日本“遣唐使”趣談

張佃水

“萬國來儀”的盛唐，開啟了中華民族歷史上最華麗雄武的美妙樂章。其間日本“遣唐使”來華更像是一朵小小的浪花，給后人留下了許些趣話。

在說遣唐前，先說說唐朝之前的日本。飛鳥時代的日本是個非常善于學習的好學生。當時正值隋朝，日本攝政王圣德太子便向中國派出了遣隋使。遣隋使們經歷九死一生，攜帶禮品和國書遠涉重洋到達了中國。但因其國書中“日出處天子至日沒處天子無恙”的語句，令中央帝國傲嬌無比的隋煬大帝感覺很是不爽，竟然拒見日本使臣（有說見了面的）。日本使臣本抱著滿腔熱血來朝，卻碰了個灰頭土臉。

日本遣隋使來華主要想修學佛法。雖然煬帝龍顏不悅，但該辦的事還是都辦了，并允許部分使臣留了下來，認真在華學習和研修。其后日本又派遣了四批使臣來華，據說收獲都頗豐。

通過派遣五次遣隋使，聰明的日本人真正嘗到了學習的甜頭，舉國呈現出了政通人和、文化繁榮的好局面。朝野上下對中華文化更加仰慕不已，掀起了摯愛中華文化的熱潮。其中遣隋留學僧惠齊、惠日等人勤奮好學，孜孜不倦地埋首于中華文化的知識海洋里，頓覺時光飛逝，若白駒過隙。還未及回國，哪想中華帝國改換門庭，在李世民的英明領導下，盛世的大唐向全世界敞開了它博大溫暖的懷抱。日本政府當機立斷，決定組織更大型遣唐使團、派遣優秀人物為使臣，并攜帶留學生、留學僧來中國。

從公元7世紀初至9世紀末約兩個半世紀里，日本共向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多、規模之大、時間之久、內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。公元894年，日本準備再次派遣唐使來華，已經任命了菅原道真為遣唐正使，但是因為他的死命諫阻，日本遂從此正式停止了遣唐使的派遣。

日本派遣遣唐使來華一趟十分不易，財力負擔相當沉重，且旅途兇險無比，史載只有一次來回平安。所以，被選中遣唐使雖無上榮耀，但有生命之憂；再則歷經200多年的中日交流，日本把中國的各種“絕活兒”已經學了個遍；而且唐朝安史之亂后國力日衰，日本中止遣唐的決策無疑是果斷的。

日本朝廷選拔的使臣大多為通曉經史、才干出眾而且漢學水平較高、熟悉唐朝情況的一流人才，而且相貌堂堂，舉止言辭也是出類拔萃者。大唐政府對待遣唐使那也是相當優渥的。只要入了境，夷人學者們的衣食住行就都有政府承擔了。唐朝也想低調，可實力不允許啊，因為太有錢了。留學生一般都被安排在國子監學習，所有的費用都由鴻臚寺供給。那時來唐留學的學生（日本還不是第一，新羅最多）是從古至今最幸福的學子，沒有之一。

遣唐使們來大唐歷經千辛萬難，因此他們也會帶來一些貨物，與唐人進行交易掙點錢，但唐政府嚴令夷人帶回唐朝書籍和貴重物品。作為變通，像精明的日本人會招募漢地（還有中亞等）的能工巧匠帶回國，現日本各地仿唐建筑如此之多也就不難理解了。

查閱典籍可知，日本派遣華使早有跡可循。在漢朝時期，日本就與東甌、閩越、南越等國經常往來，隨著漢朝日益強大，逐漸將這些小國消滅，日本轉而跟中國進行交往，當時的日本也處于戰火紛飛時期，不過不影響與漢朝的交往。最值得注意的一次是東漢光武帝時，位于日本九州的倭奴國王遣使來漢，漢賜一枚“漢倭奴國王”金印，至今仍是日本的國寶。

天下沒有不散的筵席。隨著唐朝衰亡及前文菅原道真的死諫，加之派遣遣唐使使華費用高昂，又由于日本不斷遭到新羅以及奄美島海盜的襲擊，在經歷過最為嚴重的“刀夷入寇”之后，日本頒布了“渡海制”，禁止民間私自下海。至此日本對外的主動學習交流宣告結束。只剩下少數不怕死的日本僧人還前赴后繼地前往中國和新羅，繼續求學并將藝術、音樂等文化帶回倭地。

值得一提的是，中學歷史課本上曾講過的阿倍仲麻呂、吉備真備，都曾經是日本遣唐留學生之一員，且他們在華殫精竭慮地“研覃經史，賅涉眾藝”，敏而好學、不恥下問，歷經磨難，終成一代賢臣翹楚。阿倍還曾歷侍唐玄、肅、代宗三朝，為人謙和，政績顯赫，以異國之人能任秘書監兼衛尉卿（從三品），直至成為掌管實權的安南節度使等地方諸侯，權傾一方，甚至死后還被追贈為潞州大都督。幸甚至哉！