“巾幗英雄”的由來

“巾幗英雄”的由來

我國古代的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。《晉書·宣帝紀(jì)》中記載，諸葛亮派人給司馬懿送去的“巾幗婦人之飾”即是此物。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，所以后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱，并把婦女中的豪杰人物稱為“巾幗英雄”。

男人喪妻后再娶為何稱“續(xù)弦”

“續(xù)弦”是男子再娶、續(xù)婚的意思，當(dāng)然多指前妻亡故之后的續(xù)娶。要理解這個(gè)詞語，需從古時(shí)形容結(jié)婚的詞語說起。古代男女婚配結(jié)合，常被比喻為“琴瑟之好”。此說來自《詩經(jīng)》中“琴瑟友之”的說法，以彈琴演奏互友互愛比喻結(jié)婚。所以妻子死亡就被比喻為“斷弦”，再娶即成“續(xù)弦”了。

“癟三”的由來

“癟三”是產(chǎn)生于上海后傳遍全國的一個(gè)詞語。《現(xiàn)代漢語詞典》注明：“上海人稱城市中無正常職業(yè)而以乞討或偷竊為生的游民為癟三。”此詞在民國初年已經(jīng)產(chǎn)生，由語言學(xué)家黎錦熙編纂的《國語辭典》便將“癟三”收入詞條了。在舊上海，癟三是社會最底層的一個(gè)群體，但范圍較模糊：有個(gè)體的，也有二三人合伙的，還有結(jié)幫的。可以說，癟三是舊上海的一道風(fēng)景線。