星期制是怎樣進入國人生活的

袁念琪

我們今天的休息是依照“星期制”而行的。在明朝末年，隨著基督教的傳入，國人知道了星期制。但這一西方作息制度真正影響中國人的生活，則與開埠后的上海有關。

星期制是個舶來品

中國過去沒有星期制（禮拜制），平日里日出而作，日落而息。

星期制是個舶來品。在公元1世紀的古羅馬，就有“七日一周”的歷法。到了公元321年3月7日，君士坦丁大帝正式宣布7天為一個星期。

它起源于公元前約2000年的古代兩河流域。巴比倫人認為日、月、火、水、木、金、土這七個星神是輪流值日，各管一天?！靶瞧凇奔礊樾堑娜掌诘囊馑肌Ａ硪粋髡f則與《圣經》有關。說連續工作六天創造世界的上帝，在第七天“歇了他的工，安息了”。于是，這天就成了星期天。

在中國，也有如同星期制的作息制度。在西漢，“吏五日得一休沐”;到了唐朝，官員的休息間隔被拉長成“旬假”，也就是十天一休。而對百姓來說，共同的休息日則是在節慶里。

星期制與上海開埠有關

開埠后，上海人看到了身邊外國人享受星期制的快樂和愜意。在1872年5月8日出版的《申報》上，有《論西國七日各人休息事》一文。其中寫道：“每屆七日，則禮拜休息之期，一月則四行之。是日也，工停藝事，商不貿易，或攜眷屬以出游，或聚親朋以尋樂，或駕輕車以沖突，或策駿馬以驅馳，或集球場以博輸贏，或赴戲館以廣聞見，或長田獵以逐取鳥獸為能，或設酒筵以聚會賓客為事?！?/p>

這好處是明擺著的：“六日中之勞苦辛勤而此日則百般以遣興，六日中之牢騷郁悶而此日惟一切消愁。游目騁懷，神怡心曠，閑莫閑于此日，逸莫逸于此日，樂莫樂于此日。”反觀自己，“中國日日不息，而不息者不過行為無功之舉動，卒之心勞日拙，身勞日疲，萬事蹉跎，一生廢棄，可不惜哉！何若振作精神，日進無疆。”

《論西國七日各人休息事》發表之日，上海開埠僅29年。華洋生活共處，耳聞目睹，潛移默化，所受影響更為直接，所起作用自然是更大了。

星期制率先在學堂推行

心動化作了行動。星期制（禮拜制）開始進入上海人的生活，由租界延至華界，時間就在19世紀70年代后期至19世紀80年代。

首次見到中央政府關于實行星期制的規定，還是在中國近代第一個由國家頒布的、史稱“壬寅學制”的文件里。1902年（清光緒二十八年）8月15日，朝廷頒布的《欽定中等學堂章程》《欽定高等學堂章程》里，其中規定全國的中等、高等學堂，一律實行星期制，逢星期天休息。

不出4年，星期制就走出校門。在京城的中央機關，先采取的是與學堂有關聯的學部，之后是分管經濟和外交的商部和外務部，到后來，被視為最保守的禮部和吏部也過上星期制了。與此同時，在步伐更快的民間，特別是在城市里，作息制度已經易幟，融入百姓的生活。