軍工文化自信的不竭之源

本刊編輯部

文化是民族的血脈，是人民守望的精神家園。習近平總書記指出：“堅持不忘初心、繼續前進，就是要堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”?？倳涥P于中華優秀傳統文化傳承發展的一系列重要論述，為今后軍工文化傳承發展指明了方向。

20世紀60年代，蘇聯對中國的軍事威脅越來越大，而蔣介石集團也隨時準備反攻大陸，美國侵越戰爭更是直接威脅到中國的安全。在這種形勢下，毛主席提出了“要準備打仗！要準備早打、大打”，“不要怕打碎了壇壇罐罐，打完仗后再重建家園”。毛主席是偉大的戰略家，依據“三線”建設的總體構想，確定了“三線”建設的方針，即三線建設要“大分散小集中”要“靠山分散隱蔽”，做到即使在打核戰爭的情況下，也打不爛，炸不垮。毛主席非常關心“三線”建設，指出：“三線”建設搞不好，他就睡不著覺，就是騎著毛驢也要到三線來看一下。

響應黨中央、毛主席的號召，數十萬年輕知識分子、復轉軍人、熟練技工告別家鄉父老，帶著“好人好馬上三線”的自豪感，來到西部荒山深溝，依靠自己的雙手，修廠房，建住宅，扎根山區，“獻完青春獻終身，獻完終身獻子孫”，為落后、偏僻的西部山區，送來了現代化的工業文明之光?！叭€”建設正是新中國軍工建設的生動寫照。

提起軍工行業的“三線”建設，親歷人員自豪感常溢于言表。一方面，以“兩彈一星一艇”為標志的輝煌成就奠定了確保國家安全和國防戰略的基石；另一方面，和其他行業的“三線”建設一樣，也為改變我國東西部生產力布局，推進西部地區工業化進程做出了巨大貢獻。我國著名的社會學家費孝通曾這樣評價道：中國的“三線”建設使西南荒塞地區進步了整整50年！

因此，談到我國軍工行業文化，人們一般會不假思索的將“兩彈一星”精神和“三線”精神聯系起來，可以說這已成為一種深厚意識決定的條件反射。為什么會這樣呢？這與我國軍工行業誕生于憂患的時代特征有關，與我國軍工行業草創時期的一窮二白的基礎及國際國內環境有關，與我國軍工行業從誕生之日起其柔弱的肩膀就承擔的重大責任和使命有關。

基此思考，在紀念新中國建國70周年之際，本文對“三線”精神對于我國軍工文化建設的重要作用作些探討。

一、“三線”精神的內涵和構成要素

“三線”精神映射出了深刻的時代烙印、地域特色、環境特征和發展品質，它的豐富內涵和構成要素都與此高度相關。為什么呢？

首先，從時代烙印來看，“三線”精神產生的時代是上世紀五十年代到六、七十年代，那是一個火紅的時代，是一個激情燃燒的時代，隨著年輕的共和國經過1840年鴉片戰爭以來100多年的孕育而誕生，充滿著生命的激情而走向世界，100多年的強國夢想開始充滿希望而走向現實。共和國的締造者們和站起來的中國人民選擇了向世界強權說“不”的強國之路。要在100多年動亂的廢墟上重建共和國經濟，要在世界強權虎視眈眈，甚至想將新中國扼殺在搖籃中的封鎖條件下建立起共和國的現代軍工，談何容易。但共和國年輕的軍工人發揚革命戰爭時期那樣一股特別能吃苦、特別能戰斗的精神，不信邪、不怕壓的那么一股氣、一股勁，在戈壁、在深山，用激情澆鑄起共和國的軍工基礎，創建了共和國的軍工體系。因此，也用激情熔鑄出了“艱苦奮斗，發憤圖強”的偉大精神。

其次，從地域特色來看，“三線”是按國防的需要劃定的一個特定的戰略區域，作為“三線”布局的軍工企業，根據戰備的需要，當時都遠離城市建設，分布在中部和西南部廣大山區等特定地域。在這一特定的地域里，“三線”軍工人在長期的建設和生產生活中，與當地政府和人民形成了水乳交融的生存關系。當地淳樸的民風、古老的民俗、獨特的民情所構成的濃郁的地域文化的融入，形成了“抱團求存，苦樂同搏”的共同意志。

以四川廣元為例，當年在“好人好馬上三線”的時代精神感召下，成千上萬名抗戰時期的老干部、老軍工師傅、科技人員、大中專學生及工人，從成都、西安、蘭州、寶雞、北京、上海、南京、無錫、沈陽等地分批調集廣元。各地建筑大軍和民工、解放軍工程兵，先后匯集在這片沉睡的群山峻嶺之中，開始了千軍萬馬、炮聲轟鳴的三線大會戰。創業者住農舍、睡草棚、吃咸菜、喝黃泥水，開山筑路，架橋鋪線，肩扛手提，晴汗雨泥，不到一年時間，完成了測量設計，實現了“三通一平”，885廠、4961廠、893廠當年即完成了廠房基建、設備安裝、交付生產，創造了工廠建設史上的“三線速度”。

1970，零八一第一部樣機成功，第一部雷達裝備部隊。零八一不僅是全國電子行業保軍轉民的先鋒，而且成為全國收錄機定點廠家和出口基地?！靶滦桥啤薄皬V明牌”收錄機享譽全國，暢銷各地，并進入央視春節聯歡晚會。1998年，“9910工程”大會戰，零八一制造的雙三五火控雷達系統，為祖國50歲生日獻上了一份厚禮！

“三線”建設為廣元經濟社會發展奠定了重要工業基礎，大大改善了廣元工業的布局，提高了廣元工業的生存能力、生產能力和綜合實力，同時帶動了交通、水利、紡織、輕工、建材等產業發展。據廣元縣志記載：1985年，廣元縣工業總產值1.803億元，而零八一總產值達到7298.2萬元，占全縣工業總產值40%。有力地促進了廣元地區經濟、科技和文化等事業的發展與進步，也為全國各地各行業輸送了大批的人才和骨干?？梢赃@么說，如果沒有當初的“三線”建設，就沒有今天的廣元工業。

其三，從環境特征來看，“三線”軍工企業作為我國軍工行業的一個縮影，它所產生的國際環境是世界強權的封鎖和打壓，換言之，我國軍工行業是在西方強權對新中國進行政治封鎖、經濟禁運和軍事扼殺的條件下建立起來的。當時國內環境是百廢待舉、一窮二白。就是在這樣的條件下，新中國年輕的軍工人響應共和國締造者們的號召，挺起民族的脊梁，不看別人的顏色行事，自己主宰自己的命運，硬是在一窮二白的基礎上，發揚中國工人階級敢于斗爭、不怕犧牲、無私奉獻的大無畏精神，建立起了自己的完整的軍工科技體系?！叭€”企業民謠：“獻了青春獻終生，獻了終生獻子孫”，就是這一精神變物質過程的真實寫照。這一幾代軍工人奮斗的集體成果，無形中融入了一個崇高的靈魂：“自力更生，奉獻報國”。

原072總廠黨委書記宋犁夫出身老八路，他說：“我要干在三線，死也要死在三線！”由于常年積勞成疾，此言不幸言中，宋書記病逝在他一往情深的廣元三線建設崗位上。1966年7月，歷史上罕見的山洪暴發，三線建設工地建筑物資遭受到巨大損失，33歲的4170廠組織科長生好偉奮不顧身跳進洪水中搶救國家財產，不幸光榮犧牲。作為第一代“三線”建設的創業者，他用自己的青春和熱血為“三線”建設奠基。

其四，從發展品質來看，“三線”精神不僅具有深厚的積淀性，而且還具備良好的延展性。文化的積淀性映射出文化的底蘊，延展性折射出文化的成色，也就是發展的品質。“三線”精神的源頭活水是革命文化，來自于共產黨人的革命精神，但它又經歷了上世紀七十年代末以來的持續經濟改革的洗禮，表現出了頑強的生命力。不信大家看看，在改革開放初期產生的數以萬計的鄉鎮企業到目前為止，能夠生存下來，做強做大的有多少？許多都沒有逃脫“曇花一現”的生存宿命。而“三線”企業靠“軍轉民”、靠深化內部改革，象火中鳳凰，經過涅槃，獲得再生，在新的歷史條件下，仍表現出“拖不垮、打不亂”的頑強生存力和持續發展力。這一次再生使“三線”精神又獲得了新的升華，重塑了“改革創新，開放進取”的發展形象和內在品質。

二、“三線”軍工文化特征及其價值特點

60年代全國進行大規模的“三線”建設，是黨中央和毛澤東主席根據國際形勢的急劇變化，在中國中西部地區的13個省、自治區進行的一場以戰備為指導思想的大規模國防、科技、工業和交通基本設施建設。在1964年至1980年，貫穿三個五年計劃的16年間，國家累計投資2052億元人民幣，占同期全國基本建設總投資的40%以上。其中，國家對國防科技工業投資近300億元，建設了一批核工業、航天、航空、船舶、兵器、軍事電子工業生產基地。

“三線”建設集中了一大批具有較高文化程度的大學生、復轉軍人、東部發達城市優秀技術工人，以黨團員居多，堪稱又紅又專。早期的“三線”建設者和當地的老百姓相比，工作生活條件與收入明顯高出許多，心理具有優越感。而且單位的地址只有信箱號，要想加入其中，政審極為嚴格。那時的“三線”軍工企業，頗顯神秘與高貴。由于知識分子居多，這里文化氛圍濃厚，各種文藝活動都搞得有聲有色，相關的文學創作品很多至今仍在流傳。

“三線”軍工企業由于產品的國際國內影響力巨大，隨著“兩彈一星”、核潛艇等重大軍工型號的成功發射與順利下水，受表彰的軍工英模越來越多，軍工行業特有的保密、安全、質量、創新、型號等特色文化教育也持續加強，因此“三線”軍工企業職工整體素質普遍較高。1999年以后，國家對軍工行業重新加大投入，各種新裝備如“井噴式”出現，廣大的“三線”軍工人，提起來都頗有自豪感與榮譽感。

與其他的“三線”企業相比，大多數軍工企業在20世紀八九十年代的調整中并沒有被關、停，1998年國家組建新的國防科工委，將以前的幾個關聯軍工生產的部委整合成12個大型軍工集團，“三線”軍工企業也隨之并入。此舉對許多的“三線”軍工企業而言，感覺重新找到了“娘家”，也找到了歸屬感。

“三線”建設時代是共和國的一個特殊時期，一代“三線”人以“獻完青春獻終身，獻完終身獻子孫”的豪情，奠定和壯大了我國的軍事工業基礎，完善了我國的軍工體系。這種“三線”軍工文化所蘊含的精神，表達的是“三線”軍工人“軍工報國”的壯志情懷，也體現了“三線”人“忠實履職、奉獻國防”的理想與追求，其歷史價值與文化價值值得深入挖掘、傳承弘揚。

“三線”軍工企業，在為國家生產武器裝備的同時，也產生和涌現出了一大批軍工英模。被譽為“中國保爾”的人民兵工武器專家吳運鐸曾在陜西省的軍工廠工作多年，吳運鐸的工作地至今仍作為國防科技工業軍工文化教育基地供人參觀學習；被譽為“航空發動機之父”的吳大觀曾在貴州省的“三線”企業工作過；“兩彈一星”元勛鄧稼先就在四川的“三線”企業工作了16年；被譽為“中國氫彈之父”的于敏也曾在四川的“三線”企業完成了氫彈的整體結構設想。這些享譽全國的國防科技英模人物的事跡，體現了在黨領導下，全體“三線”軍工人所共同追求的高尚精神品質，值得永遠紀念。

三、當今我們需要什么樣的軍工文化

面對當今世界科技日新月異的發展，如何應對知識經濟的嚴重挑戰，適應我國新軍事變革、打贏高技術條件下的人民戰爭的需要，推進軍工行業發展，為國防提供更高的現代化科技裝備呢？這首先必須認真研究解決文化支撐問題。也就是說，必須認真研究市場經濟條件下軍工行業發展及所處的環境，形成一套理性的觀念和總的看法，來行之有效地保證軍工科技的快速發展，趕超世界先進水平。筆者認為，符合這一需要的軍工文化，應具備以下五個方面的品質：

（一）必須遵循馬克思主義先進性文化方向

軍工文化作為整個社會文化的一個亞文化，建設“以人為本”的先進軍工文化，必須把關心人、尊重人、成就人、培育人放在第一位，把人才第一資源的開發放在第一位，用先進的思想武裝人，用民主的方法激勵人，用人性的辦法管理人，用教育的手段提高人，用法制的工具穩定人，克服一些單位單純用金錢擺平一切的做法，加強文化的思想導向功能。

（二）必須具有趕超世界先進水平的科技性文化品位

迎接知識經濟挑戰的軍工文化，是追趕世界先進科技水平的先進文化。它的特征具有追趕性、超越性、高目標性和高品位性?？茖W技術是第一生產力。支撐第一生產力向前發展的軍工文化，實質上是現代社會發展的主要牽引文化——科技文化的集中表現，它比一般知識文化更表現為現實生產力的特點。建設體現“科技是第一生產力”這一典型特征的軍工文化，首先所需要的是必須把“尊重知識，尊重人才，尊重知識勞動的價值，尊重人才的價值”放在首位，培育與世界卓越科技型企業接軌、具有挑戰力量的人才價值觀，克服現實某種程度上存在的單純用經濟方法、用行政強制方法管理人才、管理科技創造性勞動的不足，形成具有自身特色的文化管理，保證趕超世界先進科技發展目標實現。

（三）必須突出鑄劍強國的行業性文化靈魂

軍人之魂在于敢于亮劍衛國，而軍工之魂在于鑄劍強國。我國軍工行業就是為實現偉大的強國夢想而建立起來的。當時，在那樣菲薄的物質基礎上，我們鑄出了神劍，成功地打破了西方強權的核訛詐、經濟封鎖和高技術壟斷，建立起了自己完整軍工科技體系。鑄劍強國已成為融化在軍工人血液中的精神和靈魂。突出這一靈魂，就必須繼承幾輩軍工人創造的光榮傳統和精神遺產，把軍工人特別能吃苦、特別能戰斗，艱苦奮斗，奉獻報國等代表文化靈魂的東西加以提煉，使軍工文化的內涵更加豐富、內容更加生動、底蘊更加深厚、行業特征和形象更加鮮明。

（四）必須弘揚克難發展的史詩性文化精神

前已述及，我國軍工行業的創業發展過程有著近乎神話的文化表現，是一部超越人類豐富想象的奮斗史詩。幾代人不管是身經百戰的軍旅精英，還是學富五車的科技大師，不管是剛換下軍裝的解放軍戰士，還是初出校園的莘莘學子，他們在荒漠戈壁、深山大川，硬是靠敢打敢拼、永不言敗的斗志建立起了共和國一座座軍工科技發展的豐碑。這一長期克難發展的歷程，是物質技術基礎不斷積累的苦旅，是文化精神內涵不斷升華的苦旅，具有史詩般的震撼力。這一文化精神，對今天的軍工科技發展仍是一筆不可多得的財富。它對我們克服今天快速發展中產生的或多或少的浮躁思想和行為，力戒浮華的選擇和追求，認認真真抓好改革發展，實實在在發展我國的軍工科技，仍顯得非常必要。

（五）必須彰顯敢為天下先的創新性文化特質

過去，我國軍工行業靠自力更生建立起了雄厚的物質技術基礎，現在，又靠自主創新大大提升了軍工科技的市場競爭能力，這種敢為天下先、敢于向西方強權叫“不”的精神，是我國軍工科技創新動力之所在。今天面對世界高科技領域的激烈競爭，這種文化的特質是極其寶貴的。隨著世界經濟一體化，知識、技術作為一種資源，其共享性特征越來越顯現。在這一新的歷史條件下，還需不需要自力更生呢？回答是肯定的?，F在我們提自主創新，這實際上是對自力更生的發展和延伸?？梢赃@么說，沒有自力更生，軍工行業就動不了追趕的“步”，沒有自主創新，軍工行業就失去了超越的“腿”。不管是自力更生，還是自主創新所體現的行為理念是“敢為天下先”，沒有這一理念支撐，我國軍工行業就不可能取得今天令世人矚目的成就。如今的中美貿易戰，美國對中國卡脖子拼命打壓中國高端科技的發展也從另一個側面進行了佐證。

四、“三線”軍工文化效應解析

作為扎根深山大川數十年的“三線”軍工企業，除了一般性的科研生產保密要求外，它又是以一種怎樣的文化形態在潛移默化地影響著當地的生產生活，進而推動著社會進步呢？帶著這樣的問題，從2015年5月起，國防科工局新聞宣傳中心曾聯合其他相關單位，對部分“三線”軍工企業的文化發展作了約一年的實地調研，從中也深刻地領略到軍工文化鮮明的時代特征，感受到軍工文化旺盛的生命力和在促進“三線”地區社會快速發展中的綜合效應。

（一）“三線”軍工文化的引領效應

具有中國特色的“三線”軍工文化，是以“兩彈一星”精神、載人航天精神以及軍工精神為核心內涵的物質和精神文明成果，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的集中體現，是推動國防科技工業改革發展的重要力量，是保障軍工行業快速發展的核心內涵。它蘊含了自力更生、艱苦奮斗的優良傳統，是激勵全體軍工人團結奮進的力量源泉；熔鑄了軍工報國、甘于奉獻的崇高境界，是鼓勵全體軍工人銳意進取的燈塔航標；凝聚了為國爭光、勇攀高峰的雄心壯志，更是鞭策全體軍工人開拓創新的精神武器。

“三線”建設正是軍工文化的生動寫照。在軍工企業初創階段，除了一部分戰略物資需由國家統一配發外，還有相當一批物資需要當地籌措，比如易耗建材、蔬菜副食，甚至基建民工等。隨著建設進程的加速，通電、通水、通郵，先進的生產方法，文明的生活方式，如水銀泄地，逐漸被當地人接受、采納，成為助推社會前進的內生動力。

（二）“三線”軍工文化的輻射效應

“三線”軍工文化是具備多元化效能的文化形態。從內部來看具有匯聚軍工行業團結奮進強大精神動力的凝聚效能，為國防科技工業提供智力支持的助力效能，營造軍工領域改革發展、穩定人心的穩定效能；從外部來看具有向外界展示軍工行業形象的示范效能，構建社會主義先進文化重要來源的生成效能，激發國防科技工業競爭力、增強綜合國力的競爭效能?！叭€”軍工文化的多元化效能使其影響不僅僅局限于軍工行業，對“三線”地區的社會發展更是具備較強的輻射效應。

長期以來，我國的發展就存在東西部的巨大差異。一般而言，東部地區由于開發較早，因而生產力較發達，文化發展程度較高。而西部地區由于交通、通訊以及地理環境的影響，與東部地區存在較大的文化落差。對于一些西部山區的少數民族聚集區，在“三線”建設以前，還基本處于刀耕火種的原始時期。一些親歷“三線”建設時期的老同志介紹當地村民在此之前，不單是西醫西藥沒見過，甚至連牙膏香皂都極為罕見。就是這些淳樸的村民，通過最初的基建打雜、后勤服務，進而依托企業脫盲掃盲，他們不斷接受現代文明的洗禮，一個村寨又一個村寨，一個區鄉連一個區鄉，文化的輻射如漣漪之水，層層漾漾，最終迎來了“一步跨千年”的偉大夢想。

（三）“三線”軍工文化的融合效應

鄧小平同志曾明確指出：“國防工業設備好，技術力量雄厚，要充分利用起來，加入到整個國家建設中去，要大力發展民用生產?！睂嶋H上，這也是軍工文化建設中必須具備的戰略意識。在堅持為國防建設服務的基礎上，軍工文化建設也要堅持軍民融合，促進軍民良性互動，走協調發展之路。

“三線”建設是當代中國經濟史上一次較大規模的戰略遷移過程，其規模與投入程度遠遠超過抗戰時期的東部沿海地區工業內遷。對軍工企業而言，也成為了中國西部地區軍民融合的重要助推力量。

以四川省為例?！叭€”建設首要目標是“積極備戰”以改善我國國防科技工業布局，建立一個強大的戰略后方。四川省因其特殊的地理位置、豐富的資源和較好的基礎，成為“三線”建設的首選。國家在相當長一段時期內，都將“三線”建設總指揮部設在四川省會成都。據四川省國防工辦統計，三線建設期間，全國26個省、自治區、直轄市因對口支援而正式調入川內軍工企業的專業技術人員總計約2.7萬人，這些人給四川帶來了不同地域的文化和生活方式，各地移民不斷融入四川軍工企業這個大家庭，從而使偏僻的鄉村形成了開放、包容的文化氛圍，長期的和諧相處，也使他們逐漸消除了“外地人”的陌生感、漂泊感。

以相互之間交流的語言為例。不管你是來自東北、西北、還是華北、華南，最后可能都會被同化成為一種略帶喜劇色彩的四川方言普通話，簡稱“川普”。至今在四川的一些偏遠鄉鎮，不經意間，你可能都會從一些老鄉嘴里，領略到它的“魅力”。這或許可以稱作是“三線”建設所帶來的“非遺”現象。還有一些當地的村民，他們通過招工、考學、轉業、聯姻等方式，讓軍工企業更多地融入到當地文化生活圈，生兒育女，開枝散葉，從而獲得更深層次的滿足感。

（四）“三線”軍工企業地域輻射特點

“三線”地區軍工企業建設伊始，便秉承“備戰、備荒”的戰略要求，選址于遠離大城市的大山深溝。以靠山、分散、進洞，即“山、散、洞”為建廠原則，企業規劃都是依山而建，建筑風格幾乎都是帶有20世紀六七十年代政治色彩的半軍事化格局。同時由于軍工企業較高的保密性要求，一些軍品的總裝與集成甚至是在山洞內完成的?！叭€”軍工企業雖然遠離城市，卻儼然是個獨立的小社會，子弟校、廠醫院、供銷社、廠區俱樂部等機構都能在這里找到，只是依據各功能分區性質，基本劃分成辦公區、廠房區、家屬區等類型。

和其他的“三線”企業相比，軍工企業的建設周期一般都較長，有的企業建設周期超過10年，甚至貫穿始終。這一方面緣于軍工企業生產要求的保障條件比較高，另一方面也緣于隨著科技的發展，軍品裝備的技戰術指標要求也相應提升，需要不斷增加新設備，制造新材料。同時“三線”軍工企業整體搬遷行動普遍較晚，現在仍有部分深山廠區還在從事產品生產。這些因素從客觀上保證了軍工企業廠房及生產設備至今相對完好。

五、“三線”精神的軍工文化傳承

“三線”建設作為新中國成立后工業發展史的一個重要階段，它記載了一個時代中國工人階級和知識分子的生產與生活，也是國防科技工業軍民深度融合的實踐探索。

“三線”建設從始至今已逾半個世紀，它留下的歷史價值、科技價值、文化價值、社會價值，已經成為構建社會主義先進文化體系的重要組成部分。由于軍工行業的保密要求，對于國防科技工業領域內各行業的發展歷程，見諸于文字與音像的實景資料很少，“三線”建設也不例外。近些年來一些關于“三線”題材的電視劇的展播，仿佛打開了一扇塵封許久的窗戶，為充分發揮軍工文化的助推作用，國防科技工業局新聞中心曾于2013年對國內部分“三線”地區軍工企業文化建設現狀進行了調研摸底。2015年又組織拍攝了8集電視紀錄片《大三線》。由國家投資興建的“三線”數百家軍工企業歷經合并、重組、改制等現代企業制度洗禮，絕大多數如今都已成為12個國有大型軍工集團的成員或配套單位，成為構建具有中國特色先進的國防科技工業體系的重要支撐。

它在給人民帶來巨大物質成就的同時，也豐富和發展了人民軍工的特色文化，形成了以“艱苦創業、勇于創新、團結協作、無私奉獻”的“三線”軍工文化形態，涌現出無數可歌可泣的軍工英模。這既是國防軍工事業持續發展的信念支柱，同時也是中華民族歷經五千年滄桑而連綿不絕的內生動力。軍工“三線”建設文化成就，對于彰顯軍工行業在愛國主義教育，發揚傳統，推進社會主義核心價值觀體系建設等，都具有深遠的歷史意義。

鑒于“三線”地區面積廣大、企業種類繁多、現狀差異較大等實際情況，建議將“三線”軍工企業文化的傳承與保護一并納入總體“三線”文化遺產統籌范圍，由國家相關職能部門牽頭，聯合地方政府，建立以部分“三線”軍工企業舊址為主體的三線文化遺產保護帶，成為引領社會經濟文化發展，發揮精準扶貧作用的示范性工程，實現“三線”文化遺產的綜合應用。

（注：本文在撰寫過程中，曾參閱羅廣明等同志相關資料，在此一并致謝?。?/p>