聆聽大地

歐陽敏

在很久之前在某次畫展上看過這樣一幅畫：夜幕深沉，迢迢星河墜入無邊大地，大地裸露著肌膚，以最寬廣的懷抱擁萬物生靈——雖然沒有多么令人稱奇的技巧，卻讓我的心里陡然升出一股敬意：幾千年前，我們的祖先就在這片土地上繁衍生息，他們在大地的脊背上繪就了山川草木的壯麗之景，在大地的掌心中流出了中華兒女的華夏文明，在大地的胸脯上書寫了動人事跡。

古往今來，人們從不吝惜對土地的贊美和歌頌。作家阿來在《大地的語言》里，用50余篇情深意摯的散文，描摹著故鄉(xiāng)草木山河，亦書寫著不同地域的風土人情。多年來，阿來一直用腳步丈量大地的廣闊，他將自己對土地的熱愛與深情付諸于筆端，帶領我們跨越時空的阻隔，看一重重山、一條條河，去領略那古老文明。

我們常說故土難離，阿來也是如此。從成都平原到青藏高原，他一邊走，一邊歌頌著家鄉(xiāng)的淳樸。他行走的每一段旅程，就如同信徒獻給大地的一場朝圣，以此感恩大地的養(yǎng)育。他對大地的這份感情，亦讓我們也陷入思考。我們愛土地嗎？答案自然是肯定的。沒有人不熱愛自己的故土和家園，不熱愛大自然。大自然賦予人類一切，人類在這片土地上繁衍生息，于是，便有了燦爛輝煌的文化和歷史。受土地滋養(yǎng)和哺育的人類，亦擁有了猶如大地那般堅毅、敦厚和無私的品質(zhì)。

我們總把大地比作母親，是因為她總是用寬闊的臂膀和甜美的乳汁給予我們最真實的安全感。世間萬物，它都給予我們，卻又不圖回報。可是，在當今高速發(fā)展的時代，土地到底何去何從？我們歌頌大地，試圖用心聆聽大地。可是我們究竟從大地的“語言”中聆聽到了什么？是讓消失的永遠消失，還是讓失去的被悉數(shù)歸還呢？

過度開墾、土地重金屬污染、水土流失……經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，隨之而來的生態(tài)環(huán)境問題依舊是我們亟待解決的。不以破壞自然為代價來發(fā)展經(jīng)濟、“堅持可持續(xù)性發(fā)展”“堅持五位一體”……這是我們國家為保護自然而作出的努力。曾幾何時，我們也走過以破壞環(huán)境來換取經(jīng)濟發(fā)展的彎路，然而事實證明，大自然是有靈性的，它給予我們生存和繁衍的權利，也能夠無情地沒收。遵循自然法則，遵循客觀規(guī)律，才能換來人與自然，人與大地之間的平衡。

漫長的歷史過程中，人類在追求發(fā)展、追求效益的路上鍥而不舍，卻忘了我們與大地血脈相連。我們本該與她親密無間，最終卻漸行漸遠。如果我們舍棄了土地，人類的未來又要走向何方？阿來，用時間聆聽大地的聲音，又透過他的文字向我們傳達著大地的期望。他站在這廣袤的土地上，歌頌故土，歌頌民族，歌頌文明。他告訴我們，用心聆聽大地的聲音吧，讀懂大地最樸實無華的語言。

陽春三月，我們在大地上播種下希望的種子。生靈萬物，山川草木都在大地上蘇醒過來。人類，依舊用那份烙進骨血里的堅毅和執(zhí)著書寫人生百味，去感悟歲月沉淀的豐盈與厚重。

評點

語言優(yōu)美，文章善用排比、設問、疑問等表現(xiàn)手法凸顯自己的思考，增強文章氣勢，如“在大地的脊背上繪就了山川草木的壯麗之景;在大地的掌心中流出了中華兒女的華夏文明;在大地的胸脯上書寫了動人事跡”，用排比手法顯出氣勢。

緊扣標題，文章始終圍繞《大地的語言》而展開，既歸納了該書的主要內(nèi)容，又延伸出思考，提出“大地該何去何從？”進而聯(lián)系到當前我國踐行科學發(fā)展觀的行動。

結尾感慨深沉，“人類，依舊用那份烙進骨血里的堅毅和執(zhí)著書寫人生百味，去感悟歲月沉淀的豐盈與厚重”一句升華了主題，是文章的亮點。

（指導教師：鄧海華/編輯：關曉星）