捫虱的風(fēng)雅

青絲

常去運(yùn)動(dòng)的公園蓄養(yǎng)了兩只猴子，冬日遇到天氣晴朗，暖陽(yáng)高照，兩只猴子經(jīng)常依偎在一起，互相替對(duì)方捉虱子。我有幾次路過(guò)，不覺(jué)停下看得出神，想到古人捫虱清談，想必也是這樣的場(chǎng)景，一邊捉身上的虱子，一邊跟人談玄說(shuō)理吧。

虱子與文人締結(jié)為盟，源于魏晉。嵇康、阮籍、曹植、顧和等名士，都與虱子結(jié)下過(guò)不解之緣。最有名的典故是晉代桓溫率領(lǐng)大軍進(jìn)入關(guān)中，隱士王猛身穿一襲粗布衣袍前來(lái)求見(jiàn)，二人對(duì)坐交流，論述濟(jì)世良策。王猛一面滔滔不絕暢談對(duì)世事的見(jiàn)解，一面捻捉衣衫上跳躍的虱子，猶如躺在自家的炕上般從容。

周作人評(píng)價(jià)這一段被傳為美談的歷史片段，認(rèn)為王猛固然懷有雄才大略，但他能真正鎮(zhèn)住一代梟雄桓溫，令其不敢小覷自己，則是他捫虱而談的淵雅氣度。王猛能名傳千古，捉虱子的行為要居功一半。

虱子能以這樣一種卓然不群的面目盤踞在文人身上，除了古代衛(wèi)生狀況不佳，也與時(shí)代審美心理有關(guān)。羅素談?wù)撝泄艜r(shí)代思想，就說(shuō)：“虱子被稱為神的明珠，爬滿這些東西是一個(gè)圣人的必不可少的記號(hào)。”對(duì)待虱子的態(tài)度，中外竟然有著驚人的一致性。

李白寫詩(shī)：“披云睹青天，捫虱話良圖。”恨不能自己身上爬滿了虱子。宋代筆記《北窗炙輠錄》記敘蘇軾任杭州太守，衣服飲食皆不講究，最喜歡到祥符寺的僧房，脫掉頭巾衣服平躺下，讓侍從從頭到腳抓搔。由這一情節(jié)判斷，他身上的虱子也肯定不少。南宋人陳善更是把自己的著作命名為《捫虱新話》。

直到近代，人們對(duì)虱子的態(tài)度才大為改觀。張愛(ài)玲的名句“生活是一襲華美的袍，爬滿了虱子”，把虱子嚙人的煩惱，與無(wú)法繞過(guò)的生活小波折相提并論。我幼時(shí)，人們對(duì)付虱子并沒(méi)有什么好辦法，若有人生了虱子，他人只能與其斷絕接觸，避免擴(kuò)散。

女性的頭發(fā)長(zhǎng)，平時(shí)梳頭是用一種齒極細(xì)密的竹篦子，能把頭皮仔細(xì)篦干凈，令虱子和虱卵無(wú)法寄生在頭發(fā)上。以前我哥有一個(gè)女同學(xué)，正是十四五歲的花季年齡，因頭上生虱子，被迫剃了一個(gè)光頭，即使很熱的天氣也只能戴一頂毛線織的風(fēng)雪帽遮掩。

有過(guò)這樣的生活經(jīng)歷，我也就能理解古人“捫虱的韻致”，其實(shí)是不得已而為之。畢竟受現(xiàn)實(shí)條件制約，與其怨天恨地，還不如將之游戲化，作為生活的一部分坦然接受。當(dāng)人們?yōu)樽约旱男袨橘x予了意義以及正當(dāng)?shù)睦碛桑蛷闹薪夥帕顺鰜?lái)，能以一種更為輕松積極的心態(tài)面對(duì)生活。或許這樣做有些無(wú)奈，卻是應(yīng)對(duì)困難的關(guān)鍵。就像羅曼·羅蘭的名言：世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活。

（摘自《中國(guó)新聞周刊》）