曹雁雁

河北平山中山國王陵遺址博物館
戰國上承春秋,下啟秦漢,是中國歷史上的一個特殊時期。
當時,經過春秋時期曠日持久的爭霸戰爭,周王朝境內的諸侯國數量大大減少。周王室名義上為天下共主,但已名存實亡。諸侯國互相攻伐,戰爭不斷,最終形成了齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦并存的“戰國七雄”格局。
事實上,除了“戰國七雄”,當時還有一個國家實力不可小覷,就是中山國。
中山國在《史記》《左傳》《竹書紀年》等重要典籍里,都有相關記載。西漢末年劉向編修的《戰國策》,不但專門設有《中山策》,還把中山國與戰國七雄同等對待。
先秦時期,分布在現今河北的少數民族主要為兩大系統:一是源生性的河北北部以及東北部少數民族,比如山戎、東胡等;二是河北中部的少數民族,集中于太行山麓,主要是從今陜西和山西一帶遷徙而來的赤狄與白狄。春秋戰國時期,由于周王室衰微,各諸侯國與方國之間頻繁征伐兼并,各部落民族的經濟文化頻繁交流融合,這一融合的過程中,既誕生了春秋五霸與戰國七雄這樣的諸侯國,也誕生了以游牧民族為主體、對華夏文化兼收并蓄的戎狄之國——中山國。
這塊被破譯的“守丘刻石”,成了打開中山國大門的一把鑰匙。
“中山”之名始見于史料,在《左傳》記載的魯定公四年(公元前506年),晉大夫荀寅對范獻子說:“國家方危,諸侯方貳,將以襲敵,不亦難乎,水潦方降,疾瘧方起,中山不服。”并在旁邊注釋有:中山,鮮虞。鮮虞的最早文字記載,是在周幽王八年(公元前774年),《國語·鄭語》中記載:“北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲。”
2700年前,黃河以北滹沱河流域,是狄族的天然領地。
公元前5世紀,群雄四起,天子式微,周王朝日漸衰落,中國進入戰國時期。公元前506年,在北方大山深處逐步壯大起來的古老部落——鮮虞,在有險可守的中人城(今河北唐縣西北粟山)建國,因城中有山故曰“中山”,這便是初期的中山國。鮮虞中山的始祖姬丘帶領族人頑強存續,在戰國的動蕩年代中興起。
公元前425年—公元前419年,中山文公帶領中山國人與趙、魏爭衡,最終勝出。公元前414年,中山武公在顧(今河北定州市)建立了新都,并仿效華夏諸國禮制,建立起中山國的政治軍事制度,此為第一次立國。
中山武公是中山國第一位有文獻記載的國君,他在中山國被晉國滅亡之后,率領國人離開了貧瘠的太行山區向東部平原遷徙,從荒蕪的黃河北岸與滹沱河一路向東跋涉,走到了河北建設城郭宮室。他們從披發左衽、原始游牧部落的夷狄變成了尊儒學講周禮的中山國人,他們在中山武公及后世中山王的帶領下頑強生存,他們用草原荒漠的熱烈豪邁交織著中原諸侯的浪漫儒雅,效仿華夏諸候國建立了完備的政治軍事制度。
武公不久即去世,桓公即位,因年幼無知,險遭魏滅國。桓公被迫退入太行山中。經過20余年的勵精圖治,積蓄力量,終于在公元前380年前后,重新復興中山國,定都靈壽(今河北平山縣三汲鄉附近),此為第二次立國。
此后200余年,中山人尊禮尚儒,整軍習戰,修筑長城;北抗樓煩、匈奴,東征齊、燕,南拒韓、趙、魏,屢挫屢興,他們與中原民族相互交流,相互爭鳴,最終成為千乘之國。
中山國被趙滅后,中山之名并沒消失,一直延續到了漢代及十六國時期的后燕。兩漢十七代中山王世襲達300余年,后燕中山歷七位君主,共 24 年。根據記載,中山這一名號前后存在長達1300余年。
中山國的歷史是鮮虞部的華麗蛻變史,也是白狄與赤狄以及晉國的消亡史,更是不同民族的大融合史。
“一切的繁華都如那春日的小雨,隨時光的流逝隱遁于地下,我們努力地去想象那曾經的亭臺樓閣,那曾經的金戈鐵馬,那曾經的絲弦笙歌……”郭沫若曾這樣深情描繪雄踞太行的中山國。
上世紀30年代,平山縣三汲鄉村民劉喜梅掘地開墾,發現一塊刻有奇怪符號的石頭,便把其搬回家中。1974年,河北省考古隊隊長陳應祺見到了這塊石頭:符號豎刻,像是大篆,又像是甲骨文。古文字學家李學勤經過考證,將其譯為:“監罟有(囿)臣公乘得,守丘(其)臼(舊)(將)曼,敢謁后賢者。”
這塊被破譯的“守丘刻石”,成了打開中山國大門的一把鑰匙。考古人員由此推測,這一帶可能有王陵。隨后,文物部門組織人員展開了多次考古挖掘,中山國遺址及大量文物被發現。
自20世紀70年代以來,考古工作者在三汲村附近勘探了中山國都城靈壽古城,發掘了五座中山王族墓和百余座平民墓,共出土文物兩萬余件,基本弄清了城址范圍,城墻構筑方式,以及城內道路、水系、大型宮殿建筑基址、手工業作坊遺址、居民居住址等遺址布局結構。
1988年,中山古城遺址被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。2017年,中山古城遺址被國家文物局列入第三批國家考古遺址公園立項名單。
如今,在中山古城遺址發現地河北省平山縣,建起了中山古城考古遺址公園。該公園規劃區域總面積為3339公頃,有戰國中山王厝墓展示區、中山古城遺址博物館、桓公墓遺址展示區、戰國中山古城址展示區等14個子項目。