散文詩，用真情記錄生活

張曉裕

寫一首冗長的散文詩太難了。像你愛的人向你索要一萬個愛她的理由，如若沒有身體的切實體會，心里沒有真情實感，愛得不夠徹底的話，撕扯心底的鉛墜不是一般的重。所以，散文詩同愛情一樣，都是在細心品鑒生活后產生的細膩情感，而散文詩需要用詩人積淀的文化輸出。

席慕蓉先生在《無怨的青春》代序《詩的瞬間》中寫道：“詩，只是一個困惑的人，用一顆困惑的心在辨識著自己此刻的處境。”“困惑”的東西太多：四季為何輪換著來，貓站在墻頭不動——它在想什么，父親的背為何一日比一日彎曲，若干，都來源于生活;而“處境”是內心的處境（身體的處境表達為動作，內心的處境表達為語言和情感）。身體留在現實，把內心和靈魂抽離出來匯聚，在紙上鋪開，斷斷續續，情真意切，就是散文詩。散文詩沒有拘束，不拘泥于作品的音韻和格式，是跳動的斷章還是連續的長詩，云卷云舒，就看作者心里的風怎么刮了。

散文詩是用真情記錄生活，但作者不能把自己困在現實里創作，抽離出來的靈魂和內心要像百靈一樣靈活，能歌唱也能飛翔，澄宇了無邊際，思想插上翅膀，散文詩就不只是人間煙火（這并不與我“用真情記錄生活”中的“生活”所矛盾，生活包含萬物，散文詩也寫不完）。散文詩中的思想需要讀者理解，它的巧在于文字的魅力，象征的魅力，散文詩創始人之一波德萊爾就是西方象征派詩人，寫作名家梁鴻在倫敦光華書店的演講中說到：“寫作與世界的關系，就像魔術師與真相的關系”，散文詩魔術家表演的魔術可能是假的，但是真相——表達的情感，應該確保是來自于生活的真情實感。以便于讀者在經過對作品的深刻解讀之后，能奔跑在詩人真情的原野，享受散文詩的巧妙帶來的思想上的洗禮。

生活是冰山，粗心的人只能看見露在水面的那一部分。散文詩是一條小船，在眾多觀察生活的巨輪間，依然能帶著自己的水手震撼于冰山全貌。