中國式現代化道路的文明價值

[摘要] 中國式現代化道路與人類文明新形態相互貫通、交互作用。中國式現代化道路所展現的新文明主要體現為以社會主義為本質規定的制度文明、以人民為中心的價值指向、切合實際的路徑選擇、綜合協調的整體文明、命運與共的和平發展等。中國式現代化道路開創的人類文明新形態為人類文明增添了新的內涵、改變了人類文明的格局、導引了人類文明的走向、創新了人類文明發展的方式。

[關鍵詞] 中國共產黨;? 中國式現代化道路;? 人類文明新形態;? 價值

[中圖分類號] D619? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ? ? ?[文章編號] 0529-1445（2022）03-0029-05

中國特色社會主義的發展，不僅創造了中國式現代化道路，而且創造了人類文明新形態。新道路與新形態是內在相通的。從新道路開啟新形態，這是中國發展的重要成就和對世界文明的重大貢獻。從文明的高度來看待中國式現代化道路，體現了我們黨的高度理論自覺，對于深刻理解和把握中國道路，順利推進社會主義現代化建設和世界文明發展，意義十分重大。

中國道路從發展到文明的升華

任何社會的發展，總是與特定的文明聯系在一起，不同社會的發展有不同的文明底色。對于社會發展來說，文明主要體現在兩個方面。一方面，文明是社會發展的重要成果。無論是物質財富的創造，還是精神財富以及各種社會財富的創造，都是文明成果的具體表現。社會文明程度的高低最明顯地反映出社會發展水平的高低。另一方面，文明又是社會進一步發展的內在動力。文明不僅是社會發展表現出來的現象性成果，更重要的是社會發展中內在的、機理性的存在，是在歷史中形成的、被社會群體所認可和共同遵循的行為模式，是社會生活和社會運行的某種標準性的規則，往往以一種內在的方式潛移默化地發揮作用。文明與社會發展就是在這樣的互動中相互促進的。

近代以來，現代化成為人類社會發展的主旋律。現代化是人類社會發展的一次巨大社會轉型，也是人類文明發展方式的一次重大轉換，這兩個過程是內在地結合在一起的。一方面，現代化既是社會文明進步的推進方式，又是社會文明進步的表現形式。現代化體現在社會生活的方方面面，它以集中的方式概括了文明進步的成果，因而成為歷史發展的必然趨勢，同時成為每個國家和每個民族必須面對的時代課題和努力奮斗的目標。另一方面，現代化的具體發展又內含著現代文明。現代化的文明內涵及其展開過程，在經濟上表現為工業文明代替傳統文明，突出科學技術、市場經濟;在政治上表現為民主化與法治化，強調用民主主義取代封建專制、以法治取代人治;在思想觀念上表現為理性化，主張用民主、科學的理念取代宗教的統治。正是這些文明的出現，形成了史無前例的現代化。現代化的基本內容，實際上就是現代文明的具體反映。而在現代化的發展過程中，各個國家因其歷史文化和具體情況不同，發展的道路也不同，獨特的道路往往體現著獨特的文明。總體來說，現代化與文明是相互交織、融為一體的。

中國的發展，成功地走出一條中國式現代化道路。這條新道路不僅彰顯了自身特有的文明，而且開創了人類文明新形態。新形態的開創，使發展和現代化上升到了文明的高度，其內涵豐富而深刻。一是新形態是對中國道路文明內涵的一種總體概括。作為一種新的文明形態，不是限于某些文明因素，也不是限于某些領域，更不是限于某些可以量化的指標，而是對文明的整體觀照。新形態由社會各個領域、各個層面的文明共同構成。從大的方面講，人類文明新形態是由中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化所形成的文明構成，包括物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明等。正是這些不同文明耦合在一起，形成了人類文明新形態。二是新形態意味著文明新范式的形成。按照通常的理解，形態主要指事物的形狀、表現形式，或者指事物的存在形式。而新形態的“形態”作為一種社會歷史概念，則并不僅僅在于其形式，更重要的在于其內容，是形式與內容的統一。新的文明形態使發展中的各種理念、政策、舉措、方法都真正體現出文明，從而使文明具有實質性的內容，并將其落到實處。三是新形態意味著結構—功能的轉換。新形態既然是一種形態，那就必然有其獨特的結構。正是這樣的結構，產生了獨特的文明功能。與以往的社會以及同時代其他社會相比，我國在推進現代化的過程中，在社會各種結構、體制上均有創新性的改革與調整，由此產生的文明效應也格外顯著。通過這種結構—功能的轉換，我們可以更好地理解和把握人類文明新形態。

中國道路的文明展現

以社會主義為本質規定的制度文明。從歷史上看，現代化起源于歐洲。從16世紀開始，經過地理大發現、宗教改革、啟蒙運動、工業革命等，歐洲許多國家相繼開啟了現代化進程，進入現代社會。資本在推動現代化、創建現代文明的過程中發揮了重大作用，它極大地促進了生產力和科學技術的發展，迅速完成了工場手工業向機器大工業的轉換;促進了交往的普遍發展，打破了民族的、地域的限制，形成了世界歷史;推動了資源在全球范圍的配置和生產要素在全球范圍內的流動，使得資源和生產要素得以更為有效地利用，世界經濟結構得以更為全面地調整，物質財富得以更大地創造。但是，資本在創造現代文明的同時，又給現代化帶來了深刻的矛盾，貧富懸殊、兩極分化、勞資對立、社會分裂，一直是現代資本主義社會的真實寫照。值得注意的是，在全球化的條件下，資本主義國家內部的勞資矛盾又進一步轉化為發達國家與發展中國家之間的矛盾，造成了新的世界分裂。中國式現代化道路超越了西方資本主義老路，走出一條中國特色社會主義新路。堅持社會主義的性質和方向，這是中國現代化的本質規定，因而現代化與社會主義是融為一體的。中國現代化所顯示的文明，最根本的是制度文明。因為，相對于其他各種文明來說，中國特色社會主義制度文明最為基礎、最具有決定性意義。中國式現代化道路的成功，宣告了“歷史終結論”的破產。中國式現代化道路不僅是對資本主義現代化路徑的超越，而且也是對傳統蘇聯社會主義現代化路徑的超越。我們所選擇的現代化道路，既堅持社會主義根本原則，又適合中國國情，因而所顯示的生機活力是強大的，所顯示的文明是獨特的。

以人民為中心的價值指向。在不同的社會，現代化的追求不同、目的不同。在資本主義社會，由于資本是整個社會依以旋轉的軸心和支配整個社會生活的力量，所以現代化只能以資本為中心追求資本利益最大化，資本至上成為基本的價值準則。中國式現代化則始終堅持人民至上的立場，追求的是人民的根本利益，最終目的是促進人的全面發展。為此，在現代化的推進過程中，始終堅持人民主體地位，以人民為中心，把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益放在首位，依靠人民創造歷史偉業。這樣的發展，充分體現了社會現代化與人的現代化的一致性，其一致就在于人的現代化不僅是社會現代化的推動力量，更重要的是成為社會現代化的目的。中國式現代化是實現全體人民共同富裕的現代化。共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現代化的重要特征。正是按照這樣的價值指向，中國式現代化追求的就是全體人民通過辛勤勞動，不斷創造出更多更好的物質財富和精神財富，然后依據公平正義的原則分享社會發展成果，共同走上幸福之路。在共同富裕的道路上，最自豪的是我們打贏了人類歷史上規模空前、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅戰，為全球減貧事業發展和人類發展作出了重大貢獻。在打贏脫貧攻堅戰、全面建成小康社會之后，我們黨又適時提出要在新的征程上使全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展，在改善人民生活方面扎實推動共同富裕，同時提出了一系列重要要求和重大舉措并付諸實施。這些都充分體現了中國式現代化的價值立場和文明意涵。中國式現代化是滿足人民美好生活需要的現代化。人民至上，關鍵是要滿足人民日益增長的美好生活需要。只有這樣，人民至上才能落到實處。現在，我國進入新的發展階段，新發展階段的主題是高質量發展。隨著人民收入水平的提高，消費結構開始向多樣化、差異化、個性化發展，人民群眾對產品和服務的質量、品質要求日益提高，這就要求從數量向質量轉換。這樣的轉換就是對以人民為中心的發展思想的實際踐行，所體現的價值取向是顯而易見的。

切合實際的路徑選擇。在現代化史上，先行者是西方國家，其發展屬于先發內生型。但在后來的發展中，這些國家憑借其早發優勢和話語霸權，把西方發展道路普遍化、模式化。中國式現代化打破了對西方現代化的路徑依賴，堅持從實際出發，走自己的路，最后闖出了獨具特色并被實踐證明是成功的現代化之路。正如習近平總書記所指出的：“我國現代化同西方發達國家有很大不同。西方發達國家是一個‘串聯式的發展過程，工業化、城鎮化、農業現代化、信息化順序發展，發展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年找回來，決定了我國發展必然是一個‘并聯式的過程，工業化、信息化、城鎮化、農業現代化是疊加發展的。”1正是基于這樣的原因，中國式現代化沒有走西方老路，而是走新型工業化道路，即工業化與信息化同步進行，以信息化帶動工業化。“走自己的路”，并不是排斥借鑒別人的路，而是旨在強調克服盲從，加強自主探索，這也是中國式現代化的文明啟示。應當承認，在現代化探索中，注意吸收、借鑒國外相關理論研究成果是必要的，加強對話交流也是必需的，但是，重視不等于依賴。中國的路需要中國人去走，中國的發展實踐需要中國的發展理論，不能指望西方給我們提供方案。這就客觀上要求我們重點加強自己的理論和實踐探索。這樣的探索，無疑是對現代化和人類文明的一種新的發展和創造。

綜合協調的整體文明。現代化在其推進過程中，盡管加快經濟發展是首要任務，但現代化畢竟不是單純的經濟現代化，而是社會的全面現代化。社會生活各領域、各要素是相互關聯的，每一領域、要素的發展都受制于其他要素以至整個社會系統的發展。因此，在現代化的推進過程中，客觀上要求發展的全面性、協調性。中國式現代化就是按照這樣的方式推進的。中國式現代化是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展的現代化，是“五位一體”全面發展、均衡推進的現代化。這樣的現代化與單向度的現代化不同，著眼的是社會全面進步、人的全面發展，因而所顯示的文明內涵是豐富的、全面的，它為破解西方現代化過程中出現的物質主義、消費主義、兩極分化、各種異化等現代性困境，提供了系統性解決思路。中國在現代化建設過程中總結出來的創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，也是一個系統的整體，它超越了以往單一強調經濟增長和經濟結構轉型的發展理論，為發展中國家擺脫有增長無發展的低度發展問題，提供了新的理念和路徑。特別是在人與自然關系問題上，中國式現代化體現了獨特的整體文明觀。人與自然生命共同體的提出，把人與自然的關系由一般性的主客體關系變為有機體之間的內在關系、和諧共生的關系，這顯然是對人與自然關系認識的一大升華，是對生態文明的一大推進。正因為人與自然是這樣一種關系，所以要像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。新征程上的現代化建設，重在全面，即現代化建設不是僅僅關注經濟技術的發展，同時要使社會各領域、各方面都得到全面發展。因為一個真正現代化強國的實現，必須有賴于各種能力的增強，有賴于各種力量的相互支撐、協調發展。富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的建設，就意味著社會全面進步，意味著整體文明的提升。

命運與共的和平發展。與西方國家不同，中國把自身的發展始終同世界的發展相統一，積極推動新型國際關系建設，推動人類命運共同體建設，超越了國強必霸的野蠻邏輯。特別是人類命運共同體理念的倡導和踐行，為世界發展和人類文明進步開辟出了一條嶄新道路，提供了一種全新的選擇。中國式現代化道路，一是和平的現代化道路。中國的發展是以各個國家獨立自主、相互平等為前提的，始終是在相互尊重中推進的。人類命運共同體確立的主體是全人類，而不是少數國家甚至是某個國家;突出的核心理念是命運與共，而不是損人利己。這是和平發展的具體體現，也是和平發展的基本保證。二是包容的現代化道路。隨著全球化的深入發展，人類已經成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合、彼此相互依存。正因為各個國家已經成為利益共同體，所以每個國家的發展必須學會相互包容。中國的發展始終尊重各個國家發展的選擇、發展的權利，從不會將自己的發展道路強加于人。三是合作共贏的現代化道路。既然世界各國命運相關、休戚與共，那么，國家之間的零和思維必須終結，不能搞你贏我輸、一家通吃。只有義利兼顧，才能義利兼得。因此，中國在發展中堅守和弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，堅持命運與共、合作共贏。推進“一帶一路”建設、積極參與全球治理，就是具體的實踐。

人類文明新形態所顯示的世界歷史意義

為人類文明增添了新的內涵。文明是人類在實踐活動中所創造出的各種積極成果。經過長期的歷史積淀，人類已經形成了特有的文明，對世界各國的發展產生了很大影響。特別是在民族歷史轉變為世界歷史的條件下，文明的世界性程度越來越高，世界性影響也越來越大。中國發展開創的人類文明新形態，在現有文明的基礎上進行了新的創造，賦予世界文明以新的內涵，大大升華和擴展了原有的世界文明。中國式現代化道路各種“新”之所在，就是新文明的體現，就是世界文明新的內涵。人類文明新形態以新的思想理念、新的價值規范、新的話語體系等提升了世界文明。當然，新形態與世界文明也是相互交融、相互影響的。新形態的發展離不開世界文明的滋養，離不開對世界文明成果的吸收借鑒。因此，加強二者之間的互動，有利于各自的發展。

改變了人類文明的世界格局。長期以來，由不平等的世界經濟政治格局所決定，世界文明格局也是不平等的。當年馬克思在《共產黨宣言》中就曾經作過描述，認為世界總的形勢是未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，農民的民族從屬于資產階級的民族，東方從屬于西方。1這3個“從屬于”實際上就是世界文明的基本格局。現在，就世界文明的總體狀況來看，雖然西強東弱的格局沒有得到根本改變，但隨著發展中國家的發展，尤其是當代中華文明的和平崛起，已在一定程度上改變了東西方文明的力量對比，那種“一家獨霸”的格局再也難以為繼。中華文明的崛起，靠的不是資本、不是霸權，靠的是它的道義力量、價值力量，靠的是它的感染力、影響力。從文明的發展來看，總是文明戰勝野蠻、較高文明戰勝較低文明，這是一條永恒的歷史規律。既然這是一條規律，那么，人類文明只能是趨向于較高的文明、先進的文明，人類文明的世界格局總是會趨向合理、平等，盡管這是一個長期的過程。中華文明的發展自然會加快推進這一進程。

導引了人類文明的走向。伴隨全球化的深入發展，各國之間的聯系日益緊密，科學技術和經濟社會發展日益加快。但與此同時，人類面臨的挑戰也層出不窮。特別是近年來美國的所作所為，將人類文明推向新的十字路口。面對這種世界亂象，有的是將其根源歸于全球化，產生逆全球化和反全球化的思潮;有的是從冷戰思維出發來思考問題、解決問題，試圖用扼制、對抗的辦法來解決當代世界發展的矛盾與沖突。事實表明，這些思維、主張均不可取，任其發展，死路一條。當代中國提出的人類命運共同體理念，使世界的發展和人類文明的發展破除了各種迷霧，有了明確的方向，它所指引的方向在于：損人利己、以鄰為壑從來不是一個文明走向強盛的選項，只能是這個文明走向衰落的信號;弱肉強食、零和博弈不再是文明發展的人間正道，合作共贏、共同發展才是人類文明的最終出路。人類命運共同體理念的倡導與實施，既是對中華文明的繼承發展，又是對未來文明的開拓創新，因而是對人類文明的獨特貢獻。

創新了人類文明發展的方式。人類文明是隨著人類活動的不斷交往、擴大而不斷發展起來的。正是在各種文明交流交融中才有了真正意義上的人類文明。尤其是在近代以來，人類文明日益成為世界歷史性的存在，因而世界性的交流、交往便成為人類文明的一個內在規定。在文明體系中，各種文明都有自己存在的價值，文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、互鑒交流。中國式現代化就是在對外開放、與世界其他文明的交流中發展起來的。習近平總書記指出：“從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通，到近代以來的‘西學東漸、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”2中國的發展既是在這種“兼收并蓄”的過程中發展起來的，又以自身的創造豐富了人類文明。以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，中國所倡導和踐行的這種主張，正是人類文明發展的正確方式。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

（作者簡介：豐子義，北京大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、哲學系教授）

責任編輯 / 申? ?潔

1? ? 《習近平關于社會主義經濟建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第159頁。

1? ? 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），人民出版社2012年版，第405頁。

2? ? 《習近平談治國理政》（第三卷），外文出版社2020年版，第471頁。