直與曲

邢觀瀾

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

蘆葦與橡樹比賽看誰更有力量。高大的橡樹看著纖弱的蘆葦，認為自己一定能夠贏得勝利。一陣猛烈的強風吹過，蘆葦彎下腰，順風而倒，幸免于被連根拔起。而橡樹迎著風，筆直地站立，盡力抵抗著狂風，結果卻被刮倒在地。

橡樹雖然為失敗而傷心，但看到身后由于自己的保護而在狂風中幸免于難的小木屋，不禁露出了欣慰的微笑。

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。不少于800字。

狂風浩蕩時，微草低眉折腰，順風而伏;喬木橫眉冷對，全力抗拒。一者曲，一者直;曲者以其曲而得生，直者以其直而見亡。那么，曲與直孰優而孰劣？

曲者，所以避禍遠害者?！读信畟鳌费裕骸澳仙接行?，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害?！睓M睹滄桑，多少逸民退士效法南山之玄豹，在猛烈的政治風潮中選擇棲隱巖下，以迂回讓步的方式避禍遠害。所謂巢父飲牛于流，或乘槎浮于海，又如魯仲連之辭趙王，顏斶之不眄千金，都是在云詭波譎的時代風浪中選擇曲以保身，默然自守。

然而，在當今時代，我們似乎更應該提倡一往無前、不畏浮云的剛直人格。孟子云：“以順為正者，妾婦之道也”，孟子以正道直行的大丈夫氣節塑造了中華民族的文化人格。

直者，所以篤志弘毅者。縱使滿目皆是望風而倒的柔草，也要堅守本心，做一棵迎風傲立、大庇天下的巨木。雄視古今，宋玉登山臨水，揮灑出“獨耿介而不隨兮，原木先圣之遺教”的誓言;冰閉寒方壯，風動鳥傾翼，鮑參軍以“時危見臣節，世亂識忠良”明志。誠然，在疾風中發出自己的呼號需要承擔風險。但是，參天的巨木何必懼怕烈風的侵襲，驚世的險峰何必憂慮浮云的繚繞？寧做鋼而摧折，不做草以委地;豈學南山之云豹，避雨霧而巖藏？

直者，所以佑啟鄉邦者。微草曲以佑一己之身，喬木直以佑一方之民。多少義士為民請命，舍身求法，寧做玉寸斷，不為繞指柔：微子、比干之直言犯諫，海瑞之仗節死義。因其心懷天下，所以兼濟天下;因其胸系萬民，所以謀福萬民。由此，直者為天下萬民之利，不惜以直而亡身。鮑照《飛蛾賦》寫道：“拔身幽草下，畢命在此堂。本輕死以邀得，雖糜爛其何傷！”多少仁人志士生于蓬戶，起自草野垢賤;雖身處宦海，然心系天下，胸懷萬民，效撲火以邀明，終殞身而不恤。直者，所謂正道直行，為天地立心，為生民立命，竭忠盡智以儕蒼蒼烝民。

長風蕭索，浮云無光;喬木飄零，微草不凋。直與曲，是三閭大夫與漁父在江風草澤間的對語，是宏達先生問卜于詹尹的徘徊;曲者，所以全身;直者，所以取義;寧直而見亡，豈曲而乞生？

評點：宋愛芹

本文從“微草”與“喬木”在面對狂風時的不同表現，點明“曲者以曲得生，直者以直見亡”的觀點，然后以“玄豹”“妾婦之道”論曲，以宋玉、鮑參軍、微子、比干、海瑞等論直。接著以“微草曲以佑一己之身，喬木直以佑一方之民”展開思辨性分析，使主旨升華到面對人生我們如何做曲直，結尾處更是首尾呼應，妙筆生花，以“曲能全身，直能取義”，“寧直而見亡，豈曲而乞生？”的反問句式引發讀者的深深思考，有種綿綿不絕之余味。

總之本文素材豐富，語言典雅凝練;結構清晰，句式靈活多變;觀點鮮明，深邃而引人思考;引用信手拈來，恰當而又不乏靈動;思想深刻，以道啟心、以心啟智，使人受益匪淺;設計匠心，把深奧道理論述得清晰明白。作者功力深厚，博覽古今非同一般。

（編輯：于智博）