鐫刻在木板上的“鄉(xiāng)愁”

風(fēng)雨橋畔

陸安順是龍勝平等鎮(zhèn)侗寨人，喜歡畫畫的他從小受到侗族文化和民間藝術(shù)的熏陶，常常是看見一個(gè)雕花的窗格，就揣摩良久；打開一床侗毯，就沉吟半晌。他堅(jiān)持作畫，終于自學(xué)成才。其美術(shù)創(chuàng)作（版畫、油畫、鋼筆畫）和攝影作品引人注目，多次參加各級(jí)畫展、攝影展并獲獎(jiǎng)。幾十年來(lái)他用一雙慧眼和一腔真摯的情感孜孜不倦地采擷生活的美。

20世紀(jì)80年代初，改革的春風(fēng)吹醒沉睡的侗鄉(xiāng)。土地承包到戶激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，換來(lái)了物質(zhì)的豐收。1982年秋天，縣文化館美術(shù)老師吳烈民來(lái)到平等侗鄉(xiāng)舉辦“農(nóng)民美術(shù)培訓(xùn)班”，陸安順和寨上幾位愛好美術(shù)的青年聚集在房子比較寬敞的學(xué)員家中接受吳老師的美術(shù)輔導(dǎo)。吳老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“民間是藝術(shù)積累的大寶庫(kù)，侗族的飲食文化、染織技藝、傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，侗鄉(xiāng)的風(fēng)雨橋、鼓樓、涼亭、石板路等，都是侗族獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象，是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是美術(shù)創(chuàng)作中具有民族特色的珍貴素材，要多收集、多利用。”吳老師這番話讓陸安順深受觸動(dòng)。

1984年夏天，縣文化館舉辦為期20天的美術(shù)骨干提高班。這次參加學(xué)習(xí)的學(xué)員有些已經(jīng)在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻ｊ懓岔樖悄谴闻嘤?xùn)班里年齡最大的學(xué)員，僅憑對(duì)美術(shù)的愛好，沒有一點(diǎn)美術(shù)基礎(chǔ)功底。這次的學(xué)習(xí)任務(wù)要求每位學(xué)員創(chuàng)作一幅作品，從中選優(yōu)參加桂林地區(qū)美術(shù)作品展。陸安順打算創(chuàng)作一幅反映農(nóng)村經(jīng)過(guò)改革后發(fā)生新變化的畫作，他把立意構(gòu)圖向吳崇基老師講后，吳老師很支持，并教授他用版畫形式來(lái)完成這幅作品。有了創(chuàng)作的沖動(dòng)，父老鄉(xiāng)親獲得豐收的燦爛笑容在陸安順的頭腦中逐漸鮮活起來(lái)，畫面構(gòu)圖也就產(chǎn)生了。一個(gè)星期后，陸安順用“鐵筆木紙”完成了黑白木刻版畫《富在深山》。從那次學(xué)習(xí)之后，陸安順就深深地愛上了木刻版畫藝術(shù)。不久傳來(lái)好消息，處女作《富在深山》入選桂林地區(qū)美術(shù)作品展。

1985年冬，陸安順調(diào)到縣計(jì)生委從事宣傳工作，有緣將紙筆墨當(dāng)作謀生的工具，但他仍割舍不掉對(duì)版畫藝術(shù)之愛，閑暇時(shí)常常操起刻刀在木板上創(chuàng)作。

1987年6月17日，《健康報(bào)》刊登了陸安順的版畫《山寨常客》，這是他第一次在報(bào)刊上發(fā)表作品。同年10月，版畫《兒時(shí)之歌》在《中國(guó)人口報(bào)》上發(fā)表。

從事宣傳工作30多年，陸安順一直堅(jiān)持文字、圖片、美術(shù)“三管”齊上，有效發(fā)揮宣傳作用，僅版畫作品就在報(bào)刊上發(fā)表30多幅，有的還參加各級(jí)部門舉辦的展覽并獲獎(jiǎng)。

退休以后，陸安順利用充裕的時(shí)間專心致志地從事版畫創(chuàng)作。他時(shí)常重溫吳烈民、吳崇基老師的教導(dǎo)：“從事藝術(shù)創(chuàng)作要把個(gè)人情懷融入時(shí)代的情懷、民族的情懷、社會(huì)的情懷中去，這樣，內(nèi)容才會(huì)充實(shí)，胸懷才會(huì)開闊，作品才有溫度。”工作期間陸安順曾走遍龍勝各族村寨，群山環(huán)抱的山區(qū)、梯田，曲曲折折的小溪小河，山中的吊腳木樓，村寨里的童叟婦孺，這些畫面時(shí)常流動(dòng)在腦海中，成為他版畫創(chuàng)作的源泉。

陸安順覺得把侗鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和生活習(xí)慣畫下來(lái)還不過(guò)癮，只有用入木三分的版畫刻下來(lái)才有力度，才能表達(dá)他對(duì)侗鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛之情。

陸安順的版畫大多表現(xiàn)侗族風(fēng)情，描繪侗鄉(xiāng)的地域風(fēng)貌，展示侗鄉(xiāng)的山水風(fēng)光、田園生活，是對(duì)侗鄉(xiāng)生產(chǎn)生活和侗族建筑文化、服飾文化、飲食文化、節(jié)日文化、歌舞文化、婚戀文化等全方位的禮贊，是對(duì)美麗侗鄉(xiāng)，對(duì)土地、對(duì)豐收、對(duì)愛情、對(duì)生命的深深熱愛與祝福。他尤其喜歡刻畫春天和秋天，作品有《侗鄉(xiāng)喜鬧立春節(jié)》《大地回春》《侗鄉(xiāng)春早》《春雨蒙蒙》《侗鄉(xiāng)秋風(fēng)》《仲秋印象》等，在他的刻刀下，春天和秋天成了一種意象，因?yàn)樗鼈兪且荒晁募镜囊綦A里最亮麗的音符，更能展現(xiàn)家鄉(xiāng)的美。

陸安順的版畫作品給人的第一印象是質(zhì)樸美。這質(zhì)樸美一是與他所表現(xiàn)的特定生活有關(guān)。侗鄉(xiāng)的生活純樸而多彩，其民風(fēng)與鄉(xiāng)土味像民謠俚語(yǔ)那么親切，像村醪家釀那么醇厚。二是與他洗盡鉛華、返璞歸真的畫風(fēng)有關(guān)，與版畫工藝美的韻味有關(guān)。這正好體現(xiàn)他直率、樸素、淡雅、自然的原創(chuàng)特色。他憑著樸實(shí)的感情在作畫，酣暢淋漓地表達(dá)自己美好的感情和審美情趣。他版畫里的人物偶爾有一些夸張變形，透出純真可愛的樸拙美。

這種質(zhì)樸美烘托出詩(shī)意美。陸安順注重對(duì)題材的詩(shī)化提煉，或?yàn)橐庀蟮牟蹲剑驗(yàn)橐饩车臓I(yíng)造，或?yàn)榍榈匿秩荆驗(yàn)槿さ耐诰颍驗(yàn)樾路f角度的切入，或?yàn)樘搶?shí)相映相生的構(gòu)圖，等等。仿佛不僅用線條，還用詩(shī)歌、音樂的韻律來(lái)進(jìn)行他的版畫創(chuàng)作。更可貴的是他不僅反映風(fēng)俗，而且還刻畫人物，指向人生和生命。你看《大地回春》，那群放牧的山羊?qū)Υ夯卮蟮氐母惺埽貏e是一只山羊?qū)α壤炜盏难鐾谷瞬唤肫稹按航喯戎蹦悄捴巳丝诘脑伌好洹！抖编l(xiāng)喜鬧立春節(jié)》中的立春節(jié)是侗鄉(xiāng)舞春牛的日子，是春耕生產(chǎn)的號(hào)角，舞蹈中人們對(duì)十二道農(nóng)活的模仿，不僅集中了侗家這一年耕耘的信念和意志，還濃縮了侗家生存與奮斗的過(guò)程和意義。《侗鄉(xiāng)春早》叫人怦然心動(dòng)，田中耙田的男人，田埂上哺乳的女人，是春天譜寫的生命贊歌。《追憶紅軍情》反映的是當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征過(guò)平等龍坪侗鄉(xiāng)粉碎白匪挑撥軍民關(guān)系的陰謀，奮力救火保護(hù)侗寨的史實(shí)，但畫面只用一座紅軍鼓樓、一團(tuán)火和兩個(gè)侗族漢子、兩把蘆笙來(lái)表現(xiàn)，畫面簡(jiǎn)潔空靈，卻讓人們的思緒隨著蘆笙的聲音激蕩、彌漫。《年年有余》將“余”字具象為魚，又將魚意象化為相濡以沫的和諧，內(nèi)涵豐富、深刻。

都說(shuō)“生活是最好的老師”，深厚的生活積累是陸安順?biāo)囆g(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。陸安順在表現(xiàn)侗族風(fēng)情的時(shí)候，注入了自己深刻的生命體驗(yàn)，在版畫的線波墨浪中，凝聚著對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛。他的版畫的線條、構(gòu)圖、造型、圖案和上色，畫面或豐滿或簡(jiǎn)潔，或?qū)憣?shí)或?qū)懸猓扔忻耖g繪畫、雕刻、刺繡和印染藝術(shù)的印記，也有現(xiàn)代藝術(shù)的元素。它是真正接地氣的作品，形成了雅俗共存的獨(dú)特風(fēng)格。

也許有人會(huì)說(shuō)，創(chuàng)作老是仰仗民族和地域的題材，會(huì)不會(huì)太狹窄太單調(diào)了？不，在陸安順的記憶里，還有很多美好的東西可挖。他還要用刻刀來(lái)鐫刻，用心來(lái)制版，表現(xiàn)那刻骨銘心的美。