少數(shù)民族村落景觀記憶更新策略研究 ①

□□ 龔璐璐，肖 瑜，王亞麗，丁 錚 (福建農(nóng)林大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院、園林學(xué)院(合署)，福建 福州350002)

引言

隨著城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和城市化進程的加快，村落空心化現(xiàn)象日益凸顯，景觀風(fēng)貌特色與人文精神逐漸喪失，村落的語言、儀式、藝術(shù)等都出現(xiàn)了不同程度的消退，其鄉(xiāng)土記憶更是在時間打磨中呈現(xiàn)失憶與斷裂的趨勢。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，自2000年至2010年自然村從363萬個銳減至271萬個，平均每天有80～100個村落消失，其中就包括大量傳統(tǒng)民族村落[1]。少數(shù)民族村落作為本土傳統(tǒng)景觀的載體，不僅記載著不同時期、地域、文明等信息，還承載著一個民族的“集體記憶”，是具有物質(zhì)與精神雙重屬性的民族性景觀。現(xiàn)嘗試從集體記憶的角度，以荔波瑤山古寨為研究對象，對營造民族村落景觀進行探索。

1 相關(guān)概念解析

1.1 集體記憶概念

記憶是人們對所經(jīng)歷事件進行認(rèn)知、保持、再現(xiàn)或再認(rèn)的心理過程，“集體記憶”這一概念最早由法國社會學(xué)家哈布瓦赫于1925年提出，他將其定義為“集體記憶是特定社會群體之間成員們共享往事的過程和結(jié)果，保證其傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續(xù)性”[2]。由此可見，集體記憶是對過往事物、實踐、知識和情感層面全部認(rèn)識的總和[3]，通過賦予地方獨特的文化意義，使其承載人們或快樂或悲傷等記憶和情緒，達到強化地方感和認(rèn)同感的目的。

1.2 民族村落與集體記憶

2005年中央民族工作會議上對民族概念做了新的闡釋：民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定人們共同體。……