郭沫若：中國二十世紀的文化巨人

史公

郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。1892年11月16日出生于四川樂山沙灣，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人，他博古通今，領域縱橫;精通翻譯、詩、小說、散文、戲曲，是中國科學院首任院長;他投身革命，是唯一一位被兩次授予中將軍銜的文人;他投身教育，創立中國科學技術大學，是中國科學技術大學首任校長。今年是郭沫若先生130周年誕辰，謹以此文，紀念先生。

初出茅廬

1892年11月16日，郭開貞出生于四川省嘉定府樂山縣，祖籍福建汀州府寧化縣。其先祖郭福安是唐朝名將郭子儀的后代，后來郭開貞這一支族人從福建遷到了四川居住。

在郭開貞出生之前，家里已經有三個哥哥四個姐姐。當時的醫療條件比較差，一個哥哥兩個姐姐在他出生前就夭折了。他是家中第八個孩子，他的母親就常喚其“八兒”。

郭開貞這個名字，“開”是他在家族中輩分的排行，“貞”是他的名。郭沫若這個名字，是他在1919年第一次發表新詩時起的筆名，來源于他家鄉的兩條河“沫水”與“若水”，起這個名字代表著對故鄉的思念。

郭沫若的父親郭朝沛是一個商人，其母親杜邀貞出身于官宦世家，但因為郭沫若的外祖父杜琢璋在貴州黃平當官時，碰到當地的少數民族苗族造反，只有其母親杜邀貞逃了出來。

郭沫若的父親和祖父對于子孫的教育都很重視，專門請了一位先生到家中教育孩子。這位先生名叫沈煥章，是一位傳統的儒家子弟，他便是郭沫若的開蒙先生。按當時社會的風氣，讀書是為了通過科舉考試、做官，于是在這位先生的教導下，郭沫若學了一些基礎的儒家開蒙類的書籍。

隨著時局的變化，清朝廢除了科舉，開始舉辦新學。從這時起，郭沫若就開始學習各種新式教科書，這些新式教科書含有一些西式思想。這些書對年幼的郭沫若產生了很大的影響。

1906年，郭沫若入讀樂山縣高等小學堂，在學校中受到了來自封建教育制度的壓迫，他不懼學校的處分，帶領同學們進行反抗。

到了1907年，郭沫若進入嘉定府中學堂讀書，在這里碰到了著名經學家廖季平的徒弟黃經華。黃經華當時在這里任教，他很賞識郭開貞這位學生，借了許多西方文學類的書籍給他看，培養了郭開貞在文學方面的興趣。

1910年2月，郭沫若前往成都，在王畏巖先生推薦下進入了成都高等學堂就讀。在省會成都，郭沫若受到了革命思潮的影響，對革命充滿了向往。

1911年為了響應國會請愿運動，郭沫若帶領學生罷課，要求時任四川總督趙爾巽代表他們給清政府上奏，要求召開國會。

中學畢業后，郭沫若考入了成都高等學堂理科。之后又前往日本求學，以第七名的成績考入了東京第一高等學校。

留學期間，郭沫若偶然買到了一部《王文成公全書》。讀了王陽明的書，他感受到了王陽明思想的魅力。由于這本書，郭沫若在思想上受到了陽明心學的影響。

在日本，郭沫若接觸到了英譯本《新月集》之后，深陷其中。于是去岡山圖書館里尋出了《吉檀迦利》《園丁集》《暗室之王》《加皮爾百吟》等書，沉迷在泰戈爾的書中。

五四運動之時，在日本留學的郭沫若也受到了很大的震動。為了與國內的反帝斗爭相呼應，當年六月，郭沫若與其他一些愛國青年在日本組建了夏社，用來進行愛國宣傳。郭沫若寫的幾篇反日文章，其中《同文同種辨》《抵制日貨之究竟》等在上海《黑潮》雜志發表。

1919年9月初，郭沫若偶然讀到了中國的白話詩——康白情的《送慕韓往巴黎》，該詩對他影響很大。

他很快以“沫若”作為筆名向《學燈》投稿，他寫的《鷺鶿》《抱和兒浴博多灣中》等詩很快就被采用發表了。郭沫若第一次看見自己的作品發表，作詩的興趣從此大增。

詩興大發的郭沫若開始瘋狂寫詩，一年內寫了幾十首新詩。郭沫若這些詩后來與他寫的其他的一些詩組成了詩集，取名為《女神》。《女神》發表后，其蘊含的浪漫、反抗、愛國、進取等精神影響了國內廣大青年。《女神》這本詩集，開辟了中國新詩的另一種風格——浪漫主義風格。

1921年6月8日，郭沫若與郁達夫、何畏等作家一起建立了創造社。自古文人相輕，創造社建立后，國內另一個文人組織“文學研究會”就寫文章冷嘲熱諷。創造社成員寫文章進行反擊，雙方在批評、創作、翻譯等許多方面進行了三年的論戰。

1923年3月，郭沫若從日本畢業后回到了創造社，以期更好地發展創造社《創造周報》。《創造周報》很快便火爆全國，創造社的聲譽也響徹全國。在一次宴會上，《中華新報》主筆張季鸞向郭沫若約請，請創造社的作家們幫助他們編寫副刊。郭沫若與仿吾、達夫商量后答應了下來，并以《創造日》為副刊名，還為其親自設計了刊頭，編寫了卷頭語。

投身革命

五卅慘案發生以后，郭沫若與惲代英、張聞天等人一起聯名成立了中國濟難會，營救那些被帝國主義與軍閥抓捕的革命者，并且籌集錢款幫助他們的家屬。

1926年郭沫若前往廣東大學工作。郭沫若到達廣東時，先前往了林祖涵家中，在林祖涵家中，郭沫若碰到了在這里做客的毛澤東。當見到這位赫赫有名的文人時，毛澤東特別開心。毛澤東熱情地與郭沫若進行交流。

郭沫若到了廣東大學沒多久，在學生的強烈要求下，郭沫若與校長褚民推行了擇課改革。改革觸碰了一些人的利益，郭沫若受到校內一些舊文人打壓，許多學生開展運動支持郭沫若。迫于學生的壓力，改革取得了成功。

在廣東大學的這段時間里，郭沫若曾多次受毛澤東邀請參加各種活動，曾和毛澤東一起前往廣州農民運動講習所作報告。郭沫若還結識了周恩來、劉少奇等眾多的共產黨員。

郭沫若自從接觸過馬克思主義以來，認為共產黨能挽救中國，他一直想加入共產黨。他向畢磊表示了他的入黨想法。在黨的建議下，郭沫若進入了黃埔軍校負責宣傳工作。

不久，北伐開始，以黃埔軍校的學生為骨干組建的革命軍擔當主力。郭沫若在周恩來的推薦下擔任了國民革命軍總政治部宣傳科長。DB17EE7C-37E1-454F-8439-2BF2B5A44A55

北伐時，郭沫若跟隨葉挺獨立團所在的第四軍。北伐軍一路勢如破竹打到了武昌城下，攻城需要大量的攻城梯，而北伐軍中又缺少專門的工兵來制作這些。于是剛寫完了大量標語與傳單的郭沫若，又帶著政治部的成員去尋找梯子，然后把這些梯子連接起來。郭沫若身先士卒，親自動手做這些活。

在攻打武昌城之前，郭沫若對攻城的戰士們開展動員講話，極大地鼓舞了士氣。攻打武昌的過程是慘烈的，城下布滿了北伐軍的尸體，甚至連蘇聯顧問鐵羅尼的翻譯紀德甫都陣亡在了武昌城下。郭沫若看到紀德甫犧牲后，悲傷不已，特意寫了四首詩來悼念他。

武昌城隔壁的漢口被攻下后，郭沫若被調往漢口負責漢口的政治部工作。當時漢口剛剛被北伐軍攻下，城中充滿了舊勢力。郭沫若到達漢口后，就立即查封了兩家舊勢力的反革命報紙，對這些舊勢力進行打壓。

沒過多久，郭沫若又先后前往了九江與南昌主持政治部的工作。郭沫若在南昌時，被當時在南昌的蔣介石抓住不放。蔣介石對郭沫若非常賞識，每次見到郭沫若都親自起身去迎接，蔣介石想拉攏他。

在南昌的這段日子里，郭沫若發現蔣介石的野心越來越大。在一次宴會上，居然有人高呼“蔣總司令萬歲！”對于蔣介石，郭沫若心中逐漸有了疑問。在北伐軍節節勝利的時候，蔣介石扶持了大量的流氓，對工農革命進行鎮壓，甚至殺害了贛州總工會委員長、共產黨員陳贊賢。當時郭沫若不知道真實情況，還去找蔣介石，請他去制止這種反革命行為。

直到安慶慘案爆發，郭沫若才了解到這些反革命事件全是蔣介石一手策劃的。郭沫若感到極其憤怒，想要離開蔣介石，去揭露他的罪行。但蔣介石一直不放郭沫若離開，還說等到了南京，要把數個省的政務都交給郭沫若來治理。但郭沫若一直不為所動，一直想著如何逃離蔣介石。

郭沫若趁著蔣介石離開南昌的時候，冒著生命危險去勸說在安慶的李宗仁舉旗討伐蔣介石。但李宗仁沒有任何表示，郭沫若見李宗仁如此，知道此事是不可能了，就逃離了安慶，到了第二十軍黨代表朱德的家中。在朱德家中，郭沫若寫了討蔣檄文《請看今日之蔣介石》，歷數蔣介石的罪行。

不久后，郭沫若接到鄧演達的命令，令其到上海開展工作。郭沫若到上海時，正是蔣介石發動“四一二”反革命政變后的第三天，大街上充滿了恐怖的氣氛。當晚他見到了李一氓、周恩來等，周恩來給他說了一下上海如今的情況。郭沫若了解到上海的革命受到如此重創后，與周恩來商量，決定前往武漢見鄧演達，向鄧演達匯報這一情況。

郭沫若到武漢后請求武漢國民政府討伐蔣介石，遭到了拒絕，因為此時武漢國民政府的領袖汪精衛也逐漸趨于反共。郭沫若的上司鄧演達一直主張聯共，因為此事與汪精衛發生多次爭吵，氣得離開了武漢前往了莫斯科。

隨著局勢日益嚴峻，許多共產黨員前往南昌準備起義。在南昌起義后，郭沫若抵達了南昌，在起義軍軍部見到了賀龍、周恩來等人。之后郭沫若擔任了宣傳委員會主席兼總政治部主任。在起義部隊開完誓師大會后，郭沫若與周恩來、賀龍、李立三等一起帶領起義軍離開了南昌，前往南方。

秘密入黨，開展文藝戰線統一工作

起義部隊所向披靡，一路攻占瑞金、會昌。在會昌之戰結束后，郭沫若與賀龍一起加入了中國共產黨。郭沫若激動地擁抱了他的入黨介紹人周恩來、李一氓。

加入共產黨后，郭沫若的干勁更足了，努力做好宣傳工作。起義軍攻進了汕頭，在汕頭，郭沫若把《嶺東民國日報》改成了《革命日報》，用來宣傳革命。

占領汕頭后不久，國民黨調集大量的敵軍對起義軍發起進攻。起義軍寡不敵眾，在戰斗中損失慘重，于是周恩來、李立三召開了會議，決定派出部分同志前往上海、香港，其余同志帶領部隊前往海陸豐，去組織工農紅軍并建立蘇維埃政權。

南昌起義失敗后，郭沫若離開部隊先去了香港，后到了上海。此時郭沫若被蔣介石下達了通緝令，郭沫若與周恩來商量后，準備前往莫斯科避難。由于郭沫若身患重病，沒能趕上船。

隨著白色恐怖愈發嚴重，連續數個上海的地下黨機構被國民黨破壞，風頭更緊了。周恩來再次勸郭沫若離開上海避避風頭，1928年郭沫若偽裝成南昌大學教授的身份前往了日本。

而當時的日本，田中義一政府正在鎮壓共產黨、扼殺工農運動，抓捕了大量共產黨員和進步人士。郭沫若身為中國著名的左派人士，一到日本就被日本當局關注了，先是被關進監獄，出獄后之后的生活也是一直處于日本當局的監視之下。

郭沫若在日本憲兵和警察的長期監視之下從事學術研究，為自己的文化活動尋找新的切入點，開辟新的領域。他大量涉獵社會經濟歷史文化著作，鉆研馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論，嘗試進行馬克思主義中國化的研究，翻譯出版了馬克思的《政治經濟學批判》《德意志意識形態》。他試圖用辯證唯物論和歷史唯物主義來研究中國社會和思想的發展過程，同時也是對馬克思主義在中國適用性的一個檢驗。他用新的理論來研究《易經》《詩經》《書經》等古代典籍，發表了一系列關于中國古代的社會組織結構、生產形態和文化思想方面的學術文章，藉此證明馬克思、恩格斯關于人類社會發展規律具有普適性，對于中國的歷史也是適用的。

在研究中國古代社會時，他意識到傳統經史典籍不是全部可靠的，還需要新的材料來補充和驗證。因為研究的需要，他逐漸展開考古學和文字學方面的研究。郭沫若開始研究起了甲骨文，先是看了《殷虛書契考釋》《觀堂集林》之類的書，看完這些書，郭沫若才對甲骨文入了門。甲骨文給郭沫若打開了新的世界，令他深陷其中，夜以繼日地鉆研甲骨文，把自己的研究成果寫成了《中國古代社會研究》一書。這本書發表后對中國的史學家們產生了很大的震動。《古文字研究》《殷周青銅器文字研究》《金文叢考》《卜辭通纂》的發表轟動了學界，他與王國維、羅振玉、董作賓并稱“甲骨四堂”。

1930年，郭沫若完成了他的得意之作《騎士》，書中的女主人公以共產黨員黃慕蘭為原型。這本書表達了他對犧牲在革命中的戰友的思念。DB17EE7C-37E1-454F-8439-2BF2B5A44A55

就這樣，郭沫若在日本度過了近十年時光。“七七事變”之后，郭沫若決定逃回國。此時的郭沫若面臨著日本當局更加嚴密的監控，每天都有憲兵來巡邏，防止他逃離日本。在逃走之前，郭沫若把遺書都寫好了。

郭沫若冒著九死一生的危險，化名楊伯勉逃出了日本。當時正值“淞滬會戰”時期，回國后的郭沫若到處演講，鼓舞人民起來抗日。在周恩來的指示下，他與夏衍創辦了《救亡日報》，刊登了一篇篇抗日文章，極大地鼓舞了上海軍民的抗日愛國情緒，許多讀者送來物資，讓報社幫忙轉交給在前線抗日的將士們。

郭沫若自己也經常親自前往前線去訪問那些戰士們，寫了許多訪問類的文章。在他忙著開展救國存亡運動時，突然接到蔣介石的來電，命他前往南京會面。蔣介石曾經通緝過他，郭沫若心里對他有些不滿。在周恩來勸說下，郭沫若去南京見了蔣介石。

鐵骨錚錚，

一生功過任人評

郭沫若見到蔣介石后，再次拒絕了蔣介石的拉攏。之后郭沫若去見了當時在南京的老戰友葉劍英與葉挺，而后又回到上海。在大場失守后，“淞滬會戰”的局勢更加糟糕，郭沫若連續好幾天前往前線，為前線的戰士們演講，鼓舞士氣。許多官兵都喜歡與郭沫若交談，郭沫若也走訪了大量的官兵。

隨著“淞滬會戰”失敗，上海被日寇侵占，郭沫若轉往香港開展救亡工作。到了香港后，郭沫若到處參加講演會宣傳抗日，又主持恢復了《救亡日報》。

之后，郭沫若又前往武漢去見周恩來。郭沫若剛到武漢時，剛好《新華日報》創立，《新華日報》請郭沫若題詞，郭沫若根據抗日精神寫了一篇題詞。

郭沫若回國之后就恢復了黨籍，因為作為中共特別黨員，他只受周恩來等少數人的直線領導，不為外人所知。郭沫若想以共產黨員的身份進行工作，被周恩來給勸住了。周恩來想讓郭沫若以民主人士這一身份進入國民黨政府擔任第三廳廳長。

黨中央對于第三廳是非常重視的，想把第三廳變成共產黨領導的抗日民族統一戰線機構，第三廳的任務就是宣傳黨提出的《抗日救國十大綱領》。

在抗日戰爭中，郭沫若多次帶領第三廳開展了抗日宣傳，為抗日籌集了大量資金。

根據周恩來的建議，中央決定把郭沫若作為中國文化界的領袖，增加郭沫若的影響力，這樣更有利于郭沫若領導第三廳開展“統一文藝戰線”的工作。

隨著國民黨在抗戰中開展反共，郭沫若的工作越發困難。國民黨居然想讓第三廳全體成員加入國民黨，郭沫若憤怒地寫了辭職報告，其余在第三廳工作的文化界成員也紛紛跟著提出辭職。在來自這么多文化界著名人士的壓力下，蔣介石妥協了，讓郭沫若與這些人轉到文化工作委員會工作。郭沫若一直在積極參加各種抗日活動，比如參加了“賣字捐款勞軍”活動，寫了大量的有關抗日詩詞和聯語進行捐獻。

“皖南事變”發生后，郭沫若帶領文化工作委員會的同志們向人民群眾宣傳“皖南事變”真相，控訴國民黨反動派的陰謀。為了防止國民黨開展報復，我黨從重慶撤離了許多文化名人。

1940年，國民黨派特務對郭沫若監視。每當郭沫若與周恩來、董必武等人見面時，所有特務就全部出動。郭沫若在監視下創作了《屈原》，對國民黨迫害進步人士、新四軍的行為進行諷刺。

1944年，郭沫若作了《甲申三百年祭》，對國民黨的行為進行暗諷。這篇文章被《新華社》發表了，毛澤東讀了這篇文章后直叫好。之后，毛澤東召開會議專門討論這篇文章，并且把這篇文章作為整風文件，供黨內同志學習。

不久，抗戰勝利，國共兩黨在重慶談判。郭沫若去機場迎接前來談判的毛澤東。在與毛澤東會面時，郭沫若看到毛澤東戴的是個老舊的懷表，就把自己的表送給了他。毛澤東對于這個禮物特別重視，多次與身邊的人說起過這件事。

1946年，在全國民主人士的壓力下，國民黨召開了政協會議，郭沫若參加并參與制定了《和平建國綱領》，郭沫若寫了幾項協議，都是有利于和平民主事業的。這遭到國民黨的記恨，在幾天后舉辦的政協成立大會上，郭沫若受到了國民黨特務的毆打。

1948年，也即新中國成立前夕，郭沫若秘密前往解放區，為新中國成立做準備工作。從這以后，郭沫若就一直留在黨中央和毛主席身邊工作。

開國大典前，郭沫若一直忙碌著為新中國政協起草《中國人民政治協商會議組織法》《中華人民共和國中央人民政府組織法》《中國人民政治協商會議共同綱領》等文件草案。

開國大典時，郭沫若站在了天安門城墻上迎接著新中國的到來。新中國成立后，郭沫若一直從事著文化教育類工作。

郭沫若的一生對中國的政治界、文學界與史學界做出了很大的貢獻，他的許多著作至今還有著很大的影響力。其一生最大的錯誤就是主張挖掘萬歷皇帝的陵墓，由于當時技術條件不足，導致大量珍貴文物毀于一旦……

毋庸置疑，郭沫若是中國二十世紀的文化巨人，他在學術、政治等領域，特別是在中國詩歌史上，在中國古代史研究、古文字研究等方面取得的成就都是輝煌的、巨大的。像他這樣在歷史學、考古學、古文字學、古器物學、文學、藝術、文化宣傳等方面都有很高造詣的學者、革命家，值得我們后人永遠深思、學習與懷念。

（摘自“中國社會科學網”）DB17EE7C-37E1-454F-8439-2BF2B5A44A55