心理學(xué)助推青少年生態(tài)文明教育

文｜孫彥 龔園超

黨的十八大以來，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)離不開全民主動(dòng)參與，尤其是代表著國(guó)家未來發(fā)展的廣大青少年和兒童。近年來，國(guó)家出臺(tái)多個(gè)生態(tài)文明宣傳教育政策文件，為有力推動(dòng)青少年生態(tài)文明教育規(guī)范、有序、高效開展，提高青少年參與生態(tài)保護(hù)行動(dòng)的知識(shí)、能力和行為意愿，促進(jìn)我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提供了重要的思想和制度保障。

相對(duì)而言，歐美一些國(guó)家的生態(tài)環(huán)境教育起步較早，體系比較健全，成果也較豐富。雖然我們國(guó)家最近幾年自上而下對(duì)生態(tài)文明教育高度重視，發(fā)展速度非常快，但整體來看還處于一個(gè)早期的探索階段。針對(duì)青少年和兒童，特別是低齡兒童的生態(tài)文明教育體系尚不健全，社會(huì)各界、教育機(jī)構(gòu)、各大平臺(tái)等均希望了解如何能夠有效地、體系化地開展生態(tài)文明教育，并進(jìn)行了積極的探索，但是亟須相關(guān)理論和課程設(shè)計(jì)的指引。

心理學(xué)的豐碩研究成果能夠?yàn)樯鷳B(tài)文明教育體系的建立、完善、評(píng)估和推廣提供有價(jià)值的指導(dǎo)。遵循、利用心理學(xué)規(guī)律，能夠助推青少年生態(tài)文明教育模式的形成，有助于培養(yǎng)公民的環(huán)境素養(yǎng)（包括生態(tài)意識(shí)、環(huán)境態(tài)度、環(huán)境覺悟、自然聯(lián)系感等），最終促進(jìn)人們的親環(huán)境行為，提高人類與自然相處模式的可持續(xù)性。

與此同時(shí)，通過教育效果的擴(kuò)散，可進(jìn)一步提高生態(tài)文明教育的影響力。那么，什么叫生態(tài)文明教育效果的擴(kuò)散？生態(tài)文明教育涉及很多方面，例如，從生物多樣性角度出發(fā)，可以給青少年兒童提供野生動(dòng)物保護(hù)的宣傳教育；或者從環(huán)境治理的角度出發(fā)，可以開展綠色生活方式的宣傳教育，例如，隨手關(guān)燈、垃圾分類、自帶購(gòu)物袋等。如果我們給青少年進(jìn)行授課的時(shí)候講解野生動(dòng)物保護(hù)相關(guān)的知識(shí)和保護(hù)方式，在課程結(jié)束教育效果評(píng)估的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)青少年兒童不僅野生動(dòng)物保護(hù)意愿提高了，垃圾分類的行為意愿也提高了。但實(shí)際上，我們并沒有在課程中進(jìn)行過垃圾分類宣傳教育，這一現(xiàn)象就叫作環(huán)境教育的效果擴(kuò)散。

談及生態(tài)文明教育，雖然主要教育對(duì)象是青少年，但實(shí)際上這是一個(gè)終身教育的持續(xù)過程，因?yàn)橥ㄟ^生態(tài)文明教育培育的個(gè)人良好的環(huán)境素養(yǎng)有持續(xù)終身的積極影響，特別是8歲以前兒童的生態(tài)文明教育。心理學(xué)研究表明，8歲是一個(gè)非常關(guān)鍵的年齡節(jié)點(diǎn)，這個(gè)節(jié)點(diǎn)之前，兒童的價(jià)值觀——對(duì)事物的看法，可塑性非常強(qiáng)，在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)的引導(dǎo)和行為能力的干預(yù)特別有必要。因此，從低齡兒童的生態(tài)文明教育課程設(shè)計(jì)入手，規(guī)劃可操作性強(qiáng)、便于推廣的兒童生態(tài)文明教育課程，給全國(guó)的青少年和兒童生態(tài)文明教育提供引導(dǎo)、模板、范例，提高教育效果的可持續(xù)性和科學(xué)性，是心理學(xué)助力生態(tài)文明教育的重點(diǎn)方向之一。

在低齡兒童的教育課程設(shè)計(jì)中，心理學(xué)理論中關(guān)注比較多的是同情心（或者叫同理心）和擬人化。同情心，通俗來說就是感同身受，在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域里，表現(xiàn)為對(duì)生態(tài)環(huán)境懷有真切的關(guān)心、愛護(hù)和尊重。在18個(gè)月～2歲，幼兒的同理心就已經(jīng)得到初步發(fā)展，到4歲即表現(xiàn)得比較成熟，但此時(shí)同理心的對(duì)象是周圍的“同類”，也就是幼兒身邊的他人；對(duì)環(huán)境的同理心在4歲以后才會(huì)得到發(fā)展，而且需要持續(xù)的引導(dǎo)。擬人化則是指給非人類客體賦予人類的思維、情感和認(rèn)知，在環(huán)境心理學(xué)的研究中，自然環(huán)境中的動(dòng)物、植物和非生命對(duì)象（如白云、高山、河流等）也通常會(huì)被比作人類，從而提高兒童，尤其是低齡兒童的同理心。擬人化在兒童認(rèn)知世界的過程中發(fā)揮著重要的作用，成人邏輯化的價(jià)值觀或者具體知識(shí)必須借助擬人化才能和兒童進(jìn)行有效溝通。比如，將動(dòng)物進(jìn)行擬人化有助于提高兒童保護(hù)動(dòng)物的行為意愿。此外，同理心和擬人化要有載體，其中運(yùn)用最多的就是故事閱讀。兒童生態(tài)文明教育領(lǐng)域也是如此，故事閱讀是非常重要的手段。因此，我們嘗試運(yùn)用擬人化的故事培養(yǎng)兒童的同理心，塑造生態(tài)文明參與的意識(shí)和決心，從心理學(xué)的視角出發(fā)設(shè)計(jì)生態(tài)文明教育試驗(yàn)性課程，并進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃Чu(píng)估，從而為生態(tài)文明教育的課程設(shè)計(jì)制定初步的模板。

概括來說，我們的課程設(shè)計(jì)、開展和評(píng)估步驟如下：在某縣一個(gè)小學(xué)里進(jìn)行實(shí)地實(shí)驗(yàn)，選取各方面情況基本類似的八個(gè)班級(jí)，其中一年級(jí)四個(gè)班級(jí)，二年級(jí)四個(gè)班級(jí)。我們針對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)設(shè)計(jì)了一系列的故事，每個(gè)故事涉及某一種野生動(dòng)物。例如，穿山甲、大象等，以提前錄制好的音頻和教師現(xiàn)場(chǎng)PPT展示的形式呈現(xiàn)，每個(gè)故事大概15分鐘。在課程正式開始前，我們首先培訓(xùn)了這八個(gè)班級(jí)的班主任。一個(gè)月之后，所有的課時(shí)均完成，我們對(duì)比了基于擬人化和同理心理念設(shè)計(jì)的故事教育方式和常規(guī)的、沒有擬人化、沒有故事情節(jié)的教育方式的效果，并特別比較了兩種教育方式的擴(kuò)散效果。

教育的效果如圖1所示。我們選用的評(píng)估生態(tài)文明教育效果的指標(biāo)是兒童進(jìn)行相應(yīng)行為（包括保護(hù)野生動(dòng)物和保護(hù)野生動(dòng)物之外的自然環(huán)境）的意愿。其中，藍(lán)色代表的是教育之前的水平，橙色代表的是教育之后的水平。從左邊兩組的結(jié)果來看，也就是采用了我們?cè)O(shè)計(jì)的基于擬人化和同理心的野生動(dòng)物故事授課方式，經(jīng)過了一個(gè)月的教育之后，兒童的野生動(dòng)物保護(hù)意愿提高了；更重要的是，野生動(dòng)物保護(hù)之外的其他環(huán)境保護(hù)行為的意愿（如愛護(hù)公園里的花草、垃圾分類、綠色出行）也有了明顯提高。雖然我們的課程是針對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并沒有直接教育兒童去進(jìn)行其他的環(huán)境保護(hù)行為，但是對(duì)于生態(tài)文明領(lǐng)域的其他行為，接受教育的兒童也有所提高，這體現(xiàn)了明顯的生態(tài)文明教育效果擴(kuò)散。

圖1 生態(tài)文明教育前后兒童野生動(dòng)物保護(hù)與環(huán)境保護(hù)行為意愿

但是，這種擴(kuò)散的效果只是在我們?cè)O(shè)計(jì)的基于擬人化和同理心的故事授課模式里面才存在。作為對(duì)照的傳統(tǒng)“說教式”授課，雖然野生動(dòng)物保護(hù)意愿也有了相應(yīng)的提高，但是這一組的兒童接受教育之后其他生態(tài)文明行為的意愿沒有出現(xiàn)擴(kuò)散現(xiàn)象；也就是說，他們不能把對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)意愿的提高“遷移”到綠色出行、垃圾分類、隨手關(guān)燈等其他領(lǐng)域的生態(tài)文明行為中。所以，我們的生態(tài)文明教育研究表明，只有恰當(dāng)?shù)摹⒑侠淼摹⒖茖W(xué)的教育課程設(shè)計(jì)才能達(dá)到生態(tài)文明教育效果擴(kuò)散的目的。

總之，在生態(tài)文明教育中，尤其是當(dāng)前規(guī)劃和設(shè)計(jì)的初期階段，教育效果的評(píng)估以及評(píng)估的具體內(nèi)容是非常重要的。如果僅僅基于理論設(shè)計(jì)課程，卻不知道教育前后學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的實(shí)際改變情況如何，那么便無從得知教育的潛力，無法保證對(duì)不同年齡、不同地區(qū)、不同性格青少年兒童均能起到預(yù)期的教育效果。而且，評(píng)估時(shí)不能僅僅關(guān)注直接教育內(nèi)容的影響，更需要從大處著眼，系統(tǒng)化考察教育的效果是否產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響——產(chǎn)生了擴(kuò)散效果。例如，我們的研究表明，至少在擬人化的課程設(shè)計(jì)背景下，擴(kuò)散是可以產(chǎn)生的，而在非擬人化的課程設(shè)計(jì)體系下則沒有擴(kuò)散，這為未來推廣生態(tài)文明教育方案提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)證據(jù)，即應(yīng)該如何去設(shè)計(jì)目標(biāo)領(lǐng)域內(nèi)的生態(tài)文明素養(yǎng)提升課程，基于何種機(jī)制下能夠產(chǎn)生教育效果的擴(kuò)散，從而避免人力、物力、財(cái)力等資源的浪費(fèi)，提高生態(tài)文明教育對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的潛力。

因此，生態(tài)文明教育體系的建立和完善必須加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的理論與研究方法的運(yùn)用，結(jié)合教育發(fā)生與發(fā)展的實(shí)際客觀規(guī)律，逐步制定完善符合時(shí)代和歷史文明進(jìn)程要求的生態(tài)文明教育體系——尤其是針對(duì)低齡兒童的生態(tài)文明教育，夯實(shí)我國(guó)生態(tài)文明教育的思想根基，提升教育開展和優(yōu)化的實(shí)際能力，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)培育出一批有知識(shí)、有能力、有決心、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹髁姡?/p>