真正消解的是惰性

田可新

近日，教育部正式印發2022年版《義務教育課程方案》，要求從今年秋季學期開始，勞動成為中小學的一門獨立課程。這一規定迅速引發網友的熱烈圍觀，評論區里有追憶自己勞動記憶的70、80一代，也有秀自己勞動技能的00后、10后，但最多的還是趕來“點課”的父母們，洗衣掃地得學，做飯刷碗也得學。網友調侃，爭取這下從“媽，我餓了”變成“孩兒，我餓了”。而各地中小學也為了課程多樣化絞盡腦汁，抓泥鰍、種蔬菜、縫衣服等各種形式的勞動課都在火熱籌備當中……開設勞動課，真可謂眾望所歸。很多人也由此充滿期待——這是否意味著質樸的勞動文化回歸？勞動文化消解的是不是懶人文化？

勞動是不是耽誤時間？

“四體不勤，五谷不分”“不分節氣，不辨菽麥”，缺乏生活常識，動手能力不足這些現象，在學生群體中并不罕見。勞動課程的改革，正是基于當下一部分青少年勞動技能缺失、勞動觀念薄弱的現象提出的應對舉措。

對勞動的肯定和贊美是中華民族傳統文化的重要內容。“民生在勤，勤則不匱”，作為中華民族的傳統美德，勞動貫穿了中華民族五千年發展的時代脈絡。舜既躬耕，禹亦稼穡，堯更把“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”作為治國之策。從古至今的文人墨客也從不吝惜筆墨揭示勞動的珍貴價值。“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”，這些家喻戶曉的詩句描繪的正是古代勞動人民辛勤耕種的場景，“春種一粒粟，秋收萬顆子”“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，詩人由衷地為勞動之后的收獲而喜悅。

然而不得不承認的是，“勞動最光榮”的觀念在現實中已經大大弱化。不少孩子逃避勞動、不珍惜勞動成果，甚至連基本的穿衣、打掃、整理的生活技能都不能很好掌握。另一方面，以競爭為核心的應試文化逼著學生們不斷往前，睡眠時間都難以保證，更不用提多參與勞動了。

根源在何處？許多學生家長對勞動的態度就有偏頗。凡是對提高成績沒有明顯效果的事，都會被他們貼上“耽誤時間”的標簽。家長更看重培養孩子的各項專長，其涵蓋了藝術、編程、運動等多個方面，但唯獨忽略了勞動。“只要孩子能專注學習，生活方面我們盡全力創造最好的條件。”一位家長對記者坦言，即便知道從長遠來看，懂得勞動、學會勞動可以受益終生，但現階段家長更看重的是短期收益。因為拖地少背了兩頁書、少做了兩頁題，到底劃不劃算？

“內卷的壓力，事無巨細的溺愛，導致一些學生對勞動這件事有了一種并不客觀的判斷。這種判斷其實是有副作用的，會導致青少年缺乏吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神，遇到生活中的挫折也會無法排解、難以面對，同時重理論輕實踐的知識架構也可能限制他們的就業選擇和發展道路。”學者王灼斐認為。

人格發展必修課

學校與家庭聯手共建勞動文化，不僅是培養學生的勞動習慣，更是呼應全民勞動的價值觀建設。在現代化發展過程中，互聯網經濟的崛起打開了新的致富通道，社會財富的廣泛積累，使生活水平提高的同時，也引發了消費主義、拜金主義的流行，浮躁的社會風氣以無形之手企圖將人們與實在的勞動拉遠。

這不是危言聳聽。當下，短視頻平臺的流行，提升了人們對于生活閾值的感受，“八千塊的烤鴨”“一千元吃比薩”“奢侈品開箱視頻”……最日常的吃喝玩樂，也被用金錢劃分出三六九等。有關炫富和奢侈消費的內容，成為奪得流量和關注的“吸金石”。欲望的堆砌，引導人們開始渴求不切實際的一夜暴富，卻忽視了生活的財富來源于“一分耕耘一分收獲”。而互聯網流量變現的經營模式，使“網紅經濟”走進了大眾視野，網紅依托自身粉絲量，往往不需要付出過多辛苦，就能獲得普通人難以企及的收入。“這么辛苦工作不如去當網紅”“辛苦工作掙錢還不如網紅掙得多”……這些感慨雖然不乏自我調侃，但網紅“勞與得”的不匹配動搖了人們對于勞動的傳統信念。

“尤其對于三觀還未成形的孩子來說，互聯網就如一個包羅萬象的迷宮，稍有不慎，就易陷進炒作、奢靡等不良風氣的陷阱，只追求一時的享樂，卻不見生活的不易。”資深自媒體人應誠表示。青年人已經成為線上粉絲主力，他們集資甚至能夠破百萬，有的人沒有賺錢能力，只是拿著父母的勞動成果在揮霍。“學生對勞動理解得越少，越不能體會父母的艱辛，越容易陷入激情消費的情緒中。勞動教育正是通過組織學生參加生產生活勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，體會勞動艱辛，重新確立自己的金錢觀、價值觀。”應誠認為。

勞動其實不僅僅是一種謀生的手段，更是實現人性至美至善以及通向完全自由的必經之路。山東大學附屬中學打造的特色勞動課——“三號樓麥田”已然成了網紅。這片麥田從播種到豐收的所有階段都是由老師和學生們一起完成。播種時，同學們見證了生命最初的形態，將歡喜和期待與種子一同種下。冬日寒冷，同學們自封為守望者，鋪磚、圍欄、澆水，精心呵護幼苗。春季抽穗，疫情期間，他們通過保安叔叔的鏡頭一直陪伴。收獲時，老師帶領同學們學習割麥的技巧。“這二百多天的培育，學生們經歷了小麥的一生，更生動鮮活地學習到了小麥生長的知識和祖先的勞動智慧，更通過勞動磨煉了意志，獲得了成長，體會到了一粥一飯的來之不易，懂得了踏實肯干的重要意義。”該校教師黃福霞表示。特別值得一提的是，對于該校今年參加高考的高三學子們來說，這場豐收更是意義非凡，勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才，畢業前夕，該校專門舉辦出征儀式。每名學生都得到了一束由收獲小麥制成的手捧花。“手捧自己播種的小麥，走出校園、走進考場，我們相信能夠迎來人生的第一場小豐收。”該校2022屆畢業生艾欣彤說。

青少年在勞動中能體驗到收獲成果的快樂，感受到父母長輩勞動的辛苦，從而對家人、對朋友、對社會心存感激，會盡自己的所能服務社會、報答社會，這是人格發展的必修課。

真正要消解的不是懶人文化，而是惰性

勞動從娃娃抓起，是否也是對懶人文化的一種消解呢？

恐怕在某種程度上說，難以實現。當90后、00后崛起為新一代消費主力軍時，懶已經不再只是好逸惡勞的代名詞，“懶人科技”引發大批網友的認同追隨。從另一個角度看，“懶人”不再是傳統意義上無所事事、不學無術的人，而是忙于職場拼搏，以最少的時間精力滿足生活需求的年輕一族。“手機下單買萬物”是懶人生活的核心體現，智能科技的不斷進步實現了節省時間和提高生活質量的雙贏。掃地機器人、多功能電飯煲、洗碗機、烘干機包辦了各種家務，各種智能家電都開始協同聯動，手機點一點就能操作。

“不可否認的是，懶人思維確實是科技進步的一大重要原因，從刀耕火種到鐵犁牛耕再到機械轟鳴，這些工具發明演變的背后是一批批聰明的懶人在不斷思索如何使人類生活變得更簡便。在長期的精神疲憊之后，適度的偷懶也可以放松精神、活躍想法。藝術家的靈感往往來自生活，古往今來文人墨客也多寄情山水，觸發情思。”齊飛說，所謂的“懶人創造科技世界”的說法也站不住腳，所有創造和發明者從來不是只懶不動，他們為了追求簡單便利，從來不吝付出行動并積極探索學習。電子計算機是當代科學技術發展的結晶，它的出現將人類的工作解放上升到了一個新的高度，革命性地替代了人類的部分腦力勞動，從最初占地一百七十平方米的大家伙到現在輕便的筆記本，計算機發展至今經歷了飛躍性的更新換代，這都是各國科學家團隊勤懇鉆研的結果。

與其說是對抗懶人文化，倒不如說消解惰性迫在眉睫。這種惰性，表面看是行為上的無所作為，其實更是思想上的安于現狀，渾渾噩噩。享受的前提是積累，太習慣安逸就會喪失挑戰困難的毅力，“今日偷懶的空間，正是前輩櫛風沐雨、篳路藍縷掙來的。勤勞勇敢從不會過時，任何時代勞動都是創造美好生活的鑰匙。我們享受著時代發展的紅利，也要承擔奮力前行的使命。怎樣踐行？還是靠勤勞汗水和務實行動。”高校教師康海燕表示。

【原載《大眾日報》，本刊有刪改】

插圖 / 懶人 / 佚 名