盧宅古建筑群 民族文化瑰寶

盧宅古建筑群坐落在浙江省東陽市城區東部，黛瓦粉壁，清淡高雅；封火山墻，錯落穿插；卵石鋪路，曲徑蜿蜒。這個集江南民居精華，融東陽木雕、石雕、磚雕、堆塑和彩繪等藝術于一體的建筑群，是中華民族文化遺產的瑰寶，1988 年被列為全國重點文物保護單位。

據《雅溪盧氏家乘》記載，盧氏源自河北涿州（古稱范陽），原是齊太公姜尚(姜子牙)的后裔。姜太公第11代孫盧員甫于南宋初年（1127）由河北遷往浙江，并在東陽建宅。明朝景泰到萬歷年間（1456—1607），盧氏的第19代孫盧洪瀾及其子擴建盧宅，使其初具今日之雛形。歷時近千年，盧宅大部分建筑仍保存完好。

照壁。盧宅老街的路南有一個五開間三進深的磚雕刻面大照壁，這里是盧宅主體最外側的入口。照壁內卵石鋪地，青石須彌座，8個石雕望柱，石欄桿內有兩根留作節日懸掛燈籠的高木桿。照壁上鐫刻著“雙獅滾繡球”“鯉魚跳龍門”“文房四寶”等造型，為盧氏家族世世代代的秀才舉子們祈福，均有祥瑞之意。

在新課程改革的浪潮中，核心素養是一個不可忽視的線索。近年來，新修訂的《普通高中課程標準》中對高中各學科核心素養的內容做出了規范化表述，使“核心素養”這一概念從模糊走向清晰，各學科教學實踐也有了明確的理論依據。本文以高中語文學科為研究對象，就與核心素養培育有關的學理與方法問題進行簡要探討。

大夫第。照壁向北是兩座明清時盛行的四柱三間的石牌坊，上書“大夫第”?！按蠓虻凇遍T樓北側的照壁與前面的外照壁圍合的空間呈“〔〕”形，寓意“藏風納氣”。

肅雍堂?？邕^第二道門“國光門”，是一個約400 平方米的跨院，院子一角有條2米寬的曲尺型廊道，向北與肅雍堂連接。肅雍堂是盧宅建筑群的核心建筑和主軸線，整個建筑平面呈工字形，朝南成三開間，開間面闊25 米。肅雍堂大廳采用前后三間兩卷勾連搭形式，面闊、進深的尺度都很大，軒楹高敞，氣勢恢宏。前檐為重檐懸山頂，下檐與左右廊廡相連，微微上凸；上檐基本平直；而屋脊則呈下凹之形，兩端帶有鴟尾。三條線彼此呼應。大廳前卷進深五架，室內處理成歇山形式；后卷臺基和屋架均比前卷高，進深五架，兩次間之北另加一架后廊。大廳的左右兩端設有東西雪軒，軒前留有天井。

捷報門。過了“大夫第”石牌坊，步入一條卵石鋪地的甬道，才看到盧宅的正大門——“捷報門”。此門建于明景泰年間，門上原明代所書的“捷報”匾額已毀，現為今人所書?！敖輬蟆必疑系男∽钟涊d了盧氏家族從明朝到清朝光緒年間所中8 名進士、29名舉人的歷史。

考慮該煤炭企業儲煤場地有限，為盡少擠占空間?？稍诿簣鐾獠靠沼鄨龅剡M行風選設備布置。先后進行了兩次方案的設計：

過了捷報門舉目回望，門框恰好框住了南面的一座遠山，該山山形酷似一個直立的筆架。盧宅的東西兩側各有一條雅溪——這一切好像是大自然特意為盧氏子孫安排的“面山環水”的獨特風水。

古往今來，許多名人都論證過讀書的重要性，關于多讀書的教誨，我們也聆聽了不少。但是應當采取怎樣理智的態度對待書本，卻很少有人提出。尤其在孟子那個時代，《尚書》作為儒家經典之一，具有相當大的權威，而孟子對權威著作保持獨立思考、勇于懷疑的精神，是非常難能可貴的。

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為了避免了肅雍堂進深過長導致屋頂過高的問題，肅雍堂屋頂由兩個人字形坡頂組成。江南地區多雨，東陽過去的能工巧匠們便設計了這種“勾連搭”——兩個頂連在一起，結合部有專門設計的“大溝”，在兩個屋頂交接處放入了“U”形截面的石槽，可供流水。石槽間用桐油石灰粘接，上面再鋪一層錫箔，成功地解決了因多雨漏水的難題。

肅雍堂的梁柱用材講究，雕刻細膩。前廳原是歇山屋頂，后改為兩廈懸山頂，但室內的構架仍保有歇山轉角做法，即華麗的斗拱式樣。按明制規定，品官住宅不準用歇山頂，因此肅雍堂前廳的屋頂改形可能是宅主為回避“逾制”之罪而采取的補救措施。四根角梁，不僅僅在結構力學的意義上把懸山頂轉變為歇山頂，同時使三角形的稍間屋頂變成了多邊形。這都是結構和裝飾渾然一體帶來的合乎自然之美，經濟實用美，不嬌揉造作的真實美。

從第一進儀門開始，一條全長320 米的中軸線貫穿南北。這條中軸線上布置了9 幢大小不一的建筑，又分前四后五。前四總長180 米，作為禮儀場所，用于議事、迎送和祭祀等活動。后五進總長140 米，為生活區，如住房、廚廁、庫房等。另外東西兩側還有幾間廂房，當年是盧氏家族的“三味書屋”，供族內弟子上學用。肅雍堂的獨特之處在于，它的前四進中有可分合的移動式石庫門，大廳的雙跨頂上還有一防水天溝，使整個建筑的排水系統順暢。

樹德堂和復荊堂。站在高處看去，除肅雍堂這條主軸線外，南北向還分別有以樹德堂和復荊堂為主的兩條軸線，房間的功能也不盡相同。復荊堂、肅雍堂、樹德堂三大宗支建筑組群圍繞盧氏大宗祠，三足鼎立，形成東起東七里寺，西至叱馭橋，占地面積達500余畝的村落，廳堂宅第，鱗次櫛比，星羅棋布，亭臺樓閣，美不勝收。

盧宅建筑群最值得贊賞的是雕刻工藝，無論是建筑上的斗、拱、昂、梁、雀替、牛腿或槅扇，還是家具的設計和制造工藝，都體現了東陽木雕的濃郁特色。在一片片不起眼的槅扇、裙板和絳環板上，就有八仙過海、水滸、百壽圖、姜子牙遇文王等多種透雕浮雕，或人物、或山水、或花鳥魚蟲，無不雕工精細、形態傳神，令人叫絕。難度更大的是牛腿上的多層雕刻，那些人物神態自然，花鳥活潑動人，祥獸栩栩如生。除此之外，盧宅的石雕、磚雕和堆塑也有很高的技術水平。