中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

楊光斌

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出，“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進程”，“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)J，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”。我們黨是怎么深刻影響世界歷史進程的？

求解放：撕開了資本主義世界體系

19世紀和20世紀之交是歐洲發(fā)達的頂點，也是西方衰落的開始。兩次世界大戰(zhàn)一方面是西方文明內部危機的大暴露，世界性戰(zhàn)爭也催生了新興國家和新型制度的出現(xiàn)：從而動搖了以資本主義經濟體系為核心的西方文明和西方文明所支配的世界政治結構。西方的衰落導致的世界政治結構重組，一方面是西方內部總體性危機的結果，而西方內部危機所誕生的社會主義運動、民族主義以及由此而催生的十月革命、社會主義國家的批量產生以及隨后的民族民主解放運動，根本性地動搖了西方主導的世界政治。

中國共產黨正是危機時代世界政治的產兒，也成為撼動“帝國主義世界秩序”的有生力量。這是因為，中共的思想資源和組織資源都是國際主義的。在思想資源上，主張世界革命的《共產黨宣言》是中共成立的指導思想；在組織資源上，中共是在共產國際的直接幫助下成立的，中共二大決定關于“反對國際帝國主義”的決議文也是在共產國際指導下形成的。這些決定了，在延安時期，毛澤東同志強調“中國、革命是世界革命的一部分”。

中國革命的勝利必然具有世界政治的決定性意義。首先是根本性地改變了亞洲秩序，此前美國以蔣介石'政權為基地而支配其在東亞的秩序，中國革命的勝利使得美國轉而以日本為基地。其次，中國的規(guī)模對加強社會主義陣營的力量和信心至關重要。第三，新中國的出現(xiàn)對民族獨立和解放具有標桿意義。二戰(zhàn)之后的20年里，從南亞、東南亞到非洲，出現(xiàn)了人類空前的民族民主解放運動，新興國家批量誕生，其目標大多數(shù)是建立社會主義制度，盡管名稱各異。

到新中國成立時的20世紀中葉，兩個多世紀建立起來的-統(tǒng)天下的資本主義世界經濟體即政治上“帝國主義世界秩序”，經過一個世紀國際共產主義的“反向運動”以及在此基礎上建立的解放性制度體系，最終撕開了資本主義世界體系，并重組了國際秩序。中國人民的解放事業(yè)為人類的解放事業(yè)做出了重大貢獻。

求富強：正值世界百年未有之大變局

新中國前30年不僅建立起較為完整的國民經濟工業(yè)體系，不可用GDP衡量的社會建設更為后來的改革開放奠定了堅實的社會基礎。

改革開放以來，具有實踐理性精神的中國人履行“堅持方向、混合至上”的原則，很快使中國成為世界第二大經濟體。改革開放給中國帶來的變化被認為相當于英國工業(yè)革命的意義。因為中國深厚的文明和超級規(guī)模，中國通過改變自己而改變了世界。

國際秩序是由價值觀、國際制度和中心國家治理能力三個要素所構成，而價值觀和國際制度都是中心國家所塑造的。目前，曾經流行的“普世價值”處于悖論之中，自由貿易原則被貿易保護主義折沖，言論自由因"政治正確”而大打折扣，平等權遭遇到白人至上原則，價值觀的混亂進而導致國際制度的失靈。這一切，都源自“普世價值”的挫敗和美國治理能力的衰敗。美國國內的治理出現(xiàn)了大麻煩，既有因工業(yè)空心化而導致的底層白人的生存問題，也有與生俱來的黑人問題即民族問題，還有文化多元主義帶來的移民沖擊的美國“國民性問題”。三重問題疊加在一起，就是美國國內的極化政治，制衡體系變成兩黨之間的“否決制”，在福山看來，這本身就是“政治衰敗”。霸權國家的政治衰敗必然會引發(fā)國際秩序的大變革，或者說是國際秩序變革的動力所在。

在美國實體經濟空心化的時候，以中國為代表的非西方經濟體崛起了。1840年，非西方國家工業(yè)制造占40%,西方是60%;1900-1980年，非西方國家工業(yè)制造業(yè)僅占10%的比例，西方發(fā)達國家占90%;但中國的改革開放根本性地改變了這個西方工業(yè)國家占絕對主導的比例。到2010年，非西方國家工業(yè)制造已經達到40%,西方國家下降到60%,而且，有利于非西方國家的趨勢仍在加強，到2020年，非西方國家工業(yè)制造權重已經達到一半，世界仿佛重返1840年。但是,不同于1840年的是，那時的西方大多已經完成第一次工業(yè)化革命，布非西方甚至還不知道火車為何物；今天，非西方國家在'學習中趕超，二戰(zhàn)后，制造業(yè)中心發(fā)生轉移，從發(fā)達國家轉移到東亞地區(qū)，又從東亞地區(qū)轉移到中國大陸。

財富權力轉移再次證明霸權國家衰落的一般規(guī)律，從西班牙到英國到美國，共同的規(guī)律是工業(yè)經濟脫實向虛。西班牙開始“白銀資本”，帶來手工業(yè)的衰落，以及法德等周邊國家的興起。英國巧世紀末工業(yè)基本讓位美國和慮國。這是財富轉移導致的霸權衰落，具有不可逆性。

二戰(zhàn)以來，國際秩序似乎從來沒有目前這般混亂。一方面，既定國際秩序的建構者反而成為秩序的破壞者和麻煩制造者，而其他傳統(tǒng)的秩序維護者比如德國，法國又勢單力薄，難堪重任；另一方面，在全球花中成長起來的新政治力量比如中國和印度等「，盡管不'滿于既定的國際秩序，也無意建構一個替代性的新國際秩序，它們追求的是讓既有國際秩序手多元化、更平等化、更公正化O未來的世界政治向何處去，說到底取決于新型中心國家的治理能力所帶來的制度供給能力，一如過去的國際秩序先后畝英國、美國建立一樣。但中國-崛起而誘發(fā)的百年未有之大變局，已經彰顯了可以觀察到的意義。

深刻影響世界歷史進程

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。在福山看來，中國道路成為西務模式的替代性挑戰(zhàn)者。或者說，有著中華文明基因而非奉行自由主義的中國道路，給新國際秩序帶來了新價值元素。在世界政治史上，中國.是非西方國家中第一次不以戰(zhàn)爭掠奪而以和平發(fā)展躋身于發(fā)達序列的國家，根本改變了西方國家崛起道路和影響世界的方式。在西方興起后的300年里，世界政治被認為是“無政府狀態(tài)”，或暑說國家之間是“準戰(zhàn)爭狀態(tài)”，國家與國家、人與人的關系是原始狀態(tài)中狼與狼的關系。這是西方國際關系史的寫照，西方發(fā)達國家沒有哪個國家不曾依靠戰(zhàn)爭、殖民、掠奪而發(fā)達起來。中國的現(xiàn)代化道路載入人類歷史，中國以改變自己的方式深刻影響了世界歷史進程，并創(chuàng)造了人類文明形態(tài)。

第一，在文明層面，以中國為代表的非西方國家的崛起，將改寫300年形成的西方文明主導世界政治的深層結構，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為代表的非西方文明發(fā)揮重要作用。對此，西方戰(zhàn)略家如亨廷頓早就提出“文明沖突論”。但是，植根于'中華傳統(tǒng)文化的天下大同思想，在當下實踐中體現(xiàn)為共商、共建、共享的人類命運共同體，主張多種文明和平共處。如果說西方文明追求的是一種帝國式強權秩序，中華文明主張的則是一種大同型共存秩序。相對于“文明沖突論”，中國人奉行的是“孔子改進論”——“己欲立而立人，己欲達而達人”。所以我-們致力于共建“一帶一路”，是為了促進沿線國家共同發(fā)展，而不是贏者通吃。

第二，在制度層面，300年來形成的國際秩序，在很大程度上是資本主義所主導的，在這個秩序中發(fā)展中國家如果也走上發(fā)達國家的老路，必然成為發(fā)達資本主義經濟體的附庸。中國特色社會主義道路和政治制度發(fā)揮了舉國體制優(yōu)勢的同時”借鑒了發(fā)達國家一些成功的經濟管理經驗，在全球化中逆襲成功。中國經驗為那些想發(fā)展而又要保持獨立性的發(fā)展中國家提供了“中國方案”和中國啟示。

第三，在地緣政治層面，中國的崛起勢必影響二戰(zhàn)后形成的東亞秩序，中國在地區(qū)政治中的作用和向心力必然加強。即便是在全球政治中，正如德國前總理默克爾所說，在過去兩千年中，中國一直是領跑者，只是在過去200年的時間里一度落伍了，現(xiàn)在的中國只不過是回到其應有的位置，因此西方國家需要正確面對這個“新競爭者”。

秉承天下大同理念的中國，先是“求解放”而在改變不平等的資本主義世界經濟體中發(fā)揮著舉足輕重的作用，繼而通過改革開放“求富強”推動建立公平合理的國際新秩序，倡導多樣文明和諧共存。有目共睹，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的中國，不僅創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。▲（作者是中國人民大學國際關系學院院長）