“躺平”不能躺贏愿平凡而不凡
——“躺平”話題失分作文的升格指導

◎項 琪 浙江省杭州學軍中學

【文題呈現】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“躺平”，網絡流行詞，在現實生活中有許多表現。如日常工作中，沒有什么目標感，每天完成基本任務即可；職場白領逃離大城市，回到小城鎮過著與世無爭的日子；大齡男女青年不戀愛、不結婚，不買車、不買房，一個人掙錢一個人花……當下社會，“躺平”已成為部分年輕人的生活態度。

有人說，“躺平”意味著頹廢、妥協和放棄；有人說，“躺平”不過是清心寡欲回歸最基本的生活；有人說，“躺平”是淡泊名利，不追求功利化上進，不見得徹底放棄詩和遠方。

對此，你有什么看法？請你寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

【要求】 ①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【失分作文原稿】

不“躺平”，策馬揚鞭再奮蹄

王景麟 浙江省杭州學軍中學教育集團文淵中學高一（15）班

①“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，或許，林則徐先生也沒想到，在那無數先輩前仆后繼的年代之后，和平年代的今天，“躺平”成為熱門的詞語。揆諸現實，在這百年未有之大變局中，“躺平”只會故步自封。拒絕“躺平”，在這茫茫寰宇中創作出自己的色彩。（用林則徐的名句引出“躺平”的話題，雖意在對比，但略顯累贅。作為眾所周知的熱詞，可以開門見山、直接引入，或是概括材料、提煉論點。）

②“躺平”能成為社會流行詞，廣受現代青年的喜愛，反映了所有人都處在自覺或不自覺的“內卷”所營造出的令人喘不過氣的社會環境之中，折射出當今社會傳遞給青年人的高壓力。青年人覺得“登頂”無望、成功遙不可及，索性“躺平”。但是，這樣的“躺平”是面對人生道路上荊棘坎坷的敷衍。真正的躺平，其實是竭盡所能后的不強求，而非兩手一攤的不作為。很多人拿“躺平”當作自己妥協、頹廢的借口，玷污了其真正的含意。（作者的本意是想要辨證地分析“躺平”，但具體表述有錯亂，經不起推敲：第一段已經表明“‘躺平’只會故步自封”，第二段又說“真正的躺平”是“不強求”而非“不作為”，“很多人”玷污了其真正的含意”，后文又都是否定“躺平”。需要梳理清楚對“躺平”的定義理解和行文邏輯。）

③“不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經過苦難的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的。”若陳陸不以高標準要求自己，如何能在抗洪搶險之時將生死置之度外？若陳薇不以高標準對待科學，如何能研發出新冠疫苗？若一味“躺平”，任性放縱自己，怎能挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾？怎能不負先人前輩？（此段的兩個事例雖能證明“經過戰斗，苦難的人生才能挽狂瀾于既倒”，但是對論點的證明還不夠充分和恰切，說服力不夠。）

④“同困難做斗爭是物質的角力，也是精神的對壘。”在當今這個高壓社會中，我們面臨的困難和挑戰更加艱巨，也正因如此，我們要愈加努力，更不應該“躺平”拉倒，要有視天下為己任的壯心才能有力挽狂瀾的能力。（這段與第三段論證內容有重復。建議改為承接第三段內容，進一步闡釋人應該有的人生態度和價值觀，如面對困難甚至苦難不可隨意“躺平”，要有追求和韌性。“同困難做斗爭是物質的角力，也是精神的對壘”一句用在此處不夠貼切，且引用過多，有堆砌感，可舍棄。）

⑤五千年前我們和古埃及人一樣直面洪水，四千年前我們和巴比倫人一樣鑄造青銅器，三千年前我們和希臘人一樣思考哲學，兩千年前我們和羅馬人一樣英勇征戰，一千年前我們同阿拉伯人一樣富足……回想著我們五千年的歷史，我們經歷了太多，見證了太多。中華民族是世界上唯一一個文明從未中斷的民族，依靠的正是我們一輩輩先祖的自強不息，才將這古老的民族賡續至今。如果讓這種“躺平”的風氣繼續蔓延，中華民族的未來不容樂觀。（這一段可以在前文的基礎上再向縱深漫溯——人不能“躺平”，民族更不能“躺平”。社會需要人們積極進取才能更好地發展。）

⑥少年負壯氣，奮烈自有時。我們現在面臨的是百年未有之大變局，新的事物，新的格局呈現在我們眼前，“躺平”必將導致落后。想在新一輪的角逐中勝出，唯有踔厲奮發，朝乾夕惕，才能成為最終的勝者。（建議調整“角逐”“勝出”“勝者”“唯有……才能”之類的字詞，避免喊口號，讓表述更妥帖。）

⑦“關山初度塵未洗，策馬揚鞭再奮蹄！”拒“躺平”之風氣，扛時代之重任！（祈使句結尾，調整一下語序，行文的節奏感會更好。）

【升格指導】

該文題材料由兩部分組成，第一段呈現了“躺平”在生活中的三類表現，指出“‘躺平’已成為部分年輕人的生活態度”；第二段給出了他人對“躺平”的三種評價，有肯定有否定，也有比較中和的評價。綜合起來看，關鍵詞是“躺平”，第一段側重描述現象，第二段側重概括現象中折射的人生態度。

弄清材料中兩段文字的區別與聯系后，我們可以運用異中求同、同中求異、合并疊加等思維方式進行處理，可以發現材料的核心話題是：圍繞“躺平”，討論年輕人的生活方式、責任擔當、理想追求和人生價值。

具體可以從以下角度考慮立意：

1.“躺平”意味著頹廢、妥協和放棄。要警惕“躺平”，只有奮斗的精彩，沒有“躺平”的人生。

2.“躺平”反映了年輕人的生存焦慮。我們理解“躺平”，“躺平”后站起來，才是更帥的姿態。

3.“躺平”是淡泊名利，不追求功利化上進。我們拒絕無謂的“內卷”，學會敬重平凡。

4.人不應“躺平”，應理智對待人生，勇于擔當，有理想有追求，不斷開啟新征程。

5.國不可一日無奔跑者，人不可一日無精氣神。國正在崛起，青年豈可“躺平”？

從行文看，作者試圖分析“躺平”的不同情況，提出一味“躺平”、任性放縱自己，不能挽狂瀾于既倒，也會辜負先人前輩，再進一步分析人如此，國家也如是，結尾號召今日之青年拒“躺平”之風氣，策馬揚鞭再奮蹄。構思相對完整，行文有層次。但也存在幾個問題：

1.從章法上看，作者的行文邏輯不夠清晰，論證缺乏層遞性、思想力。建議把第二段改為對“躺平”現象興起的分析，在此基礎上充分論證“奮斗是人生的主旋律”，進而論證“人不能‘躺平’，國家更不可”。

2.從事例上看，針對社會現象的分析，兩個個體的事例不能充分和恰切地論證觀點，說服力不夠。建議替換合適的、更普適性的例子。

3.從語言上看，段內表達碎片化嚴重，語意渙散，且語句有堆砌感。建議舍棄一些不夠貼切的詞句，每段開頭或結尾可增加總括句、過渡句，這樣不僅能更清晰地表明論證思路，也讓段落之間成為更連貫、有層遞的整體。

【升格佳作】

不“躺平”，策馬揚鞭再奮蹄

王景麟 浙江省杭州學軍中學教育集團文淵中學高一（15）班

①“躺平”作為一個社會熱詞和新的生活態度，引發了大眾的關注和討論。與拼搏努力爭取成功相對，“躺平族”在各種壓力面前選擇逃避。相比奮斗的收獲，他們更愿意過“與世無爭”的生活，甚至一躺了之。我認為，“躺平”只會故步自封，青年尤要拒絕“躺平”，珍惜韶華，奮發有為，書寫自己的人生。

②“躺平”現象的興起有著深層次的經濟社會背景。一方面，隨著經濟快速發展和產業結構深度調整，很多行業的競爭更加激烈，最終影響個人的工作和生活更為“內卷”，一些年輕人覺得“登頂”無望，成功遙不可及，索性“躺平”；另一方面，隨著社會的發展，生活方式也更為多元化，在物質豐裕的今天，人們可以有選擇地放慢腳步，或選擇相對舒適的生活方式，或依靠前期積累安逸度日，這也是一種“躺平”。

③“不經過戰斗的舍棄是虛偽的，不經劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的。”傅雷先生在《名人傳》的序中如是說。抗疫期間，正是鐘南山院士、李蘭娟院士、陳薇院士、出征援鄂的醫護人員、奔赴一線的軍隊醫療隊、“逆行”保障群眾生活所需的快遞小哥、堅守社區一線的工作者、服務隔離群眾的志愿者等與新冠病毒“死磕”，不妥協，不放棄，才有今天防控疫情的穩定局面。正是我國科研人員的苦心孤詣、日夜奮戰，才有了“祝融”探火、“羲和”逐日、“天宮”遨游星辰。若一味“躺平”，貪求安逸，怎能挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾？怎能收獲累累碩果，續寫新的輝煌？

④奮斗才是人生的主旋律，擁有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。沒有誰的人生是一帆風順的，一代人有一代人的困難和挑戰。雖然外部的壓力不容忽視，但與其嗟嘆抱怨，不如奮起直追，用奮斗闖出自己的路。如果一遇到壓力就喊“焦慮”“內卷”，一遇到挫折就“佛系”“躺平”，我們又怎能書寫自己的人生？一個獨立自主、內心豐盈的人，即便偶爾“躺”一會兒，也會記得爬起來換個姿勢繼續擁抱世界。

⑤人不能“躺平”，國家更不可。五千年前我們和古埃及人一樣直面洪水，四千年前我們和巴比倫人一樣鑄造青銅器，三千年前我們和希臘人一樣思考哲學，兩千年前我們和羅馬人一樣英勇征戰，一千年前我們同阿拉伯人一樣富足……中華民族是世界上唯一一個文明從未中斷的民族。回想我們五千年的歷史，依靠的正是我們一代代先輩的自強不息，才將這古老的民族賡續至今。如果讓這種“躺平”的風氣蔓延，我們民族的未來不容樂觀。

⑥“少年負壯氣，奮烈自有時。”我們現在面臨的是百年未有之大變局，新的事物、新的格局呈現在我們眼前，“躺平”必將導致落后。唯有踔厲奮發，朝乾夕惕，才能不負歷史、不負時代、不負自己。

⑦今日之青年，當拒“躺平”之風氣，扛時代之重任，“關山初度塵未洗，策馬揚鞭再奮蹄”。

【升格啟示】

升格后文章的脈絡如下：

一、引論：給出觀點——在當下社會，青年尤要拒絕“躺平”，珍惜韶華，奮發有為。（①）

二、本論：

1.分析“躺平”現象興起的經濟社會背景，為下文的論證做鋪墊。（②）

2.回應上文兩種“躺平”現象，論述奮斗才是人生的主旋律。一味“躺平”，不能力挽狂瀾，無法書寫人生，難以續寫輝煌。（③④）

3.回溯歷史，展望未來，進一步闡述“躺平”風氣不能蔓延、自強不息對民族和國家的意義。（⑤⑥）

三、結論：呼應開頭，重申觀點。（⑦）

升格后的文章避免了概念混亂、分析游移、論證反復這三個問題。先分析“躺平”現象的社會背景，在此基礎上有針對性地論述奮斗才能力挽狂瀾、續寫輝煌，由此闡述奮斗應該是人生的主旋律，再由個人推及國家，回溯歷史證明自強不息的意義，展望未來呼吁今日之青年尤要拒絕“躺平”、奮發有為。這樣，行文脈絡更加清晰，語言表述更加有序，內涵也更加豐富。

具體語言文字方面的修改，刪改首段贅余的文字，替換不夠恰切的例子，舍棄過多的引用，避免空洞地喊口號。這樣，語句更順暢妥帖，文氣更貫通淋漓，文章也更具說服力和感染力。