陜北民居題材水彩畫的藝術表現探究

摘 要：民居建筑一直是水彩畫家熱衷表現的題材，陜北民居是黃土高原歷史文化的重要載體，承載著濃郁的地域文化，其粗獷樸實的繪畫性審美表現受到許多畫家的關注。國內表現陜北民居題材的水彩畫家有藺寶鋼、黨天才、葉獻民、毛國典等。通過對陜北民居題材水彩畫作品分析發現，其藝術表現呈現出以寫實的干畫法為主、以暖色呈現自然基調、以簡潔的線條造就均衡統一的特點，并在此基礎上探究了陜北民居題材水彩畫的價值。

關鍵詞：陜北民居;水彩畫;價值;藝術表現

民居建筑蘊含著厚重的歷史和燦爛的民族文化，是飽含溫度的建筑。江南水鄉的民居與水彩畫的水性材料相輔相成，北方民居能在水彩畫中呈現出水彩的寫實魅力。陜西在有著悠久文化歷史底蘊和黃土地域風情的大地上孕育著水彩畫家，出現一大批展現陜北地域風情的作品，形成了滄桑質樸的水彩畫風格。

一、陜北民居題材水彩畫的藝術語言

（一）以寫實的干畫法為主展現滄桑之美

陜西水彩起步較晚，明末清初，水彩作為舶來品首先在南方沿海城市興盛起來，南方的氣候與水文條件與水彩材料的特性契合，能夠很好地發揮水彩材料的美。后來陜西水彩在胡粹中、余鐘志、梁文亮等前輩的帶領下發展起來，逐漸形成了本土水彩語言。水彩畫在陜北發展勢必會受到客觀自然環境的影響。其一，由于陜北地區氣候干燥，水在紙張上停留時間不長就會揮發，水性材料易干，不利于濕畫法表現。這一點在陜北民居題材水彩畫的作品中有明顯的體現。其二，干畫法更適合表現干枯大地的滄桑感。用水色氤氳的傳統水彩表現手法很難表現出陜北民居的滄桑質感，如何合理運用水彩表現技法對陜北民居進行藝術性表達顯得尤為重要。因此，陜北民居題材水彩畫多運用平涂、重疊、接色、罩染、枯筆等技法。毛國典的水彩作品《陜北組畫之二》（圖1）中從中景到遠景層層遞進，將黃土高原的千溝萬壑與空曠遼遠用干筆觸細細描繪出來，是畫家對表現對象最深切的表達，將形式語言與內在表達完美統一。

（二）以暖色為基調展現自然的原始之美

陜北黃土高原的全年降水量稀少，使得黃土裸露在地表，放眼望去一派空曠遼遠的景象，唯有亙古不變的黃。陜北窯洞是與自然完美結合的民居建筑，其外觀與環境一致。地面是黃色，窯體是黃色，炕也是黃色。這使得陜北民居題材水彩畫生來就帶有黃色的自然基調。藺寶鋼的作品《暮冬》（圖2）以暖黃色為基調描繪陜北民居，給人一種陜北民居與自然完美融合的視覺感受。畫中的民居像一棵古老大樹從地表生長起來，裸露出來的部分天然帶有黃土高原的自然風貌。黃色的地表與黃色窯體相互映襯，畫面整體呈現出蒼老樸實的氣質。藺寶鋼堅信沒有生活的藝術是缺乏生命力的，沒有生活就難以創作出感人至深的作品，陜北高原上處處都是生命的最強音，使得他對這片土地感情至深[1]。除了黃土高原的自然色彩與陜北窯洞的相互映襯之外，窯洞內部的陳設也是以黃色為基調，橙紅的門窗上掛著金燦燦的玉米，在院內休憩的家禽家畜、靠墻而立的農耕工具等，這些元素也都通過暖色的基調散發著生活的氣息。黨天才的作品《暖陽》（圖3）描繪了暖陽照耀下的陜北農家一景，火紅的辣椒與黃燦燦的玉米掛在院內，是畫面色彩純度最高的部分，畫面中最重的色彩是被柴火熏黑的外墻，在院內啄食的家禽點綴在畫面右下，使畫面整體表現出陜北人民生活的暖意。

（三）以簡潔的線條造就均衡統一的畫面

陜北民居題材水彩畫除了呈現樸實的色澤外，畫面大多運用簡潔的線條來呈現陜北民居建筑的特色。陜北民居最大的特點就是方形院落與拱形穹頂相映，方圓相濟，簡單且樸素。直線與弧線的對比為畫面增添沉穩與均衡之感的同時又不失節奏與韻律。陜北民居這一顯著的特點自然會被畫家所提煉出來，如孫政學的“陜北組畫”作品（圖4），弧形的窯口是畫面中唯一的曲線，方形的窯體和圍墻的直線與之相互協調。畫面中的窯洞隨著山勢的變化自然起伏，形成了一種韻律，幾棵枯樹交叉相錯仿佛在西北風中搖曳，打破了遠景的平衡，豐富了畫面。孫政學的另一幅作品《陜北民居》（圖5），表現了陜北窯洞民居群落的大場景，道路與房屋交叉相映，拱形的洞門與方形的窯體形成強烈對比，錯落有致，畫面中的人物為整張畫增添了生活的氣息。

二、陜北民居題材水彩畫的價值體現

（一）反映生活狀態，弘揚民俗文化

陜北民居題材水彩畫不僅是畫家抒發個人情感的載體，它同時也是對陜北民居文化的挖掘與傳播，是對陜北民居文化的高度珍視。陜北民居孕育出豐富多彩的文化，深厚寬廣的信天游吼出陜北人民心中的“黃土之歌”，精神飽滿、情緒歡快的“大秧歌”始終傳遞著陜北人民對美好生活的向往，剛勁豪放、地動山搖的安塞腰鼓打紅了陜北的角角落落。陜北民居題材的水彩畫，是對陜北人民生活狀態的藝術化濃縮。陜北傳統民居具有十分豐富的文化內涵，首先體現在極具特色的建筑裝飾上，例如：反映社會生活、迎賓接待、祈求吉祥、樂舞百戲、神仙鬼怪、珍禽靈獸的石雕、磚雕與木雕，以及陜北民居中最為典型的環境裝飾品陜北剪紙與農民畫等[2]。其次體現在陜北的民風民俗方面，例如：婚喪嫁娶習俗、鬧秧歌、唱民歌、打腰鼓、踩高蹺、打花棍等。這些民居建筑與民俗風情透射出了陜北地區濃郁的文化氣息。作為陜北民俗文化的象征，陜北傳統民居在水彩藝術中得到獨特的表現，能夠讓人們很大程度上重視其審美功能，讓人們對陜北民俗文化有更深刻的了解。如今陜北民居已成為畫家們青睞的繪畫創作素材，其為畫家提供了許多創作靈感，促使畫家創作出更具影響力的作品，也讓人們更好地了解陜北民俗文化的精髓。

（二）記錄傳統民居，引起人文關懷

陜北民居建筑的變化過程彰顯了人們從物質需求到精神追求的過程，梁思成的《中國建筑史》中開篇部分就提到：“建筑之始，產生于實際需要，受制于自然物理，非著意創制形式，更無所謂派別。”[3]人們在滿足基本生活需要之前，不會想著建造出一棟富有藝術性的建筑。人們基于生存的需要建造房屋，如同人們基于交流的需要創造文字。對當時的人們來說，房屋是一種實用藝術，其內容先于形式。陜北民居的建造，也是基于陜北人民的現實需求。但是，經過陜北人民代代生長，生活中的酸甜苦辣與柴米油鹽將陜北民居建筑熏陶浸潤，經過日月更迭，原本為了生存而建造的民居建筑便成了陜北人民記憶與文化的物質載體。陜北民居題材水彩畫是把創作者的精神世界寄托在陜北民居文化世界，是對陜北民居文化的肯定。我國陜北地區不同于其他任何一個地區，它的氣質猶如滄桑的老人，質樸且厚重，像走過了漫長的歷史歲月，看過了人生的百態，卻依然靜靜佇立，散發著它的沉穩和蒼涼。它身處在干燥的氣候與黃沙漫天的惡劣自然環境下，它還帶著厚重的歷史底蘊，嚴肅而莊重。這正是陜北民居如此受到水彩畫家的青睞并將其作為表現對象的重要原因。

陜北民居題材水彩畫在長期的歷史演變中形成了具有陜北鄉土特色的中國水彩畫，彰顯著其蓬勃的生命力。以陜北傳統民居為題材的優秀水彩畫，具有很高的藝術價值，在很大程度上促進了民居題材水彩畫的發展，為民居題材水彩畫注入了新鮮的力量。“建筑師只能用測繪圖，用照片、錄像將它們科學地記錄，而藝術家卻能以繪畫將它們藝術地保存下來。科學的記錄與藝術的再現都同樣具有不可替代的史料價值。”[4]繪畫藝術對于記錄陜北民居的滄桑之感與文化精髓的作用是其他工具無法比擬的。陜北民居題材水彩作品不僅是畫家繪畫技巧的展現，更是對陜北文化的展現。這種會慢慢消逝的民居建筑，呼吁著人們對傳統民居建筑的關懷與對物質文化遺產的保護。

三、結語

水彩畫家以寫實為主的創作手法客觀地展現出陜北豪邁的風土人情，體現出陜北民居題材水彩畫淳樸、厚重的藝術特色。在全球的繪畫正在呈現多元化發展態勢時，各種畫種都在追求革新，新思潮、新材料、新理念的運用是當代繪畫的特征。水彩畫家不斷嘗試各種技法和媒介，不斷推動著水彩畫的發展。但是在創作中一味地追求創新技法，追求新穎的題材，追求強烈的視覺體驗，會使作品容易浮于表面，缺乏深厚的情感內涵，導致其藝術的價值有限。水彩畫除了要關注技法上的革新，還要立足于中華傳統文化，所以，水彩畫家選擇的表現對象最好能夠展現出當地的人文風貌特征，并在創作中注入畫家個人的藝術理念。因此，探究陜北民居題材水彩畫的藝術表現，能夠使繪畫更加關注人文現實，弘揚陜北傳統文化，使水彩畫作品具有文化特色與民族特色。

參考文獻：

[1]肖洋.陜西水彩畫及其特色研究[D].西安：西安建筑科技大學，2017.

[2]吳昊陜.陜北窯洞民居[M].北京：中國建筑工業出版社，2008：60.

[3]梁思成.中國建筑史[M].天津：百花文藝出版社，2005：1.

[4]樓慶西.深切的認知 可貴的感悟 喜讀《余春明中國民居繪畫精品選》[J].建筑師，2006（1）：110.

作者簡介：

陳家玥，新疆藝術學院碩士研究生。研究方向：水彩。DAADFEBC-6220-4141-BC51-8EA199252C80