綠色建筑，中國傳統(tǒng)建筑文化的回歸

“碳達峰、碳中和”，既是我國作為負責任大國，向國際社會作出的綠色發(fā)展的莊嚴承諾，也是我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。除此以外，其實“雙碳”目標也完美契合了我國古代社會發(fā)展的文化脈絡(luò)，包括建筑文化。

中西建筑文化交流史上有一則趣聞，梁思成在美國時，曾專程拜訪著名建筑大師賴特，希望向?qū)Ψ綄W習西方先進的建筑理論，但是，賴特聽聞來意后，當即一揮手，“回去吧，最好的建筑理論在中國”。

崇拜自然，“天人合一”，與自然和諧共生，追求“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，等等，既是中國傳統(tǒng)哲學的理念，也是賴特“有機建筑”概念的理論內(nèi)涵。而所謂“有機”，本質(zhì)上是“指向生命賴以成立的內(nèi)部機制——統(tǒng)一性和整體性”。 有機、統(tǒng)一、整體……，正是賴特從東方學來的，最后又“傳授”給梁思成等一代代本土建筑師。

當前，建筑能耗總量在我國能源消費總量中的份額已達30%以上，住建行業(yè)節(jié)能減排空間廣闊，任務(wù)繁重，建筑能耗降低一小步，將是全國減排的一大步。“綠色建筑”任重道遠。而“綠色”，正是中國傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀品質(zhì)。

我國傳統(tǒng)建筑多為木構(gòu)架，這一結(jié)構(gòu)方式，使之可以就地取材、因地制宜，逐步形成獨具特色的東方建筑品類。木構(gòu)架建筑的特點是，房屋骨架都用木料制作而成，其基本形式為，木柱立于地面，柱子上架設(shè)由木頭做成的梁和枋，再在梁、枋上架設(shè)屋頂構(gòu)架（仍由木料做成），最后，在這些構(gòu)架上再鋪設(shè)瓦頂屋面。木構(gòu)架建筑的主要缺點是，怕潮怕火，但它的優(yōu)點在于，一是使用靈活，立柱承重，墻可薄可厚，窗可大可小；二是防震性能好，榫卯的柔性連接、木材的固有韌性，減少了斷裂和倒塌；三是便于施工建造，木料易采集、易加工，且構(gòu)件易標準化預制。

古人的建筑創(chuàng)作，材料是自然生長的林木，加工器材是鋸、斧、刨、鑿、錘、尺等綠色環(huán)保的技術(shù)手段，建造手法也多是人力、杠桿機械等；平地多圍合，坡地依山傍水，建筑與環(huán)境和諧共生，仿佛自然生長；南方薄壁通風，北方厚墻防寒，無須空調(diào)等設(shè)備，至今偏遠地區(qū)土房仍是冬暖夏涼。 這些正是古人的“綠色建筑”智慧。

隨著歷史演進，社會變遷，人口劇增，以及城市化高速發(fā)展，城市逐漸取代鄉(xiāng)村成為大多數(shù)人的生存和發(fā)展空間，相對于磚混結(jié)構(gòu)，木構(gòu)建筑因不合時宜而變得稀少。 上世紀90年代實行房改政策后，水泥鋼筋建筑逐漸填滿了城市的各個角落，居民樓整齊劃一，不再有因地制宜、各具特色，建筑成了沒有生氣的庇護所，冬天住戶向公共空間排放冷氣，夏天人們在室外一同感受空調(diào)外機令人窒息的熱浪，“公用品悲劇”一年四季上演不停，建筑冬暖夏涼已成歷史。

人們逐漸認識到問題所在，建筑不應(yīng)只是供人遮風蔽雨之地，它應(yīng)該建得更加節(jié)能，更加舒適宜居，如應(yīng)有更多自然光照以減少電燈的使用，應(yīng)有更好的通風條件促進空氣流通，更低的噪音幫助人們健康作息，更能適應(yīng)季節(jié)變化的室內(nèi)溫度調(diào)節(jié)，以及更加美好宜人的建筑周邊生態(tài)環(huán)境，等等。而這些追求，正是傳統(tǒng)建筑可一一滿足的。

如何吸收傳統(tǒng)建筑智慧，使其應(yīng)用于當下的各類建筑，既降低能耗，又提升住居舒適度，是從業(yè)者們孜孜不倦的追求。 著名建筑師戴志中教授曾在本刊刊文，討論山地建筑創(chuàng)作如何回歸“建筑本質(zhì)”，他認為應(yīng)采用科學的設(shè)計手法，讓山地建筑更加適應(yīng)當?shù)刈匀画h(huán)境、更加富有地域特色。 他回顧近年來的建筑創(chuàng)作理念嬗變尤有啟發(fā)，健康建筑、綠色建筑、生態(tài)建筑、可持續(xù)建筑，幾十年來，建筑從業(yè)人員對建筑的美好設(shè)想，用詞雖略有不同，但本質(zhì)都在于“綠色”，綠色，才能健康、生態(tài)、可持續(xù)。 而這些設(shè)想，早已在中國傳統(tǒng)建筑中一一實現(xiàn)。 今天，我們要做的，仍然是回歸傳統(tǒng)，真正領(lǐng)會古人尊重自然、回歸自然的綠色理念，并將其用于指導當下如何讓人真正“住得更好”。

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