淺析濟南市傳統街區的水系與空間構造
——以芙蓉街與曲水亭街地區為例

文／宋海洋 法政大學（日本） 博士研究生

引言

濟南市位于中國山東省，南接泰山，北臨黃河，是一座有四千年以上歷史的老城。同時，濟南市因泉水出名，亦被稱之為“泉城”。正是由于處在這樣的環境下，濟南市的傳統街區與水的關聯性非常之大。然而，近代以來，隨著城市規劃與經濟開發的推進，許多歷史街區與傳統建筑逐漸消失，而代替它們拔地而起的則是高層建筑與大型的商業綜合體。隨著作為都市的珍貴記憶的歷史街區與傳統建筑逐年減少，時至今日，芙蓉街、曲水亭街地區已經成為展現“家家泉水，戶戶垂楊”這種濟南特有的建筑、道路空間的僅存的場所。對于它的研究與保護刻不容緩。

文章以濟南市的芙蓉街與曲水亭街地區為研究對象，通過文獻調查與實地調查，探究這片地區的水系、街道以及建筑之間的空間關系，最終達到解明這片地區空間構造的目的。這對接下來更好地保存與繼承這片歷史街區有著積極有利的作用，同時也可為街區未來的發展與利用提供一定的參考價值。

1 芙蓉街與曲水亭街地區的水系與水的利用

1.1 水系的形成

濟南市的老城區內存在著復雜的泉脈與水系。濟南市有四大泉群，其中的三個都位于老城區的內部以及周邊。本研究的對象——山東省濟南市的芙蓉街與曲水亭街地區就位于明府城，也就是濟南老城區的中心地帶，所以在這片地區，無論是地面上隨處可見的水，還是隱藏在地下的暗渠，都有著錯綜復雜的結構。

濟南市地處華北平原地區，屬溫帶季風氣候，地勢特征為南部高北部低。夏季，濟南南部山區的降水滲入地下，順應地勢向北流去，由于市區地下的巖層相較山區的巖層密度較大，所以因為有壓力差的存在，地下水在濟南市區噴出地面，形成泉水。

芙蓉街與曲水亭街地區與濟南市四大泉群中的珍珠泉泉群相重合，所以地區內部的水系也較為復雜。濟南市老城區的水系基本上由泉、井、池、河、湖構成。而其中的泉、井、池為水系的起點，也是水系的節點。水在這些節點的位置從地下涌出，形成水源。各個水源節點之間由河流相連。河流中的河水也是由噴涌而出的泉水匯集而成。這些水最終流進濟南老城區北部的大明湖，通過老濟南城的北水門、匯波門流出老城區范圍。

1.2 水的利用

這些復雜的水系與地區內的街道、建筑有機結合，形成了多種多樣的空間，而這些空間也決定了水的利用方式和范圍的多樣性。根據影響范圍的差異，我們可以將芙蓉街與曲水亭街地區的水利用方式分為三類，分別是水的點范圍、線范圍、面范圍的利用。

水的點范圍利用一般發生于地區中一般民居內的泉或水井處。這里的泉或水井即為點。這種利用方式影響范圍較小，一般為住宅的主人或是這個點周圍的幾戶居民可以利用。泉水、井水可滿足居民飲用水以及生活用水的需求。這片地區內的平泉、佐泉以及一些被當做水井使用的無名泉水都是以水的點范圍利用方式來使用的。所謂的“家家泉水，戶戶垂楊”也是這種水利用方式的一種側面表現。

水的線范圍利用一般發生于地區內部河流的兩側。這里的河流即為線。這種利用方式相較于水的點范圍利用來說，影響范圍要更大一些，一般沿河岸分布。在這里，水的功能主要有兩個：一是作為附近居民的生活用水來使用，他們會在這些河流中清洗衣物、器皿等等（圖1）；二是作為景觀用水來使用。每天涌入這片地區觀光的游客數量很多，對于他們來說，這些清澈的河流就是這片地區的特色與標志。比如這片地區內部的曲水河、連接小王府池子與王府池子的水渠、由王府池子向北流出的河，這些都是水的線范圍利用的典型場所。

圖1 在河邊清洗衣物的居民（圖片來源：作者自繪）

水的面范圍利用一般發生于地區內道路旁的泉水處。這種利用方式的影響范圍很大，一般是以這座泉水為中心向外輻射的一個面。由于泉水位于道路旁，所以無論是在這片街區居住的居民還是途經此處的游客都可以在此取水利用。也正是因為有這個背景存在，泉水的影響范圍才會如此之廣。這些泉水中，有的被用作飲用水與生活用水，有的還會被用于娛樂用水。比如地區中部的王府池子，時常有人會在此跳水、游泳、戲水。

無論何種利用方式，對于芙蓉街與曲水亭街地區來說都是寶貴的歷史記憶與非物質文化遺產。也許其中的部分利用方式，比如在河水中清洗衣物、器皿等等，一定程度上會造成水體的污染，但這類活動也是這片地區歷史的一部分，反映出了從古至今當地居民的生活景象。所以相比于明令禁止此類行為，在盡可能多地控制污染物排放的前提下保留這些水利用的方式，也是一種未來地區發展的考慮方向。

2 芙蓉街與曲水亭街地區的空間構造

芙蓉街與曲水亭街地區有許多泉池與水井。這些泉水有的位于民居的庭院中，有的位于道路的兩側，甚至有的位于政府與廟堂之中。它們的特點與用途也是多種多樣的。從地下涌出的泉水匯集成河，在地表、甚至地下都形成了復雜的水系。正是因為有了這樣的背景，芙蓉街與曲水亭街地區的建筑、街區以及水系都具有復雜且多樣的空間構造。

2.1 庭院包圍泉池

在芙蓉街與曲水亭街地區的北部，存在著府學文廟這座歷史建筑群。它位于整片地區的北部，始建于宋代。歷史上的文廟是用于祭祀孔子、孟子等著名文學家、思想家的廟堂，同時還設有私塾等教育機關。在漫長的歷史中，府學文廟多次遭到破壞。1949 年中華人民共和國成立之后，府學文廟曾經被當作臨時的小學和工廠來使用。2005 年，府學文廟進行了大規模的修繕工程。現在，文廟作為濟南市的保護建筑之一被人所熟知。

從正門進入文廟的內部，可以看到一座半圓形泉池，名為泮池。泉池上方架有一座橋，名為泮橋。橋身開有五孔，這也側面反映了泉池的范圍之大。從空間的角度來看，整個空間的分界線是府學文廟的圍墻，它將文廟與市井分隔開來。圍墻內的庭院十分寬敞，而地下噴涌出的泉水形成的泮池就位于這寬敞的庭院之內（圖2）。

圖2 庭院包圍泉池 左：泮池；右：珍珠泉（圖片來源：作者自繪）

在芙蓉街與曲水亭街地區，這樣的空間并非只有一處。在現在的珍珠泉公園內，也存在著類似的空間。這個空間的分界線為珍珠泉公園的圍墻，而相對應的，庭院內部的泉池即為珍珠泉的泉池（圖2）。

在寬敞的庭院內存在的泉池——泮池與珍珠泉，無論在歷史上還是在現代，都只是單純地作為景觀被觀賞，而不是作為飲用水或生活用水來被使用。并且，在中國古代，像這樣的空間只有在相當高等級的建筑中才會存在。比方說，府學文廟在過去屬于高等級的廟堂建筑，而珍珠泉公園在明代是德王府的內城部分，在清代則是巡撫衙門的所在地。這些高等級建筑群擁有大面積的庭院，所以大面積的泉池也可立足于此。由此我們可以得出結論，大面積的庭院包圍大面積的泉池這樣的空間形態在古代只在高等級的建筑群中存在。

2.2 河流穿過庭院

與庭院包圍泉池的空間類型同樣，在作為空間分界線的圍墻之中，有河流穿過的這種空間類型在古代也只存在于高等級的建筑群之中。這些河流是附近的泉池中噴涌出的泉水匯集而成的，最終沿著芙蓉街與曲水亭街地區的復雜水路流入大明湖。

河流穿過庭院這種空間類型在前文中提及的府學文廟與珍珠泉公園內都有存在。在這樣的空間中流過的河水也只是單純作為景觀來利用。特別是現在珍珠泉公園內部的河流（圖3），在明代時，德王曾乘船游玩于水上。通過文獻記載我們可以得知，當時，位于德王府境內的幾個池子，如珍珠泉、濯纓泉、濯纓湖等等，相互間都是通過河水聯系起來的。而這也是德王府內的一條水上的景觀流線。

圖3 河流穿過庭院（圖片來源：作者自繪）

基于以上，我們可以得出結論，在古代，建筑群的庭院中有河流穿過這種空間類型也是只存在于高等級的建筑群之中。這種空間類型與庭院包圍泉池的空間相同，是一種身份與地位的象征。

2.3 庭院包圍泉

在芙蓉街與曲水亭街地區，不僅僅存在著高等級的建筑，還存在著大量的一般民居。由于整片地區與珍珠泉泉群重合，所以泉水與建筑的空間關系也是多種多樣的。在這片地區內最普遍、也是最常見的，就是在民居的庭院內包圍著泉或者水井的空間類型（圖4）。這些泉，有的位列濟南“七十二名泉”之中，有的則沒有名字，只是單純地作為水井被居民所利用。為了便于利用，泉池的大小也比之前提到的高等級建筑庭院內的泉池要小很多。

圖4 庭院包圍泉（圖片來源：作者自繪）

在這樣的空間中，水的利用是點范圍利用的方法，一般只有周邊的一戶或幾戶居民可以對泉水、或者井水進行利用。

2.4 庭院外的泉

在芙蓉街與曲水亭街地區，泉水不僅僅存在于建筑的庭院內，也存在于建筑的外部，也就是道路的旁邊。比如說濟南市“七十二名泉”中的騰蛟泉與小王府池子（圖5），都屬于這樣的一類泉。關于水的利用，在這樣的空間里，水同樣作為生活用水以及飲用水來使用。與庭院包圍泉水的空間不同，這些位于道路一旁的泉水無論是地區內的居民還是到訪至此的游客都可以自由利用。也就是說，相比于庭院內的泉水，庭院外、道路邊的泉水的利用范圍要遠大于前者。這種利用方式屬于水的面范圍利用。

圖5 庭院外、道路邊的泉（圖片來源：作者自繪）

2.5 道路旁的河流

濟南市的水系由泉、池、河、湖構成。在芙蓉街與曲水亭街地區，除了泉與池，河流也是這個歷史街區不可或缺的一部分。在這片地區里，有位于府學文廟和珍珠泉公園里的河流，也有幾條在道路旁流淌的河流。這些河流分為兩類，第一類為與街道平行流淌的河流，如曲水亭街旁的曲水河（圖6）。第二類為與道路交叉的河流，如從王府池子流出、與起鳳橋街交叉的河流（圖6）。在歷史上，這些河流的河水大多作為生活用水的水源被使用。地區內的居民通常會在河邊清洗衣物、交談。這是水的線范圍利用。

圖6 道路旁的河流（圖片來源：作者自繪）

諸如此類水邊空間，它不僅僅是日常生活中的必需品，也可作為社交場所、甚至是娛樂空間來使用。此地的居民們可以在河邊交談。同時，由于這片地區已經被開發為觀光景點，所以地區的原住民與到訪至此的游客之間的交流也變得方便了起來。其他在河邊游玩的人也還有很多。在這樣的空間之中，人與河、甚至是整個街區都能散發出新的活力。

2.6 作為地區核心的王府池子

在芙蓉街與曲水亭街地區的中心部，有一個泉池存在，它正式的名稱為濯纓泉。由于這個泉池明代曾位于德王府的內部，所以也被人稱為王府池子（圖7）。這個泉池，可以被稱為是整個地區的核心。

圖7 王府池子（圖片來源：作者自繪）

在歷史上有這樣的記載，王府池子位于德王府內，與現在珍珠泉公園內的珍珠泉、濯纓湖相連。明末時期，清軍放火焚燒了德王府，在此之后，原先德王府的內城部分被改建為山東巡撫衙門，內外城之間的部分則逐漸演變為民居。在這個時候，王府池子也從王府被分離出去。過去只存在于高等級建筑群中的大面積的泉池也逐漸融入了市井。此后，經過了數百年的演變，現在的王府池子被數棟建筑所環繞、包圍，同時相較于以前面積也變小了。

明代的王府池子主要作為觀賞景觀，被王府的主人德王來使用。到了清代，由于王府池子從王府中被分離，融于市井，所以它并非只是作為景觀，也作為生活用水被周邊居民所利用。而現在，除了作為景觀用水與生活用水，還有很多人每天到此處跳水、游泳，所以王府池子的水也被作為娛樂用水利用。

王府池子中水的利用方式，為水的面范圍利用。同時，有從小王府池子流出的水匯集成的水渠。水渠中的水注入王府池子中，自王府池子的西北角流出，流出的水又匯集成河。也就是說，王府池子不僅僅是作為面來使用，它還位于作為線范圍利用的數條河流的中心，發揮著作為地區核心的作用。

從芙蓉街有一條可以通向王府池子的道路，然而經過芙蓉街行至此處的游客并不多。由此，王府池子得以從市井的喧鬧中保留下自己獨特的性格。每天，在王府池子南側的廣場上看著游泳戲水的人群，與游客交談，同時向北望去，想象著古人生活的樣子，會油然而生一種歷史與現代的融合感。保護這樣的空間，不僅僅是對歷史街區與泉水的一種保護，也是對濟南市傳統的居住風格和城市的靈魂的一種保護。

結語

作為中國北方地區留存下來的有特色的歷史街區，濟南市的芙蓉街與曲水亭街地區擁有自己的性格與特征。現如今，芙蓉街與曲水亭街地區是唯一可以展現老濟南“家家泉水，戶戶垂楊”這種居住風格的場所。所以這片地區有它的獨特性與唯一性。無論是地區內的水系，還是水系與街區、建筑所構成的空間，都是這片地區的重要組成部分，也是應當被保護、被傳承的遺產。

現如今，隨著人們對文化遺產保護的意識逐年提升，對于歷史街區的保存與繼承也逐漸被重視起來。而事先做好該地區的調查與研究，解明實地的空間構造是保護工作中非常重要的一環。無論是對于濟南市的芙蓉街與曲水亭街地區，還是對于其他歷史街區來說都是如此。