姓與名的潛臺詞

魯文文

摘要：《雷雨》中人物的姓與名作為戲劇中一種獨特的潛臺詞，具有人物塑造與主題闡釋的功能。而曹禺之所以這樣為人物命名，既是其天才構(gòu)想的體現(xiàn)，也離不開古代文學(xué)的浸潤與同時代人的影響。

關(guān)鍵詞：《雷雨》；姓名；潛臺詞；原因

《雷雨》自1934年7月1日在《文學(xué)季刊》發(fā)表以來，便一直被學(xué)界從不同方面進(jìn)行研究。學(xué)界對于《雷雨》的研究成果豐碩，主要集中在三個方面：其一，對于人物形象的研究，既有對單個人物的闡釋，也有對女性角色的洞見；其二，對于《雷雨》的創(chuàng)作主題與風(fēng)格的研究，主要集中于反封建主題與戲劇的詩化風(fēng)格；其三，對于《雷雨》序幕和尾聲的研究，從序幕和尾聲入手研究戲劇所呈現(xiàn)的悲劇意蘊。在《雷雨》中，人物的姓名極具內(nèi)涵，但是關(guān)于這方面并未得到研究者的重視。其實《雷雨》中的姓與名很有價值，這些姓氏與名字不僅具有暗示人物身份、展現(xiàn)人物性格的作用，還突出了其中所蘊含的反封建主題。因此本文將從姓與名入手，探討姓名與人物、主題之間的關(guān)系以及曹禺如此命名的原因，試圖為解讀《雷雨》提供一個新的角度。

一、名字——揭示人物身份與性格

人如其名，即姓名具有塑造人物性格的功能。《雷雨》中的人物名字無一例外地按照“人如其名”這一原則來命名。曹禺將《雷雨》中的人物按照性格差異劃分成兩類，一類是“一切都走向極端，要如電如雷地轟轟烈烈地?zé)粓觯虚g不容易有一條折衷的路”[1]的“雷雨”性格，代表這樣性格的是周蘩漪、魯大海；另一類流于相反的性格，則是遇事希望妥協(xié)、緩沖、敷衍，這類性格的代表是周樸園、魯貴。不論是“雷雨”性格，還是流于相反的性格，作者既通過各個角色的臺詞來塑造人物特征，也通過角色的姓名來展現(xiàn)人物特點。

魯大海，一個“海”字，道出了他的人生常態(tài)，海有平靜，有波濤洶涌，而在《雷雨》中，很明顯曹禺起用的是后者。他僅有的平靜給了自己的母親與妹妹，而他的憤怒則對自己所憎惡的資本家如火山一樣噴薄而出，從魯大海的臺詞中不難體會到這位勞動者對于資本家的仇恨與厭惡。“周家的人多半不是好東西，這兩年我在礦上看見了他們所做的事，我恨他們。”[2]《雷雨》中魯大海的臺詞，幾乎都被曹禺賦予了這種強(qiáng)烈譴責(zé)的口吻，曹禺通過這些來塑造一個具有斗爭與反抗力量的角色。多年后王曉鷹重排《雷雨》時，曾向曹禺征求意見是否可以刪掉魯大海，曹禺欣然認(rèn)同，并說道：“我在《雷雨》中寫一個魯大海就是為了要進(jìn)步一點兒，要革命一點兒，其實我哪里知道什么工人啊。”[3]從這句話中不難體會作者的自謙之意，但是另一方面也體現(xiàn)出魯大海這個角色是時代裹挾下的產(chǎn)物。此時的角色承擔(dān)著傳達(dá)進(jìn)步思想、傳遞革命理念功能，而相應(yīng)地作者通過名字將這種功能巧妙地展現(xiàn)出來。

蘩漪，“漪”雖是小波浪，但無數(shù)小波浪終于醞釀成大災(zāi)難。30多年前發(fā)生的事情沒有蘩漪的參與，甚至周公館其他事情蘩漪也未置身其中，她所做的在旁人眼中只不過是一些微不足道的小事。但是，也正是這些小事，在命運的玩笑中，在無盡地巧合下，最后她竟然爆發(fā)出驚人的力量。蘩漪是周公館的女主人，是周樸園的妻子，是繼子周萍不倫之戀的對象，是二少爺周沖的母親，周公館塵封30多年的往事是借助蘩漪之手而一點一點地被揭開的。

魯侍萍，中間的“侍”，言明了人物的身份，周家的侍女。蘩漪就曾注意到這一點，“她的名字很雅致，侍萍，侍萍，就是有點兒丫頭氣。”[4]另外，萍字，萍通常與浮組合在一起，來說明一種漂浮不定的狀態(tài)，這種漂浮不定恰恰暗示了侍萍這大半生漂浮無依的人生狀態(tài)。聯(lián)系戲劇中對于侍萍的描述，再加上最后的雷雨天氣，很容易使人聯(lián)想到“身世浮沉雨打萍”。侍萍的人生一直處于漂泊狀態(tài)，一開始在無錫遇上周家大少爺周樸園，后來被拋棄，開始了另一段漂泊人生；再后來遇見魯貴，雖然兒女雙全，但是她并沒有待在家里盡享天倫，而是選擇到女學(xué)堂做老媽子。由此看來，“侍”與“萍”的組合恰如其分地展現(xiàn)出了人物的生存狀態(tài)。

與侍萍的名字一樣，四鳳的名字也暗示了人物的身份與命運。四鳳諧音“侍奉”，確實如她名字中所暗藏的身份一樣，是一名侍女。從某種程度上來說，這位女孩幾乎復(fù)刻了自己母親的命運。命運就像給這兩個女人開了一個玩笑，母親親歷過的事情多年后還要在女兒的身上重現(xiàn)。與母親20多年前的身份與經(jīng)歷一樣，年輕的四鳳同是周公館的侍女，同樣地愛上了周家的少爺，并且同樣最后得到一個不好的結(jié)局。

周萍，“萍”有兩層含義。其一，對于侍萍的思念。這一點體現(xiàn)在第一幕周氏父子的對話中：“你還記得你的名為什么叫‘萍嗎？”[5]“那是因為母親叫侍萍，母親臨死，自己替我起的名字。”[6]此時周萍的名字寄托著對于“亡母”的思念；其二，暗喻著像“萍”一樣的依賴性。關(guān)于第二點，戲劇中有多重體現(xiàn)。周萍對于情感的依賴，一開始希望從繼母處獲得慰藉，后來遇到四鳳，又想抓住四鳳使自己不被毀滅。正如作者在序言中所提到的：“周萍悔改了‘以往的罪惡。他抓住了四鳳不放手，想由一個新的靈感來洗滌自己。”[7]此時名字與角色的性格、生活經(jīng)歷高度貼合。

周沖，劇作中的亮色，善良自然不必多說，除善良之外，“沖”也是其性格和生命力量的體現(xiàn)。首先，周沖是這個封建家庭的一抹亮色。如果說這兩個家庭中的其余七個人都帶有不同的原罪，那么周沖就是這個家庭中最為干凈的存在。周沖善良真誠，對于四鳳，因為喜歡她，所以求助于父母，希望他們能夠資助四鳳上學(xué)，雖然結(jié)果并不如意。對于父母，他孝順，但是也不是逆來順受。相比于周萍的怯懦，周沖是具有一定的反抗精神的，相對應(yīng)作者賦予其名字“沖”。錢谷融曾這樣評價周沖：“他所信奉的思想準(zhǔn)則，他的正面的思想，不是別的，正是資產(chǎn)階級上升時期所標(biāo)榜的自由、平等、博愛之類的東西。”[8]而他則用這些思想去抗?fàn)帲軟_用與自己名字相符合的行為，去表達(dá)自己對于丑惡現(xiàn)實的沉痛控訴和嚴(yán)正抗議。

另外，話劇中凡是和周樸園有關(guān)系的人物，其名字中無一例外地帶有“水”，侍萍的名字中有水，周萍的名字中有水，魯大海的名字中有水，周沖的名字中有水，還有蘩漪的名字中也有水。30年前的故事以投河結(jié)束，也以投河開啟了另一個副本，30年后，主線與副本相遇在雷雨天。不論是前面的侍萍投河，還是后來的雷雨天氣，都與水相關(guān)。無形的命運之手操縱著水交匯起來，本來不會遇見的人和事最終還是碰撞到一起，真相得以被揭開，但最終也導(dǎo)致了不可挽回的災(zāi)難。

二、姓氏——內(nèi)蘊作品主題

關(guān)于作品的思想主題，隨著時代的更迭，而被一代又一代的讀者進(jìn)行著不一樣的解讀。從一開始的命運劇、社會劇、家庭倫理劇，到其他不同時期為迎合當(dāng)時政治形態(tài)而進(jìn)行的符合當(dāng)時思想的解讀。對于這些解讀，不同時期的曹禺，對其所表現(xiàn)出的態(tài)度也不一樣。但是對于作者最初想表達(dá)的主題，應(yīng)該貼合當(dāng)時的時代背景，回到歷史現(xiàn)場，盡量去還原曹禺當(dāng)時所想。為還原曹禺當(dāng)時所想，盡可能再現(xiàn)《雷雨》的主題，有必要對《雷雨》的本事進(jìn)行補充。

曹禺從小就生活在類似于《雷雨》中周公館那樣的大家庭中，話劇《雷雨》主要是以現(xiàn)實中的作者家事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。對此，曹禺曾回憶道：“我出身于一個官僚家庭，看到過許多高級惡棍、高級流氓。”[9]“《雷雨》里出現(xiàn)的那些人物，我看得太多了，有一個時期可以說是和他們朝夕相處。因此，我所寫的就是他們所說的話，所做的事。”[10]正是因為從小生活在這樣的環(huán)境中，親歷了大家庭中的種種，曹禺才得以收集到大量素材。曹禺的女兒萬方在談及父親時，曾經(jīng)說過：“在他的劇本里的許多人物身上都有他的影子，是他的某一部分分離，繁衍出來的。”[11]由此觀之，曹禺早年的童年經(jīng)歷與生活經(jīng)驗為其創(chuàng)作提供了素材與人物原型。

1936年，在《雷雨·序》中曹禺這樣說道：“也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌的流來推動我，我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣，抨擊著中國的家庭和社會。”[12]曹禺此時已經(jīng)意識到有一股力量在推動著自己的創(chuàng)作，雖然曹禺在創(chuàng)作的一開始并不愿意承認(rèn)，但是此時的承認(rèn)與先前的不承認(rèn)并不矛盾，畢竟在文學(xué)創(chuàng)作中，創(chuàng)作之初的動機(jī)固然重要，但是到最后，作品內(nèi)容往往是不受作者控制的，所以會與一開始的設(shè)想有差別。曹禺創(chuàng)作后期這種洶涌的情感，同時期的評論者將其歸到反壓迫、反封建的主題。雖然這些評論受制于當(dāng)時意識形態(tài)的影響，但不可否認(rèn)這些評論是極具價值的，與曹禺創(chuàng)作時的心態(tài)相照應(yīng)，所以曹禺才會在后來對于這些評論進(jìn)行追認(rèn)。

對于封建家族制冷漠的揭露與控訴是20世紀(jì)二三十年代作家文學(xué)創(chuàng)作的重要題材，魯迅的《祝福》、巴金的《家》等都是暴露封建家族制弊端的經(jīng)典文本。曹禺追尋前輩們的足跡，進(jìn)一步將主題深化，描述出一個行將就木的封建大家庭，這既有前輩們的實踐經(jīng)驗，又有自己的親身經(jīng)歷。也正是因為自己親身經(jīng)歷，曹禺才得以創(chuàng)作出《雷雨》這一經(jīng)典作品，刻畫出周樸園這一封建家長制的代表。曹禺不僅在戲劇創(chuàng)作中流露出對于封建家長制的批判，在戲劇演出方面更是親身實踐。1937年，曹禺親自出演了周樸園一角，并把專橫、虛偽的周樸園刻畫得入木三分。曹禺通過自己對于周樸園一角的精彩演繹，展現(xiàn)了自己對于封建家長制的批判態(tài)度。

這些材料都表明曹禺創(chuàng)作《雷雨》時是有作者自己現(xiàn)實的影子存在的，文本背后有著既定的真相。通過這些真相，讀者才得以更為貼近、還原、發(fā)現(xiàn)作者的本意，去體味其中所蘊含的反封建主題。而這一主題的展現(xiàn)，除了利用先前提到的本事外，還有就是通過劇作中兩個家庭的姓氏。《雷雨》中兩個家庭的姓氏，一個是周，一個是魯。單從這兩個姓氏來看，就很有意思。西周初年，周天子號稱“天之元子”，以國為姓，“周”姓為至高無上的大姓。周代王位由嫡長子世襲繼承，庶子作為小宗被分封為各地諸侯。而“魯”，則是周公幼子的封國，周王室的兄弟之邦。據(jù)《史記》記載，周武王滅商后“封弟周公旦于曲阜，曰魯”。也就是說，“周”和“魯”具有同宗關(guān)系。聯(lián)系文本，周萍與魯大海、四鳳之間的關(guān)系其實一開始就被暗示。

曹禺為什么選擇周魯作為兩個家庭的姓氏，而不是其他，諸如張王李趙，關(guān)于這點，筆者雖查閱不少資料，但未獲取到曹禺之所以如此選擇的具體原因，但是，在搜集資料的過程中產(chǎn)生了之所以選擇周魯?shù)暮侠硗茰y。毛主席曾在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一書中說：“封建制度，自周秦以來一直延續(xù)了三千年左右。”以這個角度來觀照，周魯是作為封建之始被取用的，而周魯兩家新一代的衰亡則意味著封建制度已經(jīng)走向窮途末路。從姓氏來看，不難體會到作者的良苦用心。雖然作者一再表示：“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報應(yīng)，而是我所覺得的天地間的殘忍，……連綿不斷地若有若無地閃示這一點兒神秘——這種種宇宙里斗爭的殘忍和冷酷。”[13]關(guān)于這殘忍與冷酷，曹禺早期雖然曾將其歸結(jié)于命運。但是據(jù)曹禺前妻鄭秀回憶，在曹禺最初創(chuàng)作的時候，曾明確表達(dá)過自己的反封建傾向。

另外周諧音“舟”，魯諧音“櫓”，周公館故事的發(fā)展，少不了魯家人的推手，而“魯”恰好承擔(dān)著攪動周公館這一汪死水的作用。在“魯”的作用下，“周”一步一步最終走向滅亡。在序幕和尾聲中，出現(xiàn)的是三位老人，兩個家庭只剩下周樸園、侍萍、蘩漪，兩個家庭中青年一代的生命已經(jīng)消逝，只剩下風(fēng)燭殘年的老人，“青年人反而走在我們前頭了，就剩下我們這些老人……”[14]老人慢慢變老，最終要走向死亡的歸途，周樸園這個封建家長制的代表最終要走向滅亡，再一次印證了反封建的主題。

三、姓名背后——原因探尋

關(guān)于《雷雨》的創(chuàng)作原因，曹禺在《雷雨·序》中談道：“屢次有人問我《雷雨》是怎樣寫的，或者《雷雨》是為什么寫的，這一類的問題。”對于第一個問題的答案，曹禺曾說：“老實說，關(guān)于第一個，連我自己也莫名其妙。”[15]曹禺說創(chuàng)作原因不明，但事實果真如此嗎？文本背后都有其真實的世界，曹禺創(chuàng)作《雷雨》，除了受他自己生活經(jīng)歷的影響，還要受到其他方面的影響。以《雷雨》中有意味的姓與名來說，除了作者自身天才的構(gòu)想外，必然要受到其先前閱讀經(jīng)驗或者同時代作家影響。

關(guān)于曹禺的閱讀經(jīng)驗，除受西方戲劇影響外，中國古典文學(xué)對其影響至深，而《紅樓夢》的力量更是不可小覷。曹禺曾談到自己的讀書經(jīng)驗，“我讀書大都是從興趣出發(fā)，喜歡的書就反復(fù)讀，不喜歡的書就大致讀一讀。回想起來，我年輕讀書時最受曹雪芹的《紅樓夢》影響。從紅學(xué)家來說，《紅樓夢》中有許多道理，但我當(dāng)時是看書中的人物和故事。”[16]興趣使然，曹禺才會多次閱讀《紅樓夢》。據(jù)他本人所說，重復(fù)的閱讀使他每一次都會有新的感受，新的理解。“讀一本好書，要一遍兩遍地反復(fù)讀，才能吸收成為自己的東西，才能感受到它的藝術(shù)魅力和懂得它的藝術(shù)生命力在什么地方。”[17]也正是在這種重復(fù)閱讀中，經(jīng)典得以內(nèi)化，為劇作家所用。

關(guān)于這一點，知名學(xué)者夏志清曾說：“現(xiàn)代作家寫中國舊家庭，沒有一個不受《紅樓夢》的影響，曹禺也不例外。”[18]關(guān)于《紅樓夢》對于中國現(xiàn)代文學(xué)的影響，已有批評者從不同方面進(jìn)行相關(guān)研究，有題材方面，有現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格，有心理描寫……關(guān)于題材方面，抨擊舊家庭的罪惡，揭示舊家庭最終走向滅亡，巴金的《家》是其代表；關(guān)于創(chuàng)作風(fēng)格與心理描寫，魯迅的作品對其多有借鑒。《紅樓夢》對于現(xiàn)代作家的影響，絕不僅僅反映在某一個方面。題材、創(chuàng)作手法、命名藝術(shù)都是創(chuàng)作者可以汲取、可以學(xué)習(xí)的地方。談到《紅樓夢》，會驚奇于其中的人物命名藝術(shù)，秦可卿、花襲人、甄士隱……人物的名字與人物性格、命運的貼合，對于情節(jié)的暗示功能。《雷雨》中不論是姓氏還是名字，都不是隨意而為，而是經(jīng)過作者的精心打磨，所以我們才能看到如此巧合的《雷雨》。

另外，作家的創(chuàng)作在一定程度上要受到同時代作家的影響。彼時曹禺和同時期的廣大青年一樣，他的偶像是魯迅。曹禺曾說：“我雖然失去了親自聆聽魯迅先生面教的機(jī)會，但是他的作品，對我說了一輩子的話，他的作品哺育了我。”[19]曹禺沒能親眼見到自己的偶像確實是遺憾，但是魯迅先生的思想與創(chuàng)作對曹禺劇作的思想和藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生了明顯的影響。提到魯迅的作品，腦海里會不自覺閃現(xiàn)出來一個又一個的人物名字。不論是阿Q還是華老栓與夏瑜，不論是祥林嫂還是孔乙己，他們的名字往往承擔(dān)著塑造人物與烘托主題的功能。魯迅先生善于借助比擬、反諷、象征等手法來命名人物。關(guān)于這一點，曹禺受其影響頗大。以曹禺先生的處女作《雷雨》來說，其中人物的姓與名，對于人物性格的塑造、命運的刻畫、主題的揭示，都在從另一個方面驗證著曹禺在通過人物命名的方式向偶像致敬。

通過梳理《雷雨》中人物的姓與名的潛臺詞，得以發(fā)現(xiàn)名字與人物、主題之間的諸多關(guān)聯(lián)。而曹禺如此命名，不僅是其天才創(chuàng)作能力的展現(xiàn)，也可以看作是曹禺對經(jīng)典、對偶像的致敬。經(jīng)典得以產(chǎn)生，總要受到多方面的影響，而對于經(jīng)典的解讀不應(yīng)該僅僅局限于某一個方面或者某幾個方面，不應(yīng)局限于一時一地。只有這樣，我們才能夠發(fā)掘出經(jīng)典的應(yīng)有之義。

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作者單位：河南大學(xué)文學(xué)院