中國(guó)古代充滿儀式感的畢業(yè)季

劉喆

隋唐之后，隨著科舉制度的日臻完善，科舉考試時(shí)間也逐步規(guī)范下來(lái)。中榜之日，便是學(xué)子畢業(yè)之時(shí)，也就是人們常說(shuō)的畢業(yè)季。中國(guó)古代的畢業(yè)季活動(dòng)很多，而且充滿儀式感。

謝恩：尊師重道

學(xué)子中榜之后，首先要拜謝主考官，俗稱謝恩。唐朝王定保《唐摭言》記載：“狀元已下，到主司宅門下馬，綴行而立，斂名紙通呈。入門，并敘立于階下……拜訖，狀元出行致辭……謝恩。余人如狀元禮。”

也就是說(shuō)，在唐朝，凡中榜學(xué)子，要一同前往主考官的府邸謝恩，按名次排好隊(duì)，狀元出列致辭，接著其他中榜學(xué)子一一拜見(jiàn)主考官，并作自我介紹，感謝座主（中榜學(xué)子稱主考官為“座主”，而自稱為“門生”）的拔擢之恩。

隨后，主考官帶領(lǐng)中榜學(xué)子去中書(shū)省都堂拜見(jiàn)宰相，俗稱過(guò)堂。唐朝王定保《唐摭言》記載：“宰相既集，堂吏來(lái)請(qǐng)名紙;生徒隨座主過(guò)中書(shū)，宰相橫行，在都堂門里敘立……狀元出行致辭，又拜，答拜如初。”過(guò)堂前，相關(guān)官員會(huì)收取中榜學(xué)子的名紙，然后由狀元致辭，其他中榜學(xué)子依次自我介紹并致謝。

科舉考試增加殿試之后，所有中榜學(xué)子都成了“天子門生”，此前向主考官和宰相謝恩逐漸變成向皇帝謝恩，俗稱朝謝。在宋朝，皇帝為防止座主與門生結(jié)為朋黨，明令禁止中榜學(xué)子向主考官和宰相謝恩， 中榜學(xué)子亦不準(zhǔn)自稱“門生”。此后，謝恩、過(guò)堂等儀式逐漸衰落。

清朝中榜學(xué)子在朝謝之后，還要在狀元的率領(lǐng)下，前往國(guó)子監(jiān)拜謁祭酒（相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(zhǎng)）、司業(yè)（相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，有2名）。3位“校長(zhǎng)”分別給狀元、榜眼、探花進(jìn)酒并簪金花，其余中榜學(xué)子由“校長(zhǎng)”的屬官進(jìn)酒并簪紅花。

清朝陳康祺《郎潛紀(jì)聞》記載：“新進(jìn)士釋謁于國(guó)子監(jiān)，祭酒、司業(yè)皆坐彝倫堂，（新進(jìn)士）行拜謁簪花禮。”這一“簪花”儀式，與現(xiàn)代學(xué)位授予時(shí)的“撥穗”儀式頗為相似。

師者終其一生，只為傳道授業(yè)解惑，故無(wú)論是謝恩、過(guò)堂，還是朝謝、簪花，都體現(xiàn)著中國(guó)古代尊師重道的優(yōu)良美德。

宴會(huì)：文武分科

十年寒窗苦讀，一朝金榜題名。如此“大喜”怎能少得了觥籌交錯(cuò)、對(duì)酒當(dāng)歌的“散伙飯”呢？自唐朝以來(lái)，科舉分設(shè)文武兩科，故而“散伙飯”也分為文武兩類。

文科設(shè)有鹿鳴宴、瓊林宴等。

鹿一直以來(lái)被視為仙獸，意象為難得之才。鹿鳴宴始于唐朝，用來(lái)表示皇恩浩蕩和對(duì)人才的器重。宴會(huì)中會(huì)演奏周朝《詩(shī)經(jīng)》《鹿鳴》曲，并朗讀《鹿鳴》詞，以活躍氣氛。宋朝范成大曾用“岷峨鐘秀蜀多珍，坐上儒先更逸群”來(lái)描寫鹿鳴宴的熱鬧景象。

瓊林宴始于北宋，宋太祖規(guī)定，殿試后由皇帝宣布中榜學(xué)子的名次，并賜宴慶賀。宴會(huì)設(shè)在汴京城西的皇家花園瓊林苑，俗稱瓊林宴，也稱聞喜宴、恩榮宴等。黃梅戲《女駙馬》： “我曾赴過(guò)瓊林宴，我也曾打馬御街前。”提到的瓊林宴便是此宴。

武科設(shè)有鷹揚(yáng)宴、會(huì)武宴等。

鷹揚(yáng)宴是武科鄉(xiāng)試放榜后，考官和武科舉人中榜學(xué)子共同參加的宴會(huì)。所謂鷹揚(yáng)，是取“武如鷹之飛揚(yáng)”之意，取自周朝《詩(shī)經(jīng)》：“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。”

會(huì)武宴是武科殿試放榜后，兵部為武科進(jìn)士中榜學(xué)子舉行的歡慶宴會(huì)。宴會(huì)中會(huì)賞武科狀元盔甲、腰刀等，其他武科進(jìn)士也會(huì)收到賞銀。與鷹揚(yáng)宴相比，會(huì)武宴的排場(chǎng)更浩大，可謂群英聚會(huì)。

除了官方操辦的“散伙飯”， 中榜學(xué)子自己也會(huì)籌辦宴會(huì)，尤以唐朝的曲江宴為勝。曲江宴更貼近現(xiàn)代的“散伙飯”，吃完這頓飯， 中榜學(xué)子就各奔東西了，故曲江宴也稱離會(huì)。唐朝杜荀鶴曾在曲江宴后感慨：“日午離筵到夕陽(yáng)，明朝秦地與吳鄉(xiāng)。”

旅行：說(shuō)走就走

人們常說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。中國(guó)古代對(duì)此頗為推崇。

唐朝不僅出現(xiàn)了“畢業(yè)旅行”，還出現(xiàn)了專門籌辦相關(guān)旅行業(yè)務(wù)的民間“旅行社”—— 進(jìn)士團(tuán)：一群長(zhǎng)安的自由職業(yè)者，為中榜學(xué)子安排“畢業(yè)”之后的各種活動(dòng)，收取一定的費(fèi)用。

會(huì)試俗稱春闈，在鄉(xiāng)試次年春季舉行，中榜學(xué)子參加殿試，由皇帝重新排名次。故會(huì)試后，“成敗”便塵埃落定。“畢業(yè)旅行”也隨之進(jìn)行，目的地也以曲江為多。唐朝孟郊《登科后》名句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，指的就是他個(gè)人的“畢業(yè)旅行”了。

在“畢業(yè)旅行”中，進(jìn)士團(tuán)會(huì)組織中榜學(xué)子賞春花、嘗櫻桃、瞻佛牙、打馬球，這些旅行項(xiàng)目不僅釋放了中榜學(xué)子寒窗苦讀的壓抑，也吸引了長(zhǎng)安諸多政商兩界的名流大咖前來(lái)圍觀，不少人還打起了選擇乘龍快婿的“小算盤”。

贈(zèng)言：感慨良多

臨別之際，道一聲珍重，送一句祝福，所有的感情，都被寫進(jìn)了“畢業(yè)贈(zèng)言”里。

唐朝白居易中榜后作詩(shī)留別同窗，在《及第后歸覲，留別諸同年》寫道：“十年常苦學(xué)，一上謬成名。擢第未為貴，賀親方始榮。時(shí)輩六七人，送我出帝城。軒車動(dòng)行色，絲管舉離聲。得意減別恨，半酣輕遠(yuǎn)程。翩翩馬蹄疾，春日歸鄉(xiāng)情。”

畢業(yè)季，學(xué)子既有中榜的喜悅，也有思鄉(xiāng)的情愫。南宋董德元在《登第報(bào)家人》寫道：“故鄉(xiāng)若問(wèn)登科事，便是當(dāng)初老榜官。”唐朝杜荀鶴在《送賓貢登第后歸海東》寫道：“國(guó)界波窮處，鄉(xiāng)心日出時(shí)。西風(fēng)送君去，莫慮到家遲。”

離別同窗多年后，依然會(huì)回憶起當(dāng)年“畢業(yè)”的情景。唐朝杜牧在《及第后寄長(zhǎng)安故人》寫道：“東都放榜未花開(kāi)，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，已將春色入關(guān)來(lái)。”

對(duì)參加科舉考試的好友、后輩，也會(huì)寫詞作賦，送上美好祝福。宋朝辛棄疾借《鷓鴣天·送廓之秋試》寄語(yǔ)門生范開(kāi)：“明年此日青云去，卻笑人間舉子忙。”宋朝李昂英在《秋試已近用韻勉兒輩》寫道：“學(xué)到自然名盛大，文工更要理深長(zhǎng)。”

畢業(yè)，是一個(gè)階段的結(jié)束，也是另一個(gè)階段的開(kāi)始。但中國(guó)古代充滿儀式感的畢業(yè)季，所體現(xiàn)的那份師生情、同窗誼和朝廷恩榮，足可讓中榜學(xué)子聊慰余生。

（摘自《百姓生活》2021年第3期）