創(chuàng)作小小說(shuō)

王淦生

文題呈現(xiàn)

只要你認(rèn)真觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中存在著不少“小說(shuō)元素”，或讓人感動(dòng)，或引人深思，或令人開(kāi)懷……試著從中采擷一二，以之為基礎(chǔ)創(chuàng)作一篇小小說(shuō)。

思路點(diǎn)撥

創(chuàng)作小小說(shuō)，需要強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面：一是小說(shuō)三要素——人物、情節(jié)和環(huán)境。要以塑造人物為中心，通過(guò)一定的情節(jié)，借助自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)表現(xiàn)人物，塑造人物形象。二是學(xué)會(huì)虛構(gòu)。虛構(gòu)是指創(chuàng)作時(shí)在掌握一定生活素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合加工，塑造出典型的藝術(shù)形象。需要對(duì)小說(shuō)的情節(jié)及其細(xì)節(jié)進(jìn)行加工虛構(gòu)，從而達(dá)到藝術(shù)上的真實(shí)、完美。三是學(xué)會(huì)取舍。小說(shuō)不是完整生活的呈現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)取舍、提煉、打磨過(guò)的藝術(shù)化的生活。做到這三點(diǎn)，我們就與寫(xiě)出一篇有模有樣的小說(shuō)距離不遠(yuǎn)了。

佳作一

等 待

◎樹(shù) 研

拉開(kāi)衣柜的門(mén)，看見(jiàn)你孤孤單單地懸掛在那里，那么鮮艷亮麗，那么高雅脫俗。對(duì)不起！美麗的玫瑰紅，我讓你錯(cuò)等了一生。

你是一件晚禮服，但又不只是一件晚禮服。

當(dāng)我第一眼看見(jiàn)你，就被你的美麗高雅深深地折服——明麗的玫瑰紅散發(fā)出一種優(yōu)雅、高貴的氣息，典雅而又華麗。你是姑姑送給我的十八歲生日禮物。你一定感知到了一位少女對(duì)你的傾慕，你一定記得我將你掛進(jìn)衣柜時(shí)對(duì)你的承諾：玫瑰紅，我才十八歲，還沒(méi)有機(jī)會(huì)穿你。等我長(zhǎng)大一些再赴與你的約會(huì)，等我。

終于，我等來(lái)了我的婚禮。我堅(jiān)持要穿著你去舉行婚禮，你不知道你對(duì)于我來(lái)說(shuō)意味著怎樣的一種女性的驕傲。可是家人一致反對(duì)，他們認(rèn)為你不夠莊重素潔。我只好讓你再等，我默默地說(shuō)：等我，我總有一天會(huì)穿上你。

然而，我的孩子出生了，你的等待一下子變得遙遙無(wú)期。我完全被這個(gè)小家伙拖住了。你看到了，嬰兒時(shí)期的他整天吵吵嚷嚷，冷了熱了餓了病了困了醒了都只會(huì)哭;我整天為他忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，無(wú)暇再看你一眼。你什么也沒(méi)說(shuō)，只是保持著靜默，能夠理解一個(gè)初為人母者的喜悅與忙碌。

我說(shuō)過(guò)，等兒子長(zhǎng)大些，一定會(huì)穿上你體面地參加朋友的聚會(huì)，那時(shí)的我一定會(huì)是萬(wàn)眾矚目的。可是對(duì)不起，兒子他需要我的照顧。他上學(xué)走了，我就要為他的一日三餐而忙碌;他回到家，我又要永無(wú)休止、事無(wú)巨細(xì)地對(duì)他耳提面命：讓他多吃點(diǎn)，注意身體，刻苦學(xué)習(xí)……我知道你能理解一個(gè)家庭主婦的繁忙、勞累與辛苦，也理解一個(gè)母親的希冀、擔(dān)心與憂慮。

我打定了主意，一定要在兒子的婚禮上穿上你，你的紅艷定能彰顯一個(gè)母親的驕傲。我相信，你無(wú)需再等了，我蹉跎了你的青春年華，現(xiàn)在是讓你綻放美麗的時(shí)候了。可是，對(duì)不起，我不知道我已老之將至。當(dāng)我偶然看著鏡子打量自己時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我已是滿臉色斑，眼角的魚(yú)尾紋綻放如秋天的金絲菊。多年的家務(wù)使我的手指變得粗糙不堪，當(dāng)我撫摸著你柔軟而光滑的面料時(shí)，手上的老繭竟將你的表面勾帶出縷縷絲線。我的身體早已經(jīng)發(fā)福走形，再也無(wú)法裝進(jìn)你裊娜的腰身……

對(duì)不起！玫瑰紅，也許我要讓你空等一生了。女人一旦成為“母親”，她便不再是自己，是永遠(yuǎn)沒(méi)有條件可講、永遠(yuǎn)只懂得付出的角色。而我，選擇了成為一個(gè)母親。

再見(jiàn)了！我親愛(ài)的玫瑰紅，還有，我親愛(ài)的青春。

【江蘇鹽城市景山中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

本文構(gòu)思精妙，情節(jié)安排很見(jiàn)功夫。以一件美麗的晚禮服貫穿一個(gè)女人的一生，形象地詮釋了什么是女人的憧憬，什么是女人的順從，什么是女人的犧牲。其實(shí)，是她們——人類的母親默默犧牲自己的青春和美麗，為這個(gè)世界、為人類締造出了最驚艷的美麗。

佳作二

狼 心

◎陸 峣

清晨，寒風(fēng)穿過(guò)悠長(zhǎng)的山谷，裹挾著碩大的雪片，砸向路邊的松柏和老屋上的瓦片。在這樣的風(fēng)聲雪聲里，陶大夫還是清晰地聽(tīng)到了有人敲門(mén)。他迅速披上棉衣，打開(kāi)屋門(mén)。

原來(lái)是遠(yuǎn)道而來(lái)的侄兒。

侄兒在省城當(dāng)局長(zhǎng)，已是一位有頭有臉的人物，過(guò)年前他回老家準(zhǔn)備接父母去城里生活。臨行前，他特地帶著禮物，開(kāi)著車在山路上顛簸了幾個(gè)小時(shí)，專程來(lái)探訪避世隱居多年、在深山里行醫(yī)的遠(yuǎn)房叔叔——陶大夫。這份孝心著實(shí)令人感動(dòng)。

見(jiàn)了面，寒暄畢，侄兒皺著眉向陶大夫道出了自己近來(lái)的苦惱。原來(lái)他失眠多日，用藥睡著卻又噩夢(mèng)連連，醒來(lái)渾身虛汗，如剛出浴。言罷，他從皮包里抽出一張現(xiàn)用的藥方，雙手呈給陶大夫。

陶大夫自幼隨父學(xué)醫(yī)，懸壺濟(jì)世數(shù)十載，醫(yī)理極精，只因厭棄世俗，所以避處山間，為山民看病。見(jiàn)到藥方，老人家便戴上老花鏡細(xì)看。據(jù)侄兒講，這方子是他多方求人才請(qǐng)到一位造詣極高的老中醫(yī)為他把脈之后所開(kāi)。

陶大夫看罷，輕輕嘆道：“唉，果然病之理深微，醫(yī)之理精沉;天下至變者病也，至精者醫(yī)也……”

“這藥方是否有誤？”侄兒額上沁出汗珠，緊張地問(wèn)。

“不。”陶大夫搖了搖頭，“這藥方用藥奇絕，出自高人之手。只是用藥有些怪異。”

“對(duì)啊！”侄兒拍了一下手，“那老中醫(yī)交代的藥引就更奇怪了：狼心一枚！”

“狼心一枚？”陶大夫望了侄兒一眼，似有所悟，沒(méi)再言語(yǔ)。

陶大夫自幼曾拜一獵人為師，習(xí)得獵狼之技。侄兒便請(qǐng)老人家出山相助。陶大夫取來(lái)一柄鋼刀，刀薄如紙，刀刃鋒利冷冽。陶大夫捉來(lái)一只雞殺了，取雞血淋于刀刃之上，待血凝固，復(fù)淋一層，如此反復(fù)多遍。

夜幕降臨，二人進(jìn)山。山谷之中，風(fēng)嘯雪舞，打在臉上，有如沙礫。

陶大夫?qū)⒌斗旁诹珠g的雪地上。刀刃在白雪的映襯下閃出幽微的紅光，血腥味兒四處彌散開(kāi)來(lái)。二人躲在石后。

從遠(yuǎn)處走來(lái)一只狼。腹部微微下垂，顯然是剛剛飽餐過(guò)一頓。口中叼一截羊腿，應(yīng)該是帶給幼崽的晚餐。

狼的鼻翼上下翕動(dòng)著——它聞到了雞血的味道，于是它放下羊腿，撲向鋼刀。眼珠閃動(dòng)著欣喜的光芒。它俯下身開(kāi)始舔舐刀刃上的雞血，鼻腔里發(fā)出滿足的“哼哼”聲。

舔完一面，狼叼起羊腿，準(zhǔn)備離開(kāi)。可它還是抵擋不住雞血香氣的誘惑，復(fù)又折返，貪婪地舔起了鋼刀的另一面。這時(shí)，一個(gè)奇異的現(xiàn)象出現(xiàn)了：刀刃上的血跡總也舔舐不盡。原來(lái)，不知何時(shí)，鋒利的刀刃割破了狼的舌頭，狼是在舔它自己的血。

“怎么會(huì)這樣？”侄兒小聲問(wèn)。

“貪婪的本性，決定了它想要占盡它哪怕并不需要的東西。古語(yǔ)云：利令智昏。狼這時(shí)已分不清是雞血還是自己的血了，它只想滿足自己的占有欲！”陶大夫淡淡地說(shuō)道。

侄兒聽(tīng)了，背脊一陣發(fā)涼，再看那狼，已頹然倒地。侄兒不禁面色煞白。

陶大夫立起身，繞過(guò)死狼，撿起鋼刀，喟然慨嘆：“我隱居山林?jǐn)?shù)十載，不知者謂我何求，我其實(shí)只是怕被那些不需要的物質(zhì)束縛，讓人性摻進(jìn)貪婪的狼性啊！”他頓了頓，又意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“狼和良，只差了一個(gè)反犬旁。有了狼性，良心便成了狼心。狼心易得，良心難求。任何人不失良心才能活得安心——這就是那位老中醫(yī)開(kāi)這副藥方的真正用意啊！”

侄兒一言不發(fā)，若有所動(dòng)。

山谷里一片死寂，惟余風(fēng)之長(zhǎng)吟。

【江蘇鹽城市景山中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

本文巧妙地將“單刀捕狼”的故事與現(xiàn)實(shí)生活中的反腐題材“嫁接”在一起，形象地揭示了欲罷不能的貪欲會(huì)將一個(gè)人引向末路的道理。文中將陶大夫的機(jī)智、深沉和“善假于物”的救人手段，侄兒的糾結(jié)、掙扎和領(lǐng)悟都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，細(xì)膩入微，具有較強(qiáng)的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。此外，本文語(yǔ)言頗具特色，文筆古樸醇厚，很有味道，耐咀嚼。