“不忘初心”的歷史沿革和現(xiàn)實(shí)觀照探賾

衣玉梅

摘 ? ?要：“初心”一詞整合了中國(guó)歷史學(xué)里的“初”和中國(guó)哲學(xué)里的“心”。在這一深層含義上，“初心”是最具中國(guó)特色的文化語(yǔ)詞。“初心”是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要理論，也是新時(shí)代全體人民共同追尋和守護(hù)的精神之源。“不忘初心”是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代接續(xù)奮斗的鮮明主題，更是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初心;黨性修養(yǎng);現(xiàn)實(shí)觀照

中圖分類號(hào)：D26 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2022）07-0024-03

以黨的十八大勝利召開(kāi)為起點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代拉開(kāi)了大幕，開(kāi)啟了實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新征程。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平同志首次提出“不忘初心”這一命題，隨后在多個(gè)場(chǎng)合，進(jìn)行了系統(tǒng)論述。“不忘初心”是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代接續(xù)奮斗的鮮明主題，它既是對(duì)黨的根本宗旨的凝練概括，又是用以指導(dǎo)和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉的根本性指導(dǎo)原則，還是在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)黨建的基本綱領(lǐng)，更是習(xí)近平同志對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域中“初心”的詞源及內(nèi)涵流變

“初”在先秦經(jīng)典名著《左傳》里出現(xiàn)80余次，《左傳》每述及2千余字，就要用到一次“初”字[1]，可見(jiàn)“初”字是中華早期史學(xué)里一個(gè)基礎(chǔ)性的語(yǔ)詞;而自孟子強(qiáng)調(diào)“是非之心”“羞惡之心”“惻隱之心”后，“心”也成了中華傳統(tǒng)哲學(xué)中一個(gè)極具根本性的語(yǔ)詞。“初”在《說(shuō)文解字》中指“始也，從刀從衣，裁衣之始也”，就是制作衣服的開(kāi)始，后引申為一切事物的起點(diǎn)，不僅僅局限于裁剪衣物。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂v，“初心”一詞最早出現(xiàn)于魏晉時(shí)期。“初心”原指“初發(fā)心”，源于《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》第十七卷：“三世一切諸如來(lái)，靡不護(hù)念初發(fā)心”， 指一個(gè)人懷抱初心會(huì)被

漫天神佛庇佑;華嚴(yán)宗四祖澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》解釋說(shuō)：“初心為始，正覺(jué)為終”，強(qiáng)調(diào)只有端正初心才會(huì)修成正果;

《大方等大集經(jīng)》也講菩薩“心始心終”，也就是說(shuō)菩薩從初發(fā)心到修成正果，初心是始終保持不變的。

魏晉南北朝時(shí)期佛學(xué)廣泛傳播，干寶也受其影響，因此在《搜神記》第十五卷中有“既不契于初心，生死永訣”一句，也闡明了初心的重要價(jià)值，將初心視作傳統(tǒng)儒家思想中超越了生死問(wèn)題的更高層次價(jià)值觀的延伸。盡管“初心”一詞在《搜神記》文本中出現(xiàn)的頻率并不高，但其表達(dá)的內(nèi)涵是明確的，范疇是清晰的。由此可見(jiàn)，“初心”一詞經(jīng)由佛學(xué)的傳播，進(jìn)一步融入到中華傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中，逐漸被奉為一種高于生命的價(jià)值理念，根植于中華文化、彰顯中華民族品格的精神范疇。

最早使用“不忘初心”一詞的，是唐代詩(shī)人白居易，他在《畫(huà)彌勒上生幀記》中云：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”在白居易的語(yǔ)境中，“初心”意思是“最初的愿望，最初的目的”，即“只要不忘記最初的心愿，一定能實(shí)現(xiàn)原來(lái)的愿望”，而這句話與今天“不忘初心，方得始終”的意思已經(jīng)非常接近。后世學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了意涵引申，在中華傳統(tǒng)文化中形成了一個(gè)內(nèi)容明確、含義深刻的命題。到了宋代，蘇軾在《杭州召還乞郡狀》里有“守其初心，始終不變”。他已深刻地認(rèn)識(shí)到初心需要守護(hù)，初心必須守護(hù)，唯有“不忘初心”，方可不辜不負(fù)，有始有終。

而習(xí)近平同志之所以反復(fù)提及“初心”，并且不斷號(hào)召全國(guó)黨員堅(jiān)守“初心”，一方面是因?yàn)椤俺跣摹闭f(shuō)易行難，難以堅(jiān)守。而習(xí)近平同志正是面對(duì)如今黨的內(nèi)部逐漸被官僚主義、享樂(lè)之風(fēng)腐化的現(xiàn)狀，提出“不忘初心，方得始終”的振聾發(fā)聵之音，以此警醒全國(guó)黨員[2]。另一方面是因?yàn)槌跣氖俏覀凕h事業(yè)起步的承諾與信念;是遭遇挫折的堅(jiān)守與動(dòng)力;是追尋夢(mèng)想的希望與信仰;是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的碧血丹心;是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的盡忠職守;是岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志;是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的赤膽忠心;是周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的赤子之心。

習(xí)近平同志將不忘初心的思想與中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史相結(jié)合，以此鼓勵(lì)今天的黨員，時(shí)刻不要忘記建黨之初對(duì)人民的承諾，更不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨今天的輝煌是經(jīng)過(guò)多少血與火的磨難，犧牲了多少烈士的血肉之軀。“不忘初心”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程中，一方面是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的概括和總結(jié)，另一方面也吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，這既是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深情回望，也是對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的殷勤叮囑。綜上，“初心”是一個(gè)從根本上來(lái)說(shuō)極具民族文化傳統(tǒng)的語(yǔ)詞，“不忘初心”就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的莊嚴(yán)承諾。

二、“不忘初心”彰顯共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)

如果說(shuō)“初心”是新時(shí)代對(duì)黨的宗旨進(jìn)行的提煉，是對(duì)共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的具體提升，那么“不忘初心”則是對(duì)黨性的一次現(xiàn)實(shí)深化，是黨性理論基礎(chǔ)的歷史回眸。“不忘初心”不僅為新時(shí)代共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)提供了新的思想內(nèi)涵，而且為新時(shí)代的黨性鍛煉提供了更加明確的目標(biāo)。換言之，黨性修養(yǎng)因得到了“不忘初心”而更顯豐厚、愈見(jiàn)扎實(shí);黨性鍛煉因得力于“不忘初心”而方向明確、路徑篤實(shí)。既然“初心”已明，怎樣有機(jī)、自覺(jué)且有效率地把“不忘初心”和黨性修養(yǎng)、黨性鍛煉結(jié)合起來(lái)，就是一個(gè)極具現(xiàn)實(shí)意義的研究課題。

第一，我們應(yīng)該知道中國(guó)共產(chǎn)黨之所以重視“初心”，正是從實(shí)際出發(fā)，看到了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義所處的歷史階段，看到了中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史責(zé)任與使命，也看到了黨員干部隊(duì)伍中實(shí)際存在的問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在究其本質(zhì)就在于有一部分黨員干部忘記黨的“初心”而原動(dòng)力不足，換句話說(shuō)，就是因?yàn)橄胱约合攵嗔耍朦h的事業(yè)、黨的“初心”想少了;而有一部分黨員干部是中途改弦易轍、改了初心。因此，無(wú)論是從黨員隊(duì)伍存在的問(wèn)題分析，還是從問(wèn)題產(chǎn)生的危害程度上看，都有必要在理論和實(shí)踐層面強(qiáng)調(diào)“不忘初心”的重大意義，即對(duì)“不忘初心”思想的及時(shí)補(bǔ)充、完善和提高。而在這場(chǎng)新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中，不迷失方向、不迷失自我是每名黨員前進(jìn)和堅(jiān)守的關(guān)鍵，而不忘初心、堅(jiān)守初心就是一劑良方。可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨人在一個(gè)世紀(jì)的奮斗中，在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，始終秉承著最初對(duì)待人民的赤子之心。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨之初到現(xiàn)在，雖然取得了一個(gè)又一個(gè)階段性勝利，但共產(chǎn)黨人始終沒(méi)有忘記為中華民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民謀幸福的初心和使命。在新民主主義革命時(shí)期，人民群眾深受“三座大山”的壓迫，中國(guó)共產(chǎn)黨以“反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義”為目標(biāo)，憑借“蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的霸氣，“喚起工農(nóng)百萬(wàn)”的豪氣和“進(jìn)京趕考絕不后退”的信心，幫助中國(guó)人民解放和發(fā)展生產(chǎn)力，翻身成為國(guó)家的主人，帶領(lǐng)中國(guó)人民步入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。新中國(guó)剛剛建立時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨也始終圍繞人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，不斷探索和開(kāi)辟具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，盡管過(guò)程非常艱辛，但是取得的成就有目共睹。3A74DFCC-DC2F-4B31-B64B-D989C09B1C8C

第二，“不忘初心”要求新時(shí)代共產(chǎn)黨人要以“初心”為戒尺，不斷自省、提高、強(qiáng)化自身的黨性修養(yǎng)。在這一方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央率先垂范、身體力行地為全黨作出了榜樣。中央領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論是進(jìn)工廠、下農(nóng)

村，還是走街道、去邊防都輕車簡(jiǎn)從、平易近人，訪貧問(wèn)苦的工作理念、噓寒問(wèn)暖的工作態(tài)度更是深入百姓心中，既做了深入基層調(diào)查研究的表率，又親自掌握了精準(zhǔn)扶貧的第一手資料，率領(lǐng)全黨真抓實(shí)干。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平總書(shū)記講的“社會(huì)主義是干出來(lái)的”已經(jīng)不僅僅是一個(gè)偉大的政治號(hào)召，也是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記的工作寫(xiě)照和切身感受，更是全黨全國(guó)人民自改革開(kāi)放以來(lái)苦干實(shí)干的工作狀態(tài)和精神狀態(tài)的凝練總結(jié)。習(xí)近平同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)今世界上第一大黨，大黨就該有大黨的樣子，因此，我們黨從實(shí)際出發(fā)，以修養(yǎng)黨性為關(guān)鍵一環(huán)，不忘初心。保有初心，便是保有了我黨的本色，這是我黨和世界上其他政黨得以區(qū)分開(kāi)來(lái)的本質(zhì)所在，是我黨能凝聚起14億中國(guó)人民的關(guān)鍵所在。

第三，在新時(shí)代，各行各業(yè)已經(jīng)涌現(xiàn)出了一大批“不忘初心，牢記使命”的先進(jìn)模范人物，疫情常態(tài)化背景下，大批“逆行者”黨員的名字熠熠生輝。這一個(gè)個(gè)閃光的名字足以感召每位有良知的中國(guó)人在感受黨的制度優(yōu)越性的同時(shí)踵武前賢，這正是共產(chǎn)黨員自覺(jué)接受長(zhǎng)期考驗(yàn)，通過(guò)不斷的自我教育、自我改造、自我完善加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提升黨性水平的體現(xiàn)[3]。可以說(shuō)，只要不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)，我們就能夠在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上披荊斬棘、無(wú)堅(jiān)不摧、一路凱歌！正如前文所述，“初心”不僅是中華民族一脈相承之優(yōu)秀文化，是對(duì)我黨建黨宗旨更凝練的概括，是對(duì)新時(shí)代我黨建黨學(xué)說(shuō)更精確的表述，“不忘初心”更是我黨對(duì)馬克思列寧主義經(jīng)典學(xué)說(shuō)之“忘記過(guò)去就意味著背叛”思想的一次有重大深遠(yuǎn)歷史意義的偉大實(shí)踐。

三、“不忘初心”是對(duì)新時(shí)代人民美好生活的現(xiàn)實(shí)觀照

“念初心，如是觀照”。通過(guò)探尋平凡生活中感動(dòng)心靈的人、事、情感，重塑其表，保留其真，回歸質(zhì)樸生活的美好，如此便是對(duì)自我最真實(shí)純粹的觀照，這恰恰符合了最廣大人民群眾對(duì)美好生活的期待，符合中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民群眾的共同目標(biāo)——為增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，滿足人民群眾對(duì)美好生活新期待所付出的不懈努力。

第一，習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告的“不忘初心”，正是在面對(duì)國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)一系列亟待解決的問(wèn)題基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和具體問(wèn)題，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥岢隽艘I(lǐng)黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展前進(jìn)的綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要做到“不忘初心”，將這份民族責(zé)任擔(dān)當(dāng)在肩，還要做到“不忘初心”，將這份使命感一脈相承。

第二，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：世界正面臨百年未有之大變局。所謂大變局，既包括因中國(guó)逐步走向世界舞臺(tái)中央而帶來(lái)的各種新矛盾和新問(wèn)題，也包含國(guó)際國(guó)內(nèi)各方面固有的矛盾和問(wèn)題。目前，我黨內(nèi)部出現(xiàn)了嚴(yán)重的貪污腐敗、民主生活形同虛設(shè)、民主選舉形式化嚴(yán)重、官僚主義和享樂(lè)之風(fēng)腐化黨員干部、黨員參政熱情低迷等問(wèn)題，而這些問(wèn)題都需要我們認(rèn)真研究，科學(xué)判斷，找到正確的解決方案。在這場(chǎng)必將歷時(shí)良久、紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，不迷失方向、不迷失自我是每名黨員前進(jìn)和堅(jiān)守的關(guān)鍵，而不忘初心、堅(jiān)守初心就是一劑良方。我黨始終堅(jiān)持自我革新和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，建黨以來(lái)開(kāi)展過(guò)各種形式的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，但無(wú)論形式發(fā)生怎樣的變化，核心從未改變，保持全心全意為人民服務(wù)的初心，是建黨100多年從未改變的信仰。因此，我黨從實(shí)際出發(fā)，以修養(yǎng)黨性為關(guān)鍵一環(huán)，不忘初心。

第三，黨的建設(shè)是為了觀照人民群眾對(duì)美好生活的社會(huì)期待。新時(shí)代開(kāi)啟新征程，呼喚新作為[4]。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我黨重新研判了社會(huì)的主要矛盾，將目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并且在2021年向世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)完成了消滅絕對(duì)貧困的艱難任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的初心始終不變，始終將人民群眾的利益置于至高無(wú)上的位置。時(shí)光飛逝，滄海桑田，無(wú)論外界怎樣改變，中國(guó)共產(chǎn)黨人前仆后繼為中國(guó)人民謀幸福的初心永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

習(xí)近平同志指出，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。需要指出的是，“生活”的主體是人民群眾，人民群眾的生活需要、價(jià)值體認(rèn)和利用生活資源的方式各不相同，因此，創(chuàng)造美好生活除了需要完善社會(huì)支持系統(tǒng)、全面優(yōu)化人們的生活資源供給條件外，還需要在全社會(huì)營(yíng)造良好的生活方式，發(fā)揮生活方式效益，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨在完成人民美好生活目標(biāo)期待的社會(huì)建構(gòu)功能[5]。廣大黨員干部要在為人民群眾尋求更好的醫(yī)療保障、更好的教育資源、更優(yōu)越的就業(yè)環(huán)境、更美好的生態(tài)環(huán)境等方面繼續(xù)努力，在提高黨員自身為人民服務(wù)的能力，提高政府為人民服務(wù)的質(zhì)量的同時(shí)“想群眾之所

想、急群眾之所急、解群眾之所困”，站在最廣大人民群眾的角度上，切實(shí)解決老百姓的困難，把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)和探索社會(huì)治理現(xiàn)代化過(guò)程中，提出的一系列建設(shè)目標(biāo)和計(jì)劃實(shí)質(zhì)都是在回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的期待。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，歷史上的活動(dòng)和思想都是群眾的思想和活動(dòng)，人民群眾能夠而且必須自己解放自己。列寧指出，執(zhí)政黨“最大最嚴(yán)重的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾”。馬克思列寧主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持的思想，早在創(chuàng)立之初就明確地指出了人民群眾的重要地位，歸根結(jié)底，馬克思列寧主義是人民的理論，而中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨。因而在實(shí)現(xiàn)為中國(guó)人民謀幸福這一美好期待過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)和計(jì)劃非常明確。越具體的目標(biāo)，可操作性越強(qiáng)的計(jì)劃，越能體現(xiàn)出黨在時(shí)刻牢記“不忘初心，牢記使命”的基礎(chǔ)上，把黨的最終目的聚焦在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要上。

“千里之行、始于足下”，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義賦予當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任與義務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代所應(yīng)表現(xiàn)的擔(dān)當(dāng)與使命。學(xué)習(xí)“初心”之理論，不僅要入目入耳，還要入腦入心，更要在新長(zhǎng)征路上躬行之、踐行之，不斷努力，拼搏奮斗，為實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”的宏偉藍(lán)圖而奮勇前進(jìn)！

參考文獻(xiàn)：

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[5] ?王雅林.新時(shí)代生活方式的理論構(gòu)建與創(chuàng)新[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-05-14（11）.

編輯∕丁俊玲3A74DFCC-DC2F-4B31-B64B-D989C09B1C8C