陳廷敬的廉潔思想及現(xiàn)代價(jià)值

文_周亮

（作者系湖南科技職業(yè)學(xué)院紀(jì)委書(shū)記）

近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》明確要求：“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界?！绷?xí)近平總書(shū)記更是強(qiáng)調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。

清代廉臣陳廷敬，順治十五年（1658 年）進(jìn)士，當(dāng)過(guò)康熙皇帝的老師；到康熙年間，陳廷敬歷任都察院左都御史和工、戶、吏、刑部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士。陳廷敬是清代有名的清官、好官、能官、德官，而且他宅心仁厚、精明強(qiáng)干，從善如流又不乏鐵腕。以古鑒今，辯證地研究學(xué)習(xí)陳廷敬的廉潔思想，有助于新時(shí)代以良好政治文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

清廉正直，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)

陳廷敬為官主要處在康熙年間。康熙皇帝以寬治天下，但官場(chǎng)也滋生了許多不法行為，貪腐盛行。但陳廷敬一生都保持了清廉正直。他在禮部任職時(shí)立下規(guī)矩：“自廷敬始，在部絕請(qǐng)托，禁饋遺?！敝鞒謶舨繒r(shí)，他一洗以往積弊，嚴(yán)查錢幣私鑄、熔銅漁利，打擊了冒領(lǐng)財(cái)金現(xiàn)象。

陳廷敬指出：“貪廉者，治理之大綱；奢儉者，貪廉之根柢。欲教以廉，先使之儉?！币虼岁愅⒕匆陨碜鲃t，他雖然家道殷實(shí)，但在京做官期間一直過(guò)著清貧日子，保持“三餐不過(guò)米面一斤，一宿不過(guò)薄被七尺”。陳廷敬常說(shuō)“我自長(zhǎng)貧甘半飽”，故有“半飽居士”的雅號(hào)。

陳廷敬家風(fēng)甚嚴(yán)，他位極人臣，但從不用手中權(quán)力為親屬謀取私利。在吏部任職時(shí)，為了抵制跑官、要官、買官的不正之風(fēng)，他嚴(yán)令家人要守規(guī)矩，并反復(fù)叮囑，凡行為不端、送禮請(qǐng)托者，一律不準(zhǔn)進(jìn)家門。陳廷敬的弟弟陳廷愫任河北武安知縣期滿，請(qǐng)求哥哥替他在京謀職。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)托人求官是很常見(jiàn)的事，以陳廷敬職權(quán)，要辦成此事只是舉手之勞。但陳廷敬卻寫了一封家書(shū)，要弟弟歸田回家安享林泉之樂(lè)，奉勸弟弟不要因跑官而污了清名?？滴跛哪辏?665 年），陳廷敬回籍省親完畢返京之日，母親耳提面命，要求他：婚喪嫁娶、一應(yīng)盤纏及置辦官服的錢都由自家出，不許用官家一分錢。

陳廷敬受命督理錢政時(shí)，剛到錢幣鑄造機(jī)構(gòu)寶泉局，便對(duì)同僚們說(shuō)：“此天下錢之所由出也。吾自矢不受一錢，愿與諸公同之?！睌?shù)月后，有寶泉局官員在舊銅料中拾得幾枚古錢，便將其中一枚秦半兩送給陳廷敬，并說(shuō)：“人言古錢佩之身吉，請(qǐng)公佩之?！奔仁且环靡猓⒎琴V賂，陳廷敬出于禮貌，就收下系在腰間。不久后，寶泉局官員又將新鑄的錢拿給他查看，其間將錢幣攤開(kāi)散布在席上，待查看完畢，來(lái)人將錢收起離去。來(lái)人走后，陳廷敬發(fā)現(xiàn)席上遺落了一枚銅錢，便收了起來(lái)。又過(guò)不久，陳廷敬正處理鑄錢相關(guān)事務(wù)，忽然心有感觸：“吾誓不受一錢，前后取其錢二，其何以自明？”隨即將所得二錢還給寶泉局，并寫了一篇《二錢說(shuō)》，時(shí)刻警誡自己。

修身愛(ài)民，敢于擔(dān)當(dāng)

陳廷敬體恤百姓，能夠?yàn)槊窳⒚Ｔ谌魏擦衷赫圃簩W(xué)士時(shí)，有大臣奏請(qǐng)修建行宮以做避暑之用。但陳廷敬卻上奏三藩未平，國(guó)事尚艱，不應(yīng)靡費(fèi)?？滴趸实墼鴾?zhǔn)許山西陽(yáng)曲縣百姓捐建龍亭，頒下《圣諭十六條》，要各省參照修建。陳廷敬擔(dān)心地方官員借口捐建龍亭，攤派勒索百姓，導(dǎo)致百姓怨恨，便當(dāng)場(chǎng)阻攔。皇帝一氣之下把陳廷敬定罪降職為四品。后來(lái)查出建龍亭和大戶統(tǒng)籌是縣衙和土豪劣紳盤剝百姓的手段，建龍亭之事遂被廢止，百姓利益得到維護(hù)。

陳廷敬主管過(guò)吏部，也主管過(guò)都察院，對(duì)吏治十分熟悉。康熙二十四年（1685 年）八月，陳廷敬進(jìn)呈《請(qǐng)嚴(yán)督撫之責(zé)成疏》，認(rèn)為吏治之重點(diǎn)“系于督撫”，而督撫的職責(zé)在于“察吏安民”。針對(duì)底層小吏貪得無(wú)厭、騷擾百姓的情況，陳廷敬認(rèn)為督撫應(yīng)以上率下、以身作則。他說(shuō)：“上官廉，則吏自不敢為貪；上官不廉，則吏雖欲為廉而不可得。”他認(rèn)為，督撫“不以利欲動(dòng)其心，然后能正身以董吏”，而下吏“不復(fù)以曲事上官為心，然后能加意于民”。陳廷敬的建言在一定程度上完善了當(dāng)時(shí)吏治，造福了百姓。

陳廷敬為官勤勉毫不懈怠，又敢于擔(dān)當(dāng)作為，不計(jì)個(gè)人得失。國(guó)之興衰，重在得人?！肚迨犯濉酚涊d了這樣一件事：康熙曾命各部大臣推舉廉官，陳廷敬舉薦了陸隴其、邵嗣堯兩位基層官員，這兩人“雖治狀不同，其廉則一也”。于是康熙拔擢他們?yōu)橛贰Ｓ腥颂嵝殃愅⒕矗@兩個(gè)人“廉而剛，剛易折，且多怨，恐及公”，認(rèn)為這兩個(gè)人可能連累陳廷敬。而陳廷敬回答道：“果賢歟，雖折且怨，庸何傷？”可見(jiàn)他坦蕩無(wú)畏，不顧及個(gè)人仕途，而以國(guó)事為重。

在封建社會(huì)，搞人身依附是官場(chǎng)生存的重要原則，但陳廷敬卻注重修身為本，堅(jiān)持“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理念，既不拉幫結(jié)派，更不搞人身依附。面對(duì)大學(xué)士明珠和徐乾學(xué)的拉攏，他始終潔身自好，公正無(wú)私。而且面對(duì)失勢(shì)的人，陳廷敬也不會(huì)落井下石。陳廷敬與索額圖一向不和，但當(dāng)索額圖在派系紛爭(zhēng)中被打倒，明珠希望陳廷敬攻訐索額圖的時(shí)候，陳廷敬卻保持了公正的立場(chǎng)，這一點(diǎn)連索額圖自己都沒(méi)有想到。

陳廷敬廉潔思想的現(xiàn)代價(jià)值

清正廉潔既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的一貫要求。陳廷敬的清正、愛(ài)民、擔(dān)當(dāng)，他的廉潔思想與寶貴品質(zhì)值得我們今天思考借鑒。

砥礪堅(jiān)定的理想信念，肩負(fù)黨的初心使命。陳廷敬以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為自己的人生理想，因此才能始終不失本性本心。堅(jiān)定的理想信念更是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是共產(chǎn)黨人保持清正廉潔的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！眻?jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人的終身課題，只有經(jīng)常加強(qiáng)黨性錘煉，以理論武裝滋養(yǎng)初心，在實(shí)踐中砥礪理想信念，才能經(jīng)得住各種考驗(yàn)，消除私心雜念，做到一心為民，清正廉潔，胸懷國(guó)之大者，切實(shí)肩負(fù)起使命擔(dān)當(dāng)。

嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，厚植良好政治生態(tài)的土壤?！盀檎?，修身為本?！标愅⒕醇炔焕瓗徒Y(jié)派，更不搞人身依附，因此能遠(yuǎn)離污濁。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更要潔身自好，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)決不允許搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派，搞了就是違反政治紀(jì)律。要營(yíng)造黨內(nèi)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，必須去除形式主義、官僚主義等不正之風(fēng)和逢迎拍馬、人身依附、團(tuán)團(tuán)伙伙等庸俗關(guān)系學(xué)，旗幟鮮明地抵制和反對(duì)官場(chǎng)術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽的政治文化，積極發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化，修身律己、廉潔齊家，切實(shí)強(qiáng)化政治紀(jì)律，嚴(yán)格規(guī)范政治生活，培厚良好政治生態(tài)的土壤。

錘煉鮮明的政治品格，傳承紅色家風(fēng)和紅色血脈。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！标愅⒕吹募易逵兄己玫募绎L(fēng)，前后260 余年，沒(méi)有出過(guò)一個(gè)貪官。陳廷敬秉承祖訓(xùn)家訓(xùn)，嚴(yán)守清貧家風(fēng)，是他能保持清正廉潔本色的重要原因。至于今天，黨員家風(fēng)就是共產(chǎn)黨的紅色血脈，既是共產(chǎn)黨員個(gè)人家庭或家族表現(xiàn)出來(lái)的道德品質(zhì)、價(jià)值追求，又是中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)大家庭的成員共同認(rèn)可并遵循的理想信念、優(yōu)良作風(fēng)，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明的政治品格。這種鮮明的政治品格要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。

堅(jiān)持人民至上，敢于擔(dān)當(dāng)作為。陳廷敬關(guān)心民生疾苦，居廟堂之高而憂其民。而中國(guó)共產(chǎn)黨“除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！秉h的歷史就是黨與人民的血肉聯(lián)系史，是黨一心一意為人民的奮斗史。今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人必須“把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來(lái)”，傳承偉大的長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，譜寫共產(chǎn)黨人最美麗的人生篇章。