海棠話劇，讓學(xué)生走進(jìn)“四史”厚植“三愛”

商文杰

歷史是最好的教科書，在歷史中方能汲取堅定前行的智慧力量，廣大青少年應(yīng)該走進(jìn)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，在感悟“四史“內(nèi)涵中厚植愛黨、愛國、愛社會主義的“三愛”情懷。

南開百年，話劇一直是其重要的傳統(tǒng)之一。1909年南開編演話劇《用非所學(xué)》，1914年成立南開新劇團(tuán)，1919年新文化運動先驅(qū)胡適在《新青年》雜志上發(fā)文，稱南開“新劇團(tuán)要算中國頂好的了”。當(dāng)時的話劇界就有著“南有南國社，北有南開新劇團(tuán)”以及“南洪（深）北張（彭春）”的說法，話劇與南開早已緊密相連。在新的歷史起點上，以話劇讓“四史”活起來，讓教師動起來，讓學(xué)生走進(jìn)來，讓育人深進(jìn)來，以話劇搭建傳承與創(chuàng)新，歷史與未來，“四史”與“三愛”，立德與樹人的橋梁，就成了一件極有意義的事。

一、話劇，“三愛”“四史”教育的橋梁

歷史是最好的教科書。黨的十九屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出，要推動理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育。在青少年中開展“四史”教育勢在必行，迫在眉睫。但如何從“四史”的學(xué)習(xí)中孕育“三愛”情懷？生動形象、承載量大、易于學(xué)生接受的話劇無疑是“三愛”“四史”教育的有效橋梁。

（一）歷史與未來的橋梁

歷史可以映照現(xiàn)實，亦可照亮未來，但歷史與未來的橋梁在哪？學(xué)生面對的是富強(qiáng)的新時代，那個一窮二白的舊時代，都是與學(xué)生脫節(jié)的。文化“快”時代的學(xué)生很難在歷史中找到共情，而慢下來的話劇就是歷史與未來的橋梁。搜尋資料，設(shè)計人物，豐滿劇情，排練演出，只有親身經(jīng)歷才會感同身受，在話劇的編排演中學(xué)生置身歷史，在話劇的體悟思中學(xué)生面向未來。實景性讓話劇成為歷史與未來的橋梁。

（二）“四史”與“三愛”的橋梁

知史方能愛國，知史方能愛黨，知史方能愛社會主義。愛黨、愛國、愛社會主義的深刻情感是在近代以來中華民族救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史中逐漸形成的。在話劇中，學(xué)生經(jīng)歷的就是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，面對的就是浴血奮戰(zhàn)，就是自力更生，就是銳意進(jìn)取。在話劇中，學(xué)深悟透“四史”內(nèi)涵，深耕厚植“三愛”情懷。把話劇作橋梁，修好“四史”必修課程，進(jìn)一步深化“三愛”認(rèn)知，增進(jìn)“三愛”情感，推動“三愛”踐行。

（三）傳承與創(chuàng)新的橋梁

第一次世界大戰(zhàn)剛剛爆發(fā)，南開校友張彭春就創(chuàng)作了《灰衣人》，喊出人民渴望和平的呼聲;當(dāng)日本侵略者剛剛向我國提出“二十一條”時，他立即寫出了三幕劇《闖入者》，揭露日本帝國主義者企圖吞并中國的野心，表達(dá)人民抵抗入侵者的堅強(qiáng)意志;他心憂北洋軍閥的腐敗現(xiàn)實，寫出了《醒》。百年來，南開走出了曹禺、黃宗江、張平群、魯韌（吳博）等多位著名戲劇家;百年來，一幕幕話劇在南開瑞廷禮堂上演，與時代，與國家，與民族同頻共振。話劇，是南開的傳承，更是時代的創(chuàng)新。

（四）立德與樹人的橋梁

培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，如何在立德的基礎(chǔ)上樹人。話劇從立德出發(fā)，注重多學(xué)科知識與能力的培養(yǎng)，注重“三愛”情懷的培養(yǎng)，指向的就是樹人。

（五）教師與學(xué)生的橋梁

“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”以話劇形式開展教學(xué)，教師的教與學(xué)生的學(xué)不再割裂，而是相互融合，以話劇激勵、喚醒、鼓舞教師和學(xué)生，把教師的成長和學(xué)生的成長融在一體。

二、海棠話劇，“三愛”“四史”的育人實踐

海棠是南開的校花，每年海棠花開的季節(jié)是南開最美麗的季節(jié)，故南開學(xué)校以海棠命名南開話劇。海棠花開，一場學(xué)“四史”育“三愛”的育人實踐悄然而至。

（一）校級規(guī)劃支持引導(dǎo)

話劇生動，形象，育人效果好，但其耗時耗力，效果也不易保證，排演一場話劇需要多學(xué)科教師協(xié)同參與，師生共同創(chuàng)作。排演，比日常的教育教學(xué)復(fù)雜得多，因此要想以話劇形式推動“三愛”“四史”教育需要校級規(guī)劃支持引導(dǎo)。2020年，南開學(xué)校就海棠話劇建設(shè)開展了多次研究、探討，并制定了南開學(xué)校海棠話劇建設(shè)規(guī)劃，在教師教研、話劇教學(xué)、社團(tuán)建設(shè)、話劇展演等四個方面予以專家引領(lǐng)，資金支持，榮譽(yù)獎勵，從而讓師生樂意動起來，讓話劇能夠演起來，讓“四史”能夠活起來，讓“三愛”能夠滲進(jìn)去，極大地促進(jìn)了南開海棠話劇發(fā)展。

（二）開展學(xué)科話劇教學(xué)

學(xué)科話劇教學(xué)，就是在有“四史”內(nèi)容的學(xué)科開展“話劇”形式的教學(xué)，把教學(xué)和教育連接，達(dá)到實景化、生動化的教學(xué)效果，培育愛黨、愛國、愛社會主義的情懷。先行一批，示范一批，發(fā)展一批，學(xué)校開展學(xué)科話劇推動“三愛”“四史”教育案例征集，號召全校教師行動起來，開展學(xué)科話劇教學(xué)。歷史學(xué)科的《開天辟地——中國共產(chǎn)黨的誕生》《工農(nóng)紅軍長征》，語文學(xué)科的《鄧稼先》《聞一多》，音樂學(xué)科的《印痕（抗疫逆行者）》，在全校乃至全區(qū)范圍內(nèi)先行先試，引發(fā)了廣泛的研討。在這些研究課中，話劇不再是導(dǎo)入，不再和課割裂，而是以話劇為課，加入了書法、美術(shù)、音樂、舞蹈等多種形式，一幕幕的話劇還原課程，一次次綜合運用多種材料對話劇的探討，讓學(xué)生在“四史”的真實情境中感悟，潤物細(xì)無聲間厚植“三愛”情懷。

（三）開展跨學(xué)科話劇教研

話劇從不是一個學(xué)科、一個老師的單打獨斗，一定是多個教師、多個學(xué)生的緊密融合，以學(xué)科話劇推動“三愛”“四史”教育要求開展跨學(xué)科話劇教研。寒來暑往，從最開始幾位歷史教師的嘗試，到語文、道德與法治、美術(shù)、音樂多學(xué)科的集體教研，共商共議，增添了學(xué)校開展學(xué)科話劇的底氣。在學(xué)生創(chuàng)作改變的劇本上進(jìn)行再次創(chuàng)作，語文教師可以為其增添文學(xué)性色彩，歷史教師在歷史的真實性上下功夫，道德與法治教師研究其課程的思政性，美術(shù)和音樂教師既在其審美性上下力氣，又關(guān)注話劇的道具、舞蹈、音樂等其他展現(xiàn)形式，所有人都是話劇的導(dǎo)演，也是這節(jié)課的導(dǎo)演。教師不僅專注在學(xué)科話劇的排演上，而且在課題研究、學(xué)科融合、學(xué)科思政等方面做起了文章，以小教研推動了大教育。

（四）開展海棠話劇節(jié)

話劇需要舞臺，除了學(xué)科教師提供的課堂舞臺外，學(xué)校在海棠花開的季節(jié)還會開展海棠話劇節(jié)，以班級為單位，進(jìn)行“三愛”“四史”話劇展演，話劇的創(chuàng)作、改編、彩排乃至展演都會遇到很多困難，但演出謝幕時，學(xué)生一定是激動的，一個集體去做一件事，把成長與“三愛”相融，培育堅定的理想信念和初心使命。

（五）創(chuàng)建海棠話劇劇團(tuán)

如果說學(xué)科話劇、海棠話劇節(jié)中全班同學(xué)齊上陣彰顯話劇育人的廣泛性，那海棠話劇社團(tuán)就是話劇育人深刻性的體現(xiàn)。通過多輪的學(xué)科話劇和海棠話劇節(jié)的班級展演，一個個有志于話劇藝術(shù)的同學(xué)脫穎而出，他們搜羅資料，創(chuàng)作劇本，熱情排練，與指導(dǎo)教師一起努力，在話劇的編、排、演中也完成了自身的成長，還為學(xué)校的課后服務(wù)增添了明亮的色彩，更成為了“三愛”“四史”宣講團(tuán)。

三、反思與愿景

以話劇形式推動“三愛”“四史”教育，讓師生動起來，讓“四史”活起來，把“三愛”樹起來。回顧工作歷程，成績和不足有很多，要特別注重話劇的史實性，讓更多學(xué)生能夠參與話劇演出，開展多學(xué)科融合的項目式話劇教學(xué)或者演出，搭建小劇場、大教研、新媒體等多渠道話劇育人平臺，以上種種是我們目前尚未做到的，也是我們的未來愿景。希望通過多個學(xué)科的話劇課堂，多種形式的話劇演出，多個維度的育人探索，共同形成南開話劇育人模式，共探“三愛”“四史”教育的有效形式。

注：本文為天津市德育工作研究重點課題“學(xué)科話劇推動“三愛”“四史”教育實踐研究”（課題編號：JJDYZ2021008）的研究成果。

（徐德明）022A9238-060F-4D70-9435-54BBCB25958C