探討博物館青少年社會教育的意義與重要性

李娜

博物館與圖書館一樣，承擔著社會教育的重大職能。教育的社會功能表現(xiàn)在教育對其他社會子系統(tǒng)的作用上，包括政治、經(jīng)濟、文化、人口等方面。而博物館的教育功能，主要體現(xiàn)為以下幾個方面：其一，教育具有改善人們文化水平，提高民族素質(zhì)的功能；其二，教育具有促進文化延續(xù)和發(fā)展的功能；其三，教育具有促進經(jīng)濟發(fā)展的功能；其四，教育具有促進政治民主化的功能；其五，教育具有調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系、促進社會可持續(xù)發(fā)展的功能。

博物館社會教育效果顯著、渠道眾多、形式多樣內(nèi)容豐富，但是我國青少年進入或參觀博物館的主觀意愿較低，青少年學(xué)生數(shù)量占據(jù)博物館參觀人數(shù)不到2%。在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn)，青少年不喜歡博物館，其抗拒的理由是對博物館毫無興趣。基于此，當前的工作應(yīng)從博物館場地建設(shè)、加強博物館與學(xué)校合作、寓教于樂的社會教育平臺建設(shè)、舉辦青少年教育活動等幾個方面多措并舉，從根本上扭轉(zhuǎn)博物館對青少年缺乏吸引力的消極現(xiàn)狀。

博物館對青少年教育價值重大，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

愛國主義教育

百年大計，教育為本；教育大計，德育為先。素質(zhì)教育理念下，立德樹人是青少年教育的根本目標。在德育中，愛國主義教育是重中之重，是青少年德育的核心所在。將德育內(nèi)容加以劃分，那么誠實守信、尊老愛幼、勤儉節(jié)約、正直無私、勇敢進取、謙虛謹慎、敬業(yè)好學(xué)等良好品德，都屬于個人層面的道德準則，具有對內(nèi)的約束性。與之對應(yīng)，家國情懷、仁愛互助、大局意識、樂于奉獻、理解他人、敢于擔當?shù)葘氋F的品質(zhì)，映射出個人與集體的關(guān)系，也反映了個人在集體活動、社會活動中的行為準則，具有對外的導(dǎo)向性。一個人克己自律，在個人德行方面表現(xiàn)良好，不放縱、不逾矩，這樣的人自然是值得大家學(xué)習(xí)的“好人”。人具有社會屬性，一個人的身心活動不僅僅局限于個人，更多的是需要融入社會，融入集體，因此，社會更加需要具有對外導(dǎo)向性的道德品質(zhì)。青少年教育教學(xué)活動中，教師提倡合作學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生們相互協(xié)作，目的之一即是為了培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，而愛國品質(zhì)是集體主義的延伸和拓展。

為了培養(yǎng)青少年的愛國品質(zhì)，學(xué)校在教育活動中加入了多樣化的教育方法和手段，但效果卻差強人意。客觀來說，學(xué)校教育以知識傳授為主線，關(guān)于學(xué)生們愛國品質(zhì)的培養(yǎng)，因受到場地、環(huán)境等因素的制約，難以化曲為直、化虛為實。學(xué)生們深知應(yīng)該愛國，但愛國思想如何發(fā)自內(nèi)心？如何與個人的言行合而為一？如何與具體的事物關(guān)聯(lián)起來？愛國主義教育不能也不應(yīng)只是一句的簡單口號。知識的獲取，情感的波動，學(xué)習(xí)的深入，都離不開具體的、針對性的“中介”，而博物館社會教育，正好為青少年的愛國主義教育提供了“中介”，大道至簡。博物館中的藏品、展覽，尤其是社會歷史類博物館，是區(qū)域歷史的縮影，將古人的思想言論、衣食住行，古代的社會運行、規(guī)章制度等，一一陳列出來。青少年進入博物館，通過自己的所見、所聞，就能收獲滿滿，感觸良多，民族自豪感、自信心油然而生，對青少年的愛國主義教育便水到渠成。

培養(yǎng)社會責任

人人都應(yīng)當承擔起一定的社會責任，青少年也不例外。社會責任教育是現(xiàn)代教育的重要課題，是正面回應(yīng)“培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人，如何培養(yǎng)人”的重大理論問題的方法。關(guān)于青少年的社會責任教育，很有必要詳細說明，因為，長期以來，受應(yīng)試教育思想的影響，我國青少年社會責任方面的教育比較欠缺。對于學(xué)生來說，很多家長和老師的觀念都是：學(xué)生的責任是學(xué)習(xí)，學(xué)好文化課知識，考出理想成績，其他一概不論。換言之，學(xué)校、家庭教育大大壓縮了學(xué)生們承擔社會責任的空間，青少年的社會責任等同于文化課知識學(xué)習(xí)，或者等同于考試成績。成績好視為全部好，成績不好即全部不好，這樣的責任教育顯然偏離了社會責任教育的初衷，也與現(xiàn)代社會對復(fù)合型人才的要求格格不入。現(xiàn)實生活中，有的人擁有扎實的專業(yè)技能，能夠輕松勝任崗位工作，但是，由于其所接受的社會責任教育比較少，使得其對生活和工作的思考以及對價值取向的選取往往都較為利己。

青少年社會責任培養(yǎng)，涉及面廣，可歸納為生命責任教育、感恩責任教育、關(guān)心責任教育這三個維度。生命責任教育是社會責任教育的起點，依次為：肯定、接納生命意義的自覺性；欣喜、沉浸生命世界的專一性；同情、關(guān)懷其他生命的博愛性。博物館社會教育活動，以出土文物為線索，解讀歷史人物，梳理歷史事件，引導(dǎo)青少年走進歷史，感知生命的偉大、執(zhí)著和堅韌不拔。

東方文化體系框架內(nèi)，關(guān)于生命的責任、意義、價值，舍生取義是主旋律，故而有“死有重于泰山，輕于鴻毛”的說法。感恩責任教育，應(yīng)從感恩父母、教師做起，以社會為整體，感恩社會中的一切人、事、物。為什么要感恩社會上各行各業(yè)的從業(yè)者？為什么要感恩過去的先賢達人？因為沒有他們的付出和犧牲，就沒有人們現(xiàn)在的幸福生活。“關(guān)心責任教育”的本質(zhì)是一種由己及人的仁愛思想。己欲立而立人，己欲達而達人。因為關(guān)心，所以博施濟眾，而仁愛思想的化身，具體案例都可以在博物館中找尋到答案。

夯實人文底蘊

文以載道，文以化人。人文是十分廣泛的話題，人類生產(chǎn)、生活的所有物質(zhì)及精神產(chǎn)物，都屬于人文的范圍。一般說的人文，指的是狹義層面的人文，即中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。放眼全球，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族，一個國家的精神食糧，靈魂所系，傳統(tǒng)文化的丟失、衰退，將導(dǎo)致國將不國，民無附焉。眾所周知，中國是世界公認的四大文明古國之一，也是文化未曾中斷的唯一一個文明古國。毋庸置疑，在世界民族之林中，中華民族并非武力最強、裝備最盛的民族，歷史上有許多民族曾經(jīng)顯赫一時，他們四處擴張，強權(quán)出擊，所到之處，勢不可當。但是，他們?nèi)缤瑫一ㄒ滑F(xiàn)，來去匆匆，只留下喧囂過的痕跡，讓后世之人感慨不已。中華民族之所以得以延續(xù)至今，熠熠生輝，歷久彌新，能在新時代迸發(fā)出勃勃生機，究其根源，與中華傳統(tǒng)文化中的兼容并蓄，淬礪致臻大有關(guān)聯(lián)。包容性、多元性是中華文化最為顯著的符號，博采眾家之所長為己用，自成一體，釋放出強大的向心力和吸引力。為此，走進中華傳統(tǒng)文化，就會感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，感到自身的渺小。

學(xué)不可以已。青少年在學(xué)習(xí)中不可以驕傲自滿，自鳴得意，進入博物館，感受傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，一來可以增長見識，學(xué)習(xí)到課堂之外的新知識；二來可以帶給學(xué)生啟發(fā)與激勵，讓學(xué)生潛移默化地端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

人文底蘊包括三個部分，分別是人文積淀、人文情懷、審美情趣。人文科學(xué)領(lǐng)域，一般指研究社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的科學(xué)，包含哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等人文類學(xué)科，而博物館內(nèi)館藏豐富，是古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累。青少年進入博物館后，可以直接了解這些人文科學(xué)領(lǐng)域各個學(xué)科發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，能夠比較直觀地構(gòu)建這些學(xué)科的知識體系。例如，構(gòu)建中國文學(xué)方面的知識結(jié)構(gòu)，需要按照歷史脈絡(luò)了解和掌握中國古代、現(xiàn)當代不同時期的文學(xué)特點、代表作家及代表作品，而單純依賴閱讀，對學(xué)生來說體量過大，且記憶印象不深刻，在理解上存在偏差。通過博物館的專題展示，既可以一目了然地搭建人文知識框架，又可以在專業(yè)人員的解說下，加深印象，一舉兩得。同理，博物館社會教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷、審美情趣。人文情懷指的是個體對人類文化中的先進價值觀及規(guī)范，所表現(xiàn)出的高尚的心境、情趣，以人的情感為基礎(chǔ)，與發(fā)生的情緒相對應(yīng)的感知感受。審美情趣指的是人們根據(jù)自己的審美觀，對自然、社會生活中的各種現(xiàn)象和事物以及藝術(shù)作品，做出直接、感性的審美評價。學(xué)生的人文情懷和審美情趣也就自然而然得以提升。

促進個性發(fā)展

隨著社會文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，博物館的數(shù)量和種類越來越多。劃分博物館類型的主要依據(jù)是博物館藏品、展出、教育活動的性質(zhì)和特點。當前，世界各地劃分博物館的標準和依據(jù)各不相同，但博物館的類型無外乎以下幾種：其一，社會歷史類博物館。這類博物館是以研究和反映社會歷史的發(fā)展進程，歷史上的重要事件和重要人物等為主要內(nèi)容的博物館。其二，自然科學(xué)博物館。這類博物館是以自然界和人類認識、保護和改造自然為內(nèi)容的博物館。其三，文化藝術(shù)類博物館。這類博物館以藝術(shù)展示、藝術(shù)加工為主，包括繪畫、書法、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、建筑、雕塑等。其四，綜合類博物館。這類博物館是兼具社會科學(xué)和自然科學(xué)雙重性質(zhì)的博物館。此外，還有以某個主題為主的專題類博物館，如以扇子為主的中國扇博物館；以汽車為主題的汽車博物館；以玻璃為主題的玻璃博物館；以筷子為主題的筷子博物館等，不一而足。從博物館的類型可以看出，有的博物館側(cè)重于社會教育；有的博物館側(cè)重于藏品收藏；有的博物館則側(cè)重于創(chuàng)新創(chuàng)效。青少年性格活潑開朗，思維敏捷，極富想象力、創(chuàng)造力，擁有無限的學(xué)習(xí)潛力。在當前的教育活動中，以博物館為課堂開展社會教育，可根據(jù)青少年的興趣愛好、天賦特長，有針對性地開展教育工作，以促進青少年的個性化發(fā)展。

例如，有的青少年口才出眾，尤其喜歡在人群中展示自我，對于此，可根據(jù)其自身的愛好，組織青少年定期參加博物館的專題講座，學(xué)習(xí)專家、學(xué)者演講時的精彩點、閃光點，對于提升青少年演講水平有很大幫助。又如，有的青少年想象力豐富，喜歡畫畫，那么可以組織青少年以興趣小組的形式，重點觀摩學(xué)習(xí)博物館內(nèi)的藝術(shù)畫廊，學(xué)習(xí)名師大家的繪畫風格，觀察、模仿名畫的創(chuàng)作特點。再如，有的青少年在生活中喜歡搞一些研究和發(fā)明，對于這種情況，可組織青少年發(fā)揮所長，在博物館中參加科技類競賽。博物館中有許多日常生活中用到的發(fā)明創(chuàng)造，聲樂、電力、光照、網(wǎng)絡(luò)等，都是改變?nèi)祟惿a(chǎn)生活的重要元素。時過境遷，以前的科學(xué)家、發(fā)明家窮極畢生之力所研究出的成果，或許僅僅是今天青少年科普的啟蒙知識，但是，人類科技文明的內(nèi)涵以及所產(chǎn)生的文化信息、驅(qū)動力量，將進一步激勵后來者，讓其在科學(xué)大道上砥礪前行。除此之外，有的青少年思維敏捷，擁有非常出色的動手實操能力，對手工類物品十分感興趣。對于這種情況，可組織青少年學(xué)習(xí)制作博物館內(nèi)的皮具、宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍印花布、蠟染、手工木雕、油紙傘、泥塑、剪紙、服飾、民間玩具等手工藝。根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律、認知特征、興趣愛好等，劃分為不同的興趣小組，參觀走訪不同主題的博物館，在興趣的主導(dǎo)下深入學(xué)習(xí)，這對豐富青少年的業(yè)余生活，提升其文化素養(yǎng)有著積極的促進作用。

在博物館中滲透愛國主義教育，培養(yǎng)青少年的家國情懷、家國同構(gòu)意識。從生命、感恩、關(guān)系等維度，開展社會責任教育，引導(dǎo)青少年正確把握和理解個人與集體、個人與社會的關(guān)系，培養(yǎng)青少年正確的、積極的社會責任意識。展示出豐富的物質(zhì)、非物質(zhì)文化，夯實青少年人文底蘊，讓知識與文化雙向并舉。根據(jù)青少年的特長、興趣，因材施教，樂教樂學(xué)，創(chuàng)設(shè)多樣化的社會教育模式，讓青少年在博物館教育活動中學(xué)有所得、學(xué)以致用，助力青少年的長遠發(fā)展。

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