新時代勞動教育要代表先進生產力的發展方向

比較新時代勞動教育與過去勞動教育的異同，可以有不同的視角。其中，一個非常重要的視角就是生產力的視角。這主要是因為，勞動的形態、工具、對象、資料等，都與生產力有著非常密切的關系，甚至可以說，區分勞動形態的最重要依據之一就是生產力。

從中共中央、國務院以及教育部關于勞動教育的系列文件中可以看出，新時代勞動教育之所以重要，就在于它是中國特色社會主義教育制度的重要內容，直接決定社會主義建設者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。按照恩格斯的觀點，生產力是具有勞動能力的人和生產資料相結合而形成的改造自然的能力。由此可見，勞動者本身就是生產力的基本構成要素之一。

這實際上表明，勞動者的精神風貌、價值取向、勞動技能等勞動素養，既是生產力的應有之義，同時又受制于生產力的發展水平。在不同的生產力發展背景下，社會對于勞動者勞動素養的具體要求有著本質性的不同。也就是說，勞動教育所要培養的勞動素養，不是一個游離于生產力之外的抽象素養，而是與現實生產力融為一體的現實素養。因此，以勞動素養為培養目標的勞動教育，就不能回避生產力的作用和影響。

從歷史的角度看，人類社會的每一次進步，都與生產力的發展有著非常密切的關系。而生產力的發展則直接受益于科學技術的發明創造及其在生產領域的充分應用。可以預見的未來是，越來越多的科學技術原理將會在現代生產中廣泛應用，生產的信息化、自動化、智能化程度將會不斷增強，科技作為第一生產力的現實作用越來越顯著。這對新一代的中國特色社會主義建設者和接班人的勞動素養提出了嶄新的時代要求。

新時代勞動教育要想主動回應這一時代要求，就必須切實代表先進生產力的發展方向。如果新時代勞動教育給學生呈現的勞動世界和勞動素養落后于現實和未來的要求，那么這樣的勞動教育非但難以承擔起培養新時代社會主義建設者和接班人勞動風貌、勞動價值觀、勞動技能的時代重任，反而有可能會損害這一目標的實現。因此，新時代勞動教育要瞄準生產力的發展趨勢及其對勞動者勞動素養的要求，以此作為有關勞動教育目標厘定、內容選擇、方法組織等的重要依據。

這就要求我們要下大力氣研究當下生產力水平的特點及其對人的勞動素養的新要求。就我國的實際情況而言，生產力水平空前提高。在生產力低下的時代，需要大量的人力、物力投入到第一產業的生產，才能保證人們溫飽的實現。在這種情況下，其他兩大產業的發展必然會受到很大限制。而現在我們之所以能以較少的人力投入就可以實現基本的物質需求的滿足，一個非常重要的原因就是包括種植業、畜牧業在內的整個第一產業的生產機械化、現代化程度的不斷提高。現代農牧業的發展越來越不依賴于簡單的人力投入，而是依靠現代科技的充分應用。這才確保有足夠的人力能夠向第二和第三產業轉移。因此，當代勞動一個非常突出的特點就是其科技含量的空前增強，這反過來對人的基本勞動素養提出了新的要求。

過去對于勞動者最大的一個素質要求就是要有強壯的身體，其身體本身既是勞動的重要動力來源，同時也是直接作用于生產資料的重要勞動工具。在這種情況下，勞動的準入門檻相對是比較低的。一個人只要四肢健全且具有勞動的意愿，就完全可以承擔起傳統簡單生產勞動的重任。但是在勞動科技化程度不斷提高的今天，很多勞動已經變得越來越自動化甚至智能化。在這種情況下，傳統簡單的手工勞動正日益被各種機器所取代。如果現代社會中的個體不具備基本的信息操作能力和科技素養，那么，其就很難在社會中獲得勞動崗位。

實際上，個體缺乏必要的科技素養不僅會影響其將來在勞動世界中的競爭力，而且也會深刻影響和制約中華民族偉大復興中國夢實現的進程。很長一段時間里，中國經濟的騰飛主要是建立在制造業的發展基礎之上的。但不可否認的是，我國現有的制造業大國地位在很大程度上是靠大量廉價勞動力的支撐為根本保障的。也就是說，在整個世界勞動分工當中，我們更多地承擔著“來料加工”式的末端生產，但對于高端技術的研發方面，相比于發達國家，我們仍然有著不小的差距。因此，要實現中國從一個制造業大國向一個制造業強國轉變，關鍵在于提高核心技術自主研發能力。

這實際上表明，當代中國勞動教育不僅僅要承擔著個人勞動觀念、勞動精神、勞動能力和勞動習慣的培養任務，更要承擔著勞動創新的重要時代使命。為此，中共中央、國務院2020年頒布的《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》就明確要求勞動教育要體現時代特征，適應科技發展和產業變革，針對勞動新形態，注重新興技術支撐和社會服務新變化。深化產教融合，改進勞動教育方式。強化誠實合法勞動意識，培養科學精神，提高創造性勞動能力。實際上，在當前時代，“勞動不再是為了產生標準化貨品和服務，而是轉向不斷制造新的（或已有的）獨異的、有吸引力的貨物，勞動本質上已上升為一種文化性生產的創意性勞動”[1]。在勞動“獨異性”的要求下，勞動主體“被要求獨異，自己也想獨異——想有一套能力和天資，做出別人無法替代、盡可能與眾不同的表現”[2]。因此，新時代勞動教育不能夠囿于過去勞動教育的簡單做法，要能夠主動意識到勞動創新對于整個中國社會的積極意義。

具體而言，當代勞動教育要充分發揮其技術創新功能，重點在于充分培養學生創意物化的意識和能力。學生的創意物化能力不會憑空產生，它必然建立在其他知識的深入學習、領會的基礎之上。縱觀人類認識上的每一次勞動工具的變革，都與當時科學知識的突破和創造性應用有著非常密切的關系。沒有相應的科學知識，僅靠個人一廂情愿的勞動熱情，是很難實現勞動工具的革新，進而實現勞動的進步的。因此，當代勞動教育比任何一個時代都要更加緊密地與德智體美其他四育結合在一起，才能確保勞動創新有必要的知識前提，否則勞動教育就很難發揮其促進科技進步的功能。與此同時，新時代勞動教育在強調學生手腦并用的同時，也要高度重視培養學生尊重知識、學會創新和生產知識的能力。

反觀當前的勞動教育實踐，我們不難發現，很多地區和學校著力開展的勞動教育，其基本載體主要還是停留在對傳統簡單生產勞動的再現和學習上，強調的是人的生物性力量在勞動中的決定作用，而缺乏對其進行深度的思想挖掘。實際上，這些傳統簡單的生產勞動并不是當下生產勞動的主體，更不代表將來勞動發展的方向。如果我們給孩子呈現的并不是當下真實的勞動世界，將會在很大程度上影響其對勞動的正確認識和客觀把握。

強調新時代勞動教育必須高度重視勞動的科技化性，并不等于我們就不能對孩子進行傳統勞動形態的教育。只不過是在對學生進行傳統勞動形態的教育時，我們必須要有新的視角，這一新的視角就是要從生產力發展的角度來定位傳統簡單勞動的歷史價值和意義，并由此引導學生去思考傳統勞動走向現代勞動的關鍵因素。比如，在對學生進行傳統的農業耕種教學的時候，不能囿于僅僅告訴學生如何使用鋤頭、如何松土等具體勞動技能，更要引導學生去探索這樣一種現在看似落后的勞動方式它曾經所代表的先進生產力。實際上，農牧業的出現是一個極大的歷史進步，它使人類從過去僅僅通過采集、狩獵的方式獲得基本生活資料的被動狀態發生了革命性的進步，人通過主動的勞作，逐漸擺脫了自然的奴役，使人在自然面前獲得了他存在的主體性。而這一進步的取得，一方面離不開勞動工具的不斷進步，而勞動工具不斷進步本身就是科技力量作用的結果;另一方面也離不開勞動者勇于創新、敢于斗爭的勞動精神的推動。因此，即使是以傳統勞動形態作為當下勞動教育的載體，我們同樣也必須堅持從生產力發展進步的立場去設計相關的教育活動，這樣才能夠切實體現新時代勞動教育的新使命。實際上，從生產力發展的歷史角度去開展相應的傳統勞動的教育，更有利于學生深刻把握當下和未來勞動的趨勢及其對人的素質要求。

從生產力發展的角度去思考新時代勞動教育，我們會發現諸多特別需要高度關注的現實教育議題。除了前面所說的科技這一重要因素之外，生產力的不斷發展同樣有利于打破現有各種勞動的刻板印象。比如，勞動中長期存在的一個非常重要的刻板印象就是性別刻板印象。由于過去的生產勞動更多地依賴于人的體力，因而男性在傳統生產勞動中一直占據著主導地位。隨著生產勞動科技含量的不斷增強，其對原始人力的依賴也就越來越弱，在這種情況下，過去基于男性體力優勢所形成的勞動分工格局將會被打破，女性可以憑借其知識和智慧成為新時代勞動的主角。傳統“男主外、女主內”的勞動倫理也必將會隨著生產力的發展而發生變化。因此，從生產力的角度來審視新時代勞動教育，就不僅僅是一個如何提高個體勞動素養，進而促進生產發展的物質層面的問題，而且還是一個涉及如何認識和調整已有的勞動關系的重大問題。

綜上所述，新時代勞動教育要能夠代表先進生產力的發展方向，這不僅關乎個人勞動素養的綜合提升，更關乎中華民族屹立于世界民族之林的核心競爭力的夯實，需要我們高度重視。

參考文獻：

[1][2]萊克維茨.獨異性社會：現代的結構轉型[M].鞏婕，譯.北京：社會科學文獻出版社，2019：133，134.

【班建武，北京師范大學教育學部，教授，博士生導師】

責任編輯︱李 敏