家風(fēng)正，則家業(yè)恒

中國政法大學(xué)法律史研究院副院長、教授林乾，在尊重史料的基礎(chǔ)上，擷取曾國藩家書、日記中對(duì)家風(fēng)的相關(guān)論述，圍繞著“家風(fēng)正則家業(yè)恒”的核心思想，對(duì)其獨(dú)到的家訓(xùn)觀，從學(xué)術(shù)、文化和歷史的維度進(jìn)行了全面解讀，最終匯成了這本《百年家族的秘密：林乾講曾國藩家訓(xùn)》。

林乾以曾國藩家風(fēng)家訓(xùn)傳承為脈絡(luò)，從立志、做人、修身、擇業(yè)、處世、齊家等幾個(gè)層面系統(tǒng)總結(jié)了曾國藩家訓(xùn)的基本內(nèi)容，并進(jìn)行了生動(dòng)的拆解;概括了曾國藩家書與曾氏家訓(xùn)始終如一的精神內(nèi)涵：注重教育、以讀書為本，不以官位財(cái)富定賢愚，表現(xiàn)為“家業(yè)綿長八綱”“治家十要”和“為人處世四察”等具體內(nèi)容。

值得一提的是，曾國藩的家訓(xùn)并不是以所謂條款、條例的方式示人，而是大多通過他的一些日記，在日常生活中對(duì)家風(fēng)的悉心培植和倡導(dǎo)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累而成的。這些家訓(xùn)，體現(xiàn)出曾國藩在理政、治學(xué)、持家等方面的潛心思考，無論是對(duì)其個(gè)人修行，還是規(guī)范家族成員的行為理念，都具有高屋建瓴的指導(dǎo)作用。曾國藩的家訓(xùn)鮮少生硬的理論式說教，而是總結(jié)了前人在家風(fēng)家訓(xùn)上所形成的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再通過布道、規(guī)勸、告誡、警示等多種表達(dá)方式，最終形成了獨(dú)具特色的“曾氏”家訓(xùn)。

曾國藩的家訓(xùn)具有“嚴(yán)教”“勤教”“身教”3大特點(diǎn)。所謂“嚴(yán)教”，就是持家貴在一個(gè)“嚴(yán)”上。積幾十年人生閱歷和宦海沉浮的切膚之痛，曾國藩敏銳地意識(shí)到，如果家庭成員把整個(gè)家族的榮辱興衰都寄托在一兩個(gè)人身上，祈望借助他們的位高權(quán)重和顯赫地位，去實(shí)現(xiàn)家族的長期興盛，那是不切實(shí)際的。唯有制定良好的家訓(xùn)，從道德、涵養(yǎng)、品格層面去提升家庭成員的精神境界，并以口耳相傳和代代沿襲的方式固化下來，成為每個(gè)家庭成員共同遵守的道德約束和精神指南。至于“勤教”，曾國藩主張，長輩要通過不斷的教育和輔導(dǎo)，在提高家庭成員學(xué)識(shí)和見識(shí)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)他們成長成才，以此激勵(lì)他們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。而“身教”，則重在知行合一。曾國藩不僅要求自己和家庭成員要帶頭遵守族規(guī)恪守家訓(xùn)，而且，還從讀書、修養(yǎng)、孝友、清廉上，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)家族之人都要為后人做好示范。如此，一代傳一代，則“立事、持家皆可成矣”。

曾國藩從家族和家訓(xùn)文化的內(nèi)在傳承上，教導(dǎo)人們除了樹立正確的財(cái)富觀外，秉持住“正人先正己”的良好家風(fēng)家訓(xùn)，才是真正延續(xù)整個(gè)家族榮光的重要一環(huán)。

（據(jù)《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》）