上（皇上）過德壽宮，太上曰：‘采石之功，之敏在何許？毋聽其去。上為出之敏，且書扇制詩以留之。允文言之敏端方，請召歸以辟言路。”虞允文知蕭之敏正直，與自己只是政見不同而已，遂以德報怨，力保其官職不變。允文胸襟，正是如此光明磊落。

時候已經不早了，我再次繞到虞公石像前，鞠下莊嚴的一躬。離開時，我這才好奇起與虞丞墓緊挨的這戶人家來——這幢二層樓的小洋樓與當地農村的其他的民宅風格迥異。誰家會把這樣一幢有些奇怪的新樓修在荒僻的山野，且遠離村莊和人群單門獨戶呢？我不由得走上前去，一打聽才知，他們一家人就住在這里為虞丞守墓！事實上，虞允文是今仁壽縣藕塘鎮人。虞公去世后，因其功勛卓著，當時的皇帝將這塊墓地賜給了他。這個鎮后來更名成虞丞鄉。在前幾年的撤鄉建鎮中，原本應該將人口偏少的虞丞鄉合并到另一個大鄉，但當地市委和縣委為了守住“虞丞”這個名字，反把那個大鄉并入了虞丞鄉。這戶人家姓宋，到他們這一輩他們家族已經守墓十三代了。