阿爾瓦·阿爾托民族地域性建筑設(shè)計語言探析

摘 要：阿爾瓦·阿爾托是20世紀(jì)芬蘭著名的設(shè)計師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，被譽為“北歐的現(xiàn)代建筑之父”。以阿爾托及其代表作品為研究對象，深入探析其設(shè)計語言的形成原因和具體應(yīng)用，挖掘其寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗，感受其設(shè)計語言的內(nèi)涵和魅力，希望通過研究阿爾托的民族地域性設(shè)計語言，獲得一些有意義的建筑創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法。

關(guān)鍵詞：阿爾瓦·阿爾托;建筑設(shè)計;民族性;地域性;個性化

在現(xiàn)代主義建筑流行之前，我們不難發(fā)現(xiàn)，全球各個地區(qū)都有富含本民族特征的建筑，但是在這之后，這些代表著民族文化的符號特征似乎正在逐漸消失，各個城市的建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一，缺乏民族性和個性。在此背景下，如何建造既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和地域文化又能展現(xiàn)城市風(fēng)貌的建筑，成為一個值得思考的問題。本文所研究的設(shè)計師阿爾瓦·阿爾托就是基于以上兩點要求，來完成其設(shè)計作品創(chuàng)造的。阿爾托的設(shè)計扎根于芬蘭民族地域文化，吸收現(xiàn)代主義的先進思想，探索二者之間的關(guān)聯(lián)，糅合理性與浪漫，最終形成了一條獨特的道路——民族浪漫主義道路。

一、阿爾瓦·阿爾托簡介

阿爾瓦·阿爾托是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計的重要奠基人，其在建筑上的成就與地位，與四位現(xiàn)代主義建筑大師一樣高，同時他的作品也是現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品和城市規(guī)劃設(shè)計的重要代表。1898年阿爾托出生在芬蘭的庫奧爾塔內(nèi)小鎮(zhèn)，1921年在赫爾辛基工業(yè)大學(xué)畢業(yè)，之后開始了五十多年的漫長設(shè)計生涯。其代表設(shè)計作品和方案種類繁多，從居民住宅到公共建筑市政中心的設(shè)計，從家具、工藝品再到城市規(guī)劃等多方面的設(shè)計都有涉及，可謂是包羅萬象。

在20世紀(jì)20年代末，阿爾托與其他設(shè)計師一樣都是現(xiàn)代主義的熱衷者，但在十幾年后，阿爾托經(jīng)過不斷實踐和反思，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義太過強調(diào)理性，導(dǎo)致設(shè)計作品過于冷漠、單調(diào)和呆板，缺乏個性和人情味。他認為所有的工業(yè)技術(shù)和設(shè)計都必須服務(wù)于其使用主體，要充分考慮使用者的需求和感受，建筑應(yīng)該與當(dāng)?shù)貧v史文脈、人文環(huán)境相結(jié)合，注重表達民族思想內(nèi)涵。于是，他將現(xiàn)代主義思想中的理性和功能與芬蘭民族文化中的傳統(tǒng)和特點融合，形成了獨特的民族地域性設(shè)計語言，在現(xiàn)代主義建筑設(shè)計中獨樹一幟。

二、阿爾瓦·阿爾托民族地域性設(shè)計語言的形成原因

（一）阿爾瓦·阿爾托與芬蘭

1.地理位置

阿爾瓦·阿爾托的建筑設(shè)計具有民族地域性的特點，深受芬蘭當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、民族文化和地理位置的影響。芬蘭地處歐洲的北端，位于北極圈附近，位置偏遠，氣候寒冷，冬季漫長，常年冰雪覆蓋。當(dāng)?shù)鼐用駪敉饣顒訒r間相對較少，大多蝸居在房屋當(dāng)中。為此，當(dāng)?shù)卦O(shè)計師需更加注重建筑的保溫性、舒適性和采光性等方面的設(shè)計。

2.自然資源

芬蘭的自然環(huán)境培育了芬蘭人民熱愛自然、珍惜自然的民族性格，其自然資源則為當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)活動提供了可能。芬蘭湖泊島嶼眾多，遍布全國，享有“千湖之國”“千島之國”的美稱，其蜿蜒的海岸線長達千余公里，更是為沿海居民提供了便利條件。同時，芬蘭又是盛產(chǎn)木材的國家，其森林覆蓋率在70%以上，環(huán)境優(yōu)美恬靜，既為自然風(fēng)景增添了光輝，又為當(dāng)?shù)氐姆课萁ㄔ焯峁┝嗽牧?。在礦產(chǎn)資源方面，以銅、鋅、鎳、鈷、鉻、鐵等礦產(chǎn)為主，產(chǎn)量豐富，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和工業(yè)發(fā)展提供了契機。從阿爾托的設(shè)計作品中可以看出，他經(jīng)常會在建筑的外部裝飾與室內(nèi)布置中采用木質(zhì)材料，在一些裝飾結(jié)構(gòu)等精巧細致部位用銅作為點綴。

（二）阿爾瓦·阿爾托與藝術(shù)運動

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義設(shè)計運動對芬蘭設(shè)計也產(chǎn)生了重要的影響。功能與理性是現(xiàn)代主義的主旨，這與芬蘭的建筑設(shè)計思想相通，為功能主義與芬蘭本土地域設(shè)計的交流提供了基礎(chǔ)。隨著工業(yè)化的發(fā)展，各國之間的交流變得頻繁起來，各種文化藝術(shù)百花齊放，芬蘭在保證自身民族文明的前提下，積極吸取優(yōu)秀文化和先進理念，與世界的發(fā)展保持一致。正是這種保持自我與吸收融合的民族傳統(tǒng)，塑造了阿爾托的世界觀，并影響了其設(shè)計語言。

三、阿爾瓦·阿爾托的民族地域性設(shè)計語言

阿爾瓦·阿爾托的建筑設(shè)計作品完美體現(xiàn)了芬蘭民族地域環(huán)境，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳蠲婷?。觀察其作品不難發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計的建筑質(zhì)樸而不失雅致，浪漫而又獨特。他也會因地制宜，思考建筑與環(huán)境之間的聯(lián)系，用巧妙的設(shè)計表達出場所環(huán)境中最單純的浪漫。現(xiàn)將阿爾托的民族地域性設(shè)計語言歸納如下。

（一）建筑與自然的統(tǒng)一

阿爾托師承自然，對自然無比熱愛與迷戀，這反映到建筑設(shè)計作品中，可以概括為一句話：建筑為自然所孕育，自然要回歸到自然母親的懷抱中去。對于阿爾托來說，回歸自然不是簡單地追尋建筑與自然之間的平衡與和諧，也不是單純地靠近一處美景或一處綠地，而是將建筑完美融入自然。其建筑從遠處望去仿佛是從自然中生長出來的，其造型特征、符號語言完全是對大自然的概括。

關(guān)于對自然的解讀，阿爾托主張有機設(shè)計，運用抽象出來的波浪式線條去表達內(nèi)心關(guān)于自然的概念，這在其建筑的結(jié)構(gòu)、平面以及造型等方面都有體現(xiàn)。比如為1939年紐約國際博覽會設(shè)計的芬蘭館，其波浪式的展墻，完全是對自然的反映，柔美有力，給人無限的遐想，具有強大的沖擊力。就像他所說：“建筑不應(yīng)該代替森林，也不應(yīng)該代替莊園，而應(yīng)該成為二者的補充?！?/p>

（二）功能與形式的協(xié)調(diào)

在以往的設(shè)計過程中，設(shè)計師普遍認為建筑的形式才是最重要的，有時甚至為了形式犧牲某些功能?，F(xiàn)代建筑設(shè)計則主張以功能為主，主張整齊統(tǒng)一的規(guī)則秩序，但是這也間接導(dǎo)致了建筑冷漠乏味。而對于阿爾托來說，建筑的功能與形式是不可分割的，二者應(yīng)相互補充、相輔相成。尤其是他創(chuàng)作的瑪利亞別墅，既有完備的功能，又強調(diào)藝術(shù)效果，進一步表現(xiàn)了建筑功能與形式的和諧統(tǒng)一?，斃麃唲e墅從功能上來講，完全繼承了芬蘭傳統(tǒng)地域建筑中桑拿房、壁爐和院落等特色，在形式上將二樓畫室的造型進行抽象化設(shè)計，呈現(xiàn)出曲線形態(tài)，增添了建筑的流動感和律動感，材料上選用木質(zhì)材料，傳承了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的特點。

（三）唯美的線條

線條在阿爾托的建筑設(shè)計作品中也扮演了重要的角色。阿爾托在建筑設(shè)計中經(jīng)常運用兩種類型的線條：其一是筆直有力的直線，靈感來源于芬蘭茂密的森林;其二是自由流動的曲線，以芬蘭綿延千里的海岸線為創(chuàng)作源泉。直線和曲線交替使用，為空間營造了一種節(jié)奏感，可以作為建筑的裝飾或者過渡。比如在瑪利亞別墅中，入口處呈曲線狀的雨棚與下方彎曲排布的成組圓木柱相互呼應(yīng)，一直延伸到室內(nèi)的欄桿與隔斷處，將優(yōu)美的環(huán)境引入建筑內(nèi)部。在建筑的外飾面則采用直線元素，既滿足了建筑功能的需要，也是對周圍森林的回應(yīng)。

此外，阿爾托還將曲線元素化作墻體以形成流動的空間，擴大觀覽面積，完善現(xiàn)代建筑聲學(xué)功能。比如：維堡圖書館利用帶有木質(zhì)檁條的波浪形天花板解決了報告廳內(nèi)的回音問題，而且不用考慮聲源的位置;在1949年建造的麻省高年級學(xué)生宿舍中，他將建筑的平面設(shè)計成了曲線狀，使學(xué)生宿舍的采光條件和景觀環(huán)境更好。

（四）溫潤的材質(zhì)

溫潤的材質(zhì)也是阿爾托建筑設(shè)計作品中不可或缺的角色。阿爾托認為，建筑中并不是運用最新的材料就合適，是否合適要看采用的材料是否適用于使用者。材料的質(zhì)感和材料與空間的關(guān)系是他關(guān)注的重點，他經(jīng)常會將幾種不同的材料并列在一起，進行組合拼裝，感受對比其質(zhì)感，并借此來柔化或增強建筑內(nèi)外空間的界限。他對木材、紅磚等傳統(tǒng)的地域材料十分喜愛，因為他覺得這些材質(zhì)本身就具有溫暖的特質(zhì)，使人感到舒適。

比如，紐約國際博覽會中的芬蘭館，其大部分由木材構(gòu)成，展館中的木材既是裝飾，又是展品，還是建筑的結(jié)構(gòu)，木材的構(gòu)筑功能與審美特性被詮釋得淋漓盡致，這在博覽會上被廣為贊賞。另外就是阿爾托在1953年建造的夏日別墅，它不僅是為夏季度假而設(shè)計的別墅，還是一個專門研究材料和技術(shù)的“實驗室”——阿爾托在這所建筑中對紅磚的使用進行探索，共使用了50多種質(zhì)地不同、類型多樣的紅磚。由此可見阿爾托對建筑設(shè)計藝術(shù)的熱愛。

四、民族地域性設(shè)計語言在建筑中的具體應(yīng)用

阿爾托在建筑設(shè)計中對當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境、地域文化、材質(zhì)運用以及聲光等方面的考慮十分周全，完美展現(xiàn)了其獨特的設(shè)計語言。以下分析他晚期的地域性建筑代表作品珊納特賽羅市政廳，以了解其民族地域性設(shè)計語言在建筑中的靈活使用。

（一）建筑背景

珊納特賽羅地處芬蘭中部，面積較小，由三座島嶼組成。在1942至1947年間，阿爾托曾為這座島嶼做過規(guī)劃設(shè)計，之后當(dāng)?shù)卣埶O(shè)計市政廳。與此同時，還有另外兩人進行了設(shè)計，負責(zé)人在三位設(shè)計師中進行比較，最終選中了阿爾托的參賽方案。市政廳建成于1952年，它的出現(xiàn)提高了整座島嶼的知名度，同時它也成為20世紀(jì)的經(jīng)典建筑。

（二）建筑分析

1.繼承了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特性

與現(xiàn)代主義建筑中的空間布局追求秩序美不同，芬蘭傳統(tǒng)建筑的空間布局多呈現(xiàn)出非對稱的自由形態(tài)，并且一般建筑與自然密切結(jié)合。珊納特賽羅市政廳依據(jù)基地的地形進行設(shè)計，靈活巧妙，并且部分建筑結(jié)構(gòu)嵌入了山坡當(dāng)中。建筑的東南與西南側(cè)有臺階入口，西側(cè)的臺階呈現(xiàn)一種彎折的狀態(tài)，實際上是對等高線的模擬。建筑平面由兩部分組成，分別為一字形和U形布局，二者互為補充、有機統(tǒng)一，圍合出一個封閉的院落。這種留有院落廣場的形式，從某種意義上來講，也是對芬蘭地域中傳統(tǒng)卡累利農(nóng)舍空間的反映。內(nèi)院的設(shè)計溫馨有趣，爬滿墻壁的藤蔓、被草地覆蓋的廣場、散落的休閑座椅，為社區(qū)和工作人員提供了一個舒適的休憩和交流空間，并且將自然光線和自然環(huán)境引入了室內(nèi)，其建筑的整體形態(tài)與平面布局與周圍環(huán)境完美結(jié)合在了一起。

2.使用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧?/p>

阿爾托對于建筑材料和形式的考慮都是從地域文化和民族特點出發(fā)的。市政廳建筑的內(nèi)部和外部大部分都使用紅磚作為材料，但是卻擺脫了傳統(tǒng)的排列方式，而專門強調(diào)紅磚的質(zhì)感和肌理，修建時甚至特意讓工人砌筑得不那么平整，以避免呆板。裸露的磚墻結(jié)構(gòu)在光線的照射下形成一種自然的韻律，視覺效果極好，地域特色自然而然地流露出來。在建筑的室內(nèi)，木構(gòu)架、家具、柱子和窗框都以木材為材料，既是構(gòu)件又是裝飾。

3.依據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱匦?/p>

由于珊納特賽羅地區(qū)緯度很高，所以光照時間短且弱，為了更好地獲得采光，阿爾托在建筑的許多部位做了開窗處理。比如，在通往會議室的走廊中，左側(cè)墻面開條形窗，將陽光引入走廊，產(chǎn)生了良好的照明和引導(dǎo)效果。會議室內(nèi)兩側(cè)的墻體開小窗，并且安裝木百葉，使柔和的光線引入室內(nèi)，舒適而又安寧。阿爾托在充分考慮使用者工作、娛樂等過程中的感受的前提下，將自然和人文元素運用其中，賦予了市政廳鮮明的個性。

五、結(jié)語

阿爾瓦·阿爾托在其一生的設(shè)計過程中，始終保持著自我反思、自我革新的創(chuàng)作意識，不局限于某種盛行的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，而是創(chuàng)造與總結(jié)自己的風(fēng)格與理念，并在實踐中不斷完善與發(fā)展，最終完美地詮釋了建筑與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和地域文化的結(jié)合，形成了獨特的民族地域性設(shè)計語言。他的設(shè)計能夠顯現(xiàn)出芬蘭人民穩(wěn)重、樸實、堅定和機智的民族特性，其設(shè)計理念與創(chuàng)作手法為當(dāng)今社會所面臨的城市建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一問題，提供了解決策略和方法。我們應(yīng)當(dāng)扎根于本民族傳統(tǒng)文化和民族地域特色，因地制宜，創(chuàng)造出具有代表性與民族個性的建筑作品。要時刻牢記建筑不是一個冰冷的物體，不應(yīng)當(dāng)盲目追求建筑形式與外觀的變化，而應(yīng)該理性思考建筑的功能與使用者需求。要使設(shè)計跟隨時代發(fā)展的腳步，走出創(chuàng)新之路，還要懂得繼承與發(fā)揚。最重要的是要結(jié)合實際，以批判性思維去看待一些設(shè)計作品。面對流行的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，不是原封不動地照搬，而是仔細甄選，并融合國之特色、民族之特色，真正使設(shè)計創(chuàng)新與地域環(huán)境、歷史文脈相連。

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作者簡介：

仲光強，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：兒童教育空間設(shè)計。