印尼藝術史和收藏家

◆蘇丹（清華大學藝術博物館）

堅不可摧的沙漠 1976 辛杜達索諾·蘇佐佐諾

總體上看，印尼的現代藝術歷史有兩個源頭，其一是其本土的繪畫、雕塑、裝飾共同構筑的藝術范疇，是歷史上不同文明在這塊土地上共同熔鑄的古老結晶；其二是自17世紀至20世紀早期，由荷蘭殖民者在殖民期間帶入的歐洲藝術系統，包括具體的造型樣式和理念，以及相對系統的藝術教育。

印尼的現代藝術發展就是以上兩大干流匯流的過程，它們在激蕩中融合，在對峙中不斷重返歷史以尋找自己。從藝術史的角度來看，這一階段的變化依然是歷史的延續，只不過是參與交融的藝術血統隨著空間距離的跨度加大而變得更加多元。在這個時期不同的藝術主張也都占據了具有重要影響力的城市，形成了各自文化醞釀內生的根據地和新藝術運動的策源地。比如雅加達、日惹、萬隆和早期巴厘島、爪哇島相比較，這一時期藝術的對象著重關注城市中的人的精神狀態和政治經濟活動，這是城市的文化生產力大幅提升的必然，也是現代社會的重要標志。

印尼現代藝術發展和民族獨立運動，以及社會變革的關系非常密切。總統蘇加諾對藝術的態度使得他躋身藝術史的篇章，這位印度尼西亞國父在印尼的獨立運動中很好地發揮了藝術的作用。他意識到藝術對于民眾關于民族性想象的積極作用，號召藝術家積極投身民族解放運動的具體工作。事實上在他的號召下，印尼相當部分的老一代現代藝術家（如亨德拉·古那旺），都參與了20世紀中葉的那場轟轟烈烈的運動，并形成了具有時代特征的藝術創作風格。這種左派的藝術思潮在印尼藝術現代主義晚期，繼續對藝術家的創作形成重要的影響。

當代的印尼藝術發展和其現代主義歷史的關系既是一脈相承的，又在不斷創新中拓展，它的路徑清晰可辨。全球化的時代，印尼藝術很好地平衡了吸納和輸出的關系。雅加達、日惹這些城市的藝術生態非常健康，自由的思想從歷史的軀干上生出并不斷結出豐碩的果實。因此參考印尼現當代藝術發展變遷的歷史，會有利于我們對中國當代藝術的發展獲得一些啟示。我相信觀賞“熱帶風暴——印度尼西亞現當代藝術敘事”展，會讓我們看清藝術發展和空間環境的關聯，全球化不是21世紀的新現象，而是由來已久的歷史事實。只不過隨著時間的推移，它牽涉到越來越廣泛的地理區域。這也是當代藝術變得更加復雜更加綜合的原因。

隨著印尼當代藝術的機構（比如RUANGRUPA組織）和年輕一代藝術家（如尼約曼·馬斯里亞迪）走向世界，印尼當代藝術已經引起世界的關注。

對于印尼當代藝術蓬勃發展的態勢，世界藝術界有人預言這就是未來全球文化藝術多中心的一種表現。這個事實和印尼龐大的收藏家族群有關，而這個傳統和蘇加諾總統的垂范有著密不可分的關系。不可否認這是一個非常優秀的傳統，社會精英人群參與到藝術生態的構建是歷史榮耀的根本。本次展覽的絕大多數作品，來自印尼當代具有重要影響力的收藏家和藝術贊助人林運強先生。他的收藏豐富且數量巨大，更重要的是幾乎囊括了現當代歷史上最具代表性的人物的代表性作品。林先生是清華大學的校友，對于他在此次展覽中的慷慨資助我們深表感謝。

三個菜販 1953 魯道夫·博尼特

原始森林虎蛇之斗 1928 瓦爾特·施皮斯

解渴 1962 阿姆魯斯·納塔爾西亞

混凝土施工 1996 德德·埃里·蘇普里亞

水平面 1980 艾哈邁德·薩達利

甲殼蟲球 2018 伊萬·努爾

老大哥們 2000 埃·尼約曼·馬斯里亞迪