胡兆麟與祝嘉的師生情誼
——從新發現的《順德胡先生手札》談起

⊙ 黎向群

胡兆麟是近代嶺南著名學者、詩人、教育家和書法篆刻家，詩詞造詣早為詩詞界所公認，然其書學卻不為書學界熟知。正如其弟子祝嘉對他的評價：“先生在嶺南知道的人很多，外省知道的人就很少了。這等情況，是不足怪的，字的好壞，原來就不是跟名的大小成正比例的?！?/p>

2016年，我發現胡兆麟談其學書的散頁，旋即在《信息時報》藝術周刊“向群品書·廣東書人品鑒錄”專欄上做了推介。祝嘉后人新發現的《順德胡先生手札》冊，是祝嘉心愛而不輕易示人的舊藏，冊封有小楷“順德胡先生手札，門人祝嘉敬題”字樣，下鈐“祝嘉”白文印一枚。冊頁共收書信6通22頁、手稿1件2頁。其中4通有準確時間，分別在1918年、1920年、1931年、1934年，其余應在1918年至1934年間，內容涉及論古人書法、詩詞和點評書法篆刻作品、評價書法文獻、請托等，是祝嘉與胡兆麟交誼的主要信物。

一

胡兆麟（1871—1936），字仁陔、人佳、仁階，順德人。其為人狷介不茍，潛心學問，一向不與政界人士來往，刊有“茍全性命”閑章。祝嘉在1978年發表于香港《書譜》雜志第23期的《我的老師胡仁陔》一文中稱：“先生于清末、民初曾在方言學堂、高等學堂授文史課，也時兼各中學講席?！边€提及胡師幼時曾隨父親官江左，差次臨川時，縣知事汪蘅舫進士出題考他，他答題造句純熟，押韻自然，汪氏稱其“驚才絕艷，一時奇作”。他還拜趙之謙為師，學習書法篆刻藝術。返粵后，先后在高等學堂、廣東省立第一中學、嶺南大學授文史課、詩詞、書法篆刻。

祝嘉（1899—1995），字燕秋、乙秋、覲秋，青年時期，從瓊州到廣州廣東省立第一中學讀書時，與胡兆麟結下深厚師生之情誼。據胡兆麟致祝嘉6通信札、手稿及《祝嘉年譜簡編》《書學析疑》(未刊稿)等文獻，可以推斷出二人交往的大致軌跡。一是祝嘉1916年—1920年間在廣州求學時期認識了胡氏，并拜他學習古文、詩詞和書法篆刻藝術。胡氏第一次通信便與祝氏談及古人論書法、其存在的不足、大小字的取法、臨帖方法等，為他指明了學習書法的方向。二是師生之間的交流方式包括聽課、書信、面談等。三是通信地點在中國廣州、海南、南京及新加坡等地。信封有確切地址的有兩件：一封為“倉邊街仁和里小雅旅館”，這是祝嘉從新加坡返廣州后的臨時地址；另一封為“南京洪武路景賢里三號”。同時可知胡氏當時家住“廣州河南后樂園街三號”。四是信中還提到陳長獲、彭宗賢、陸苔岑等同學，待考。

《順德胡先生手札》冊封面

胡兆麟致祝嘉函信封

胡兆麟致祝嘉函（部分）（1918年）

祝氏從新加坡回廣州探望胡氏，曾與他探討執筆問題。他在1981年撰寫的《書學析疑》（未刊稿）中記錄：“我的老師胡仁陔先生，是善書的，他執筆常在筆管的頂端。我于1931年從新加坡回國，到廣州去看他，離別已12年了。談到書法，我說：‘抓筆低容易沉著，筆力容易勁健。老師抓筆似是太高了。’他說：‘你說的也是道理，不過我認為抓高容易活動些?！业淖ジ咝粮咭膊怀^筆管的中腰。我認為這樣容易用力，對于古人的‘筆力驚絕’的要求，減少了許多困難。”

二

胡兆麟還是一位書論家，觀點鮮明，見解獨到，卻未引起書學界重視。我們可從這些書信中找到答案。

在戊午（1918年）六月廿三日致祝嘉函中，胡氏回答了祝嘉的若干問題，涉及學習書法的關鍵：“古人論書只判三拙，雅俗不分肥痩大小。即以大小言之，須書小字如大字，書大字如小字；小字得大字之規模，大字得小字之態度。如《蘭亭序》《樂毅論》《麻姑壇》《洛神賦》，此小字之最，三者而未嘗不有大字駕馭之能。褚之《伊闕佛龕碑》、顏之《郭家廟碑》《大唐中興頌》、柳之《玄秘塔》、歐之《化度寺》，此大字之最，三者而未嘗不有小字收束之法。鍾繇《筆法》曰‘筆跡者界也，流美者人也’，過庭《書譜》稱右軍書‘不激不厲’，故骨力、形勢、姿態、韻味，書家所宜并稱，唯先具乎骨力、形勢，足以自立，而后求進乎姿態之活潑、韻味之深醇，雖未能遽自成一家，而已翛然于塵俗之外。此學書大要也?！薄拔舨讨欣烧摴P軟則奇怪出，黃山谷論書最重韻字，劉融齋論學書者，始由不工求工，繼由工求不工，不工者工之極者也。此則持論入微入門者，暫不必推求及此，功候到時自知之，此時卑之無甚高論可耳。”

胡兆麟致祝嘉函（1931年冬至后一日）

胡氏還指出新式學校教育，學科紛繁，會影響到書法學習的問題：“以今者，學?？茖W紛繁，學書者苦無暇晷，天資高者，固當研精；筆性鈍者，則但求熟而不俗、勻而不稚，已為今日所適用矣?！边@些觀點，頗有遠見。

甲戌年（1934）《致燕秋同學老弟》曰：“貴鄉先正潘孺初先生《楷書溯源》一書，古調今情，千里文字之交，足稱韻事。惜稿帖為雙鉤上石，非影本，神味略遜，然就此已見大概，勿勞再購影本。《楷書溯源》則資益后人不少，潘氏固博疋，得楊惺吾編訂，更名實相符，為必傳之作?！卑?，“孺初”是潘存的號，潘存字仲模，別字存之，海南文昌人，與祝嘉為同鄉，咸豐元年（1851）中舉人，不久，應禮部試，循例捐戶部主事、福建司行人等職，居京師30年，其《楷書溯源》也是祝嘉從事書學研究的啟蒙書之一。

胡兆麟批祝嘉篆刻習作

三

（一）書法方面

胡兆麟視祝嘉為關系最親密的弟子，故對其推心置腹，直言不諱地指出其書法存在的問題，并示以學書門徑。他在信中說：“吾賢所寄字一頁、函一頁，榘矱不失，而間架未穩，筆力未充，行款未勻，神采未煥?！薄敖駷槟壳坝?，小字宜取《樂毅論》《洛神賦》，大字宜取《家廟碑》《玄秘塔》，先學其橫直之中正，次尋其左右之分配，再合玩其結體分行之疏密。晴窗暇日，細意參稽，俟略得其法，然后布紙運筆，默為臨摹。書時不必觀帖，書成后再展帖觀之，兩兩相較，其不合者、拙滯者，記之于心，下次書時再改再書。久之，自肖其貌，又久之，并得其神。若觀帖一字，即臨一字，旋觀旋臨，則氣必不貫，行款必不勻，非臨帖善法也。然此亦視學者天分何如……”胡氏引經據典，提供書法學習的方法，具有很強的實操性，是一篇很好的書法理論指南。

祝嘉《愚盦書話》記載：“憶余童年，嘗求書法于先師順德胡仁陔先生，先生復書，語極精辟?！薄八寡砸玻芍^別有神語，為后世臨書者辟康莊大道?！薄队薇Q書話》寫于1936年，即胡氏去世的那一年，1937年8月由南京萃文書局出版，柳詒徵題簽。祝嘉在認識胡氏之前，書法無常師，其父寶齋公只是他寫字的啟蒙老師，而胡氏才是真正令他初窺書法堂奧的人。他在胡氏的指引下，大字學顏真卿《郭家廟碑》，小字學趙子昂《洛神賦》。畢業后返鄉任教，仍以習唐碑為主，間學何紹基。直至在新加坡執教期間，認識了師法康有為的張叔仁，才開始接觸并研究包世臣、康有為的理論，從而走上了碑學研究之路。

（二）篆刻方面

1931年祝嘉從新加坡返回廣東，次年到廣州，住在倉邊街仁和里小雅旅館。胡氏曾請祝嘉為其治“仁陔”朱文印，祝嘉蓋了三個印拓，寄呈其批改。胡兆麟在冬至后一日致信稱：“乙秋同學：來書并承鐫印已不俗，略有待商之處，經批于來印原紙內，希酌之?！辈⒃谄渲械囊挥∨耘ⅰ斑吶牍拧比?，左上位寫：“此處起筆似宜略圓勿尖，微去其尖，使與下收筆相稱為妙。上下距離邊一樣，則玲瓏與邊不混矣。”左下位處寫：“此處似宜再離些小，勿過多，照墨線劃處何如？”印文篆體“亥”字旁注：“此轉捩宜改圓，勿尖，使與第一筆之圓處相稱為合。”

四

胡兆麟對書法學習多有自我表述。如若虛齋藏其小楷散頁題跋手稿，金色絹本，縱17厘米、橫10厘米，引首鈐“人佳”朱文印一枚。內容涉及其學書之軌跡：“余幼頗弄筆研，顧無師授，又乏一二古刻，有之亦不耐臨摹，見有賞心者輒效之，不甚措意。人以為工也，絡繹求書，予固不自藏拙，恒應之，究學力不專于古人，用筆之法絕未一窺門徑也?！彪m然缺末頁，但品相很好，內容尚完整，實為研究胡氏書法的重要依據。

祝嘉《愚盦書話》載：“先生（胡××）舞勺之年，游于趙?叔之門?！苯Y合《順德胡先生手札》及散頁手稿可知，胡兆麟的書法初學顏真卿、歐陽詢，舞勺之年（13歲至15歲期間）問藝于趙之謙。他受趙之謙碑學思想的影響，移情北朝碑碣摩崖，旁及黃庭堅、何紹基諸賢法帖；小楷取法歐陽詢、柳公權、黃庭堅，并融入北碑書法的體勢和筆致，瘦硬挺拔，用墨濃潤而不凝滯，以字距緊湊，行距疏朗的布白出之，擺脫了晉、唐楷書的章法模式；榜書取法顏真卿、何紹基，沉著寬厚。他的墨跡傳世甚少，省內文博單位沒有庋藏記錄。

胡氏的弟子當中，除祝嘉外，還有林直勉、胡漢民、莫仲予等人。林直勉、胡漢民既是國民黨元老，又是民國時期的書法大家。林直勉擅長漢隸，遍學漢隸，自成一體，筆力勁峭，沉雄高古，對廣東近代隸書影響頗大。胡漢民亦擅長漢隸，繼承清代隸書風貌，書風遒麗嚴謹，神采煥發。莫仲予擅長章草和篆刻，私淑王秋湄，風格簡古清雅，乃嶺南當代章草名家。