清絕做師無俗字 閑來叩門有高朋
——高心夔的交游與書法

⊙ 葉磊 朱孝利

高心夔學識淵博，精研小學，工詩文，尤好陶淵明詩，故號“陶堂”，著有《高陶堂遺集》。清李慈銘曾贊其：“實名士也，文學為江右之冠。”[1]王闿運稱其：“逸氣高情，足壓同輩。”[2]楊峴稱其詩：“句澀字奇，如荒山古碣。或淫思瞠目，不敢下可否。”[3]其詩文華美，卻有些晦澀難懂，此外他還擅長書法、篆刻。

一、交游

（一）與曾國藩

1853年高心夔拜謁了曾國藩，為其建言獻策，受到器重，入其幕府，參贊軍事。《高心夔日記》曰：“是日制府召飲，同坐者偲翁、志甫、芋仙、少荃、歐陽小岑孝廉。予以新至居首。”[4]曾國藩與高心夔交游甚密，曾氏多次召飲府下士人門客，高氏能居首，可見在曾國藩幕府的地位頗高，受到器重。“攜所抄《曾制府文集》一卷歸，閱之皆有深心實理，予錄其《圣哲畫像記》篇，以志向慕。曾公平生學業亦略備于茲。”[5]可見高心夔對曾國藩十分景仰，鉆研品讀過其文集，認為其文有深奧道理，并在一日之內抄錄了其二千多字的《圣哲畫像記》篇，借以表明自己對曾氏的崇敬之情。

“是日作書并近詩十余首上制府。”[6]“制府使人致五十金，先府君志蓋字，楹聯二副。”[7]高心夔曾將自己的書法作品與近作詩送給曾國藩。曾國藩身為高氏的領導應其請求為其父書寫了墓志蓋，還附贈自己書寫的兩幅作品。曾國藩同時將自己得意之筆的對聯一副和書寫的《擬峴臺記》拓本一套贈予高心夔。“制府深贊予刻印之佳，非篁仙所能及，命作一印，諾之。出過偲老舟，制府遣人致楹帖一副，為其得意書，又所書曾文定《擬峴臺記》拓本一套，同偲老到申夫處。予為制府刻印，文曰‘取人為善、與人為善’，……制府得此印，甚喜，又屬作五印，刻‘湘鄉曾氏藏書’印。”[8]又，“為制府作名字印各二，‘求闕齋’印一”[9]。曾國藩十分喜歡高心夔的印章，先后多次讓其為自己刻章，二人除在公務上有交流外，在書印方面亦有往來。

（二）與翁同龢

翁同龢曾在自己的日記中言：“吳縣高心夔，余至交也。”[10]從多方文獻材料可見二人多次在一起游玩雅聚、招飲交談。《翁文恭公日記》載：“晚為高碧湄招飲，同席葉云巖、尹杏農、范云吉、龍皞臣、李眉生、劉慕韓、筠生共九人。”[11《]莫友芝日記》云：“高心夔招友芝、尹耕云、李鴻裔、翁同龢、黃沄、范泰亨、潘祖蔭等人飲于陶然亭。”[12]高心夔《佩韋室日記》：“予招莫子偲明府、尹杏農前御史、范云吉刑部、黃麓生解元、趙沅給事、翁叔平修撰、潘伯寅大理、李眉生兵部集燕城南陶然亭。”[13]

“碧湄篆刻最精，落筆如風雨。……夜與高碧湄談于眉生齋中，觀碧湄詩稿，多擬漢、魏，沉雄峭拔。……送高碧湄行。碧湄曳據侯門，為時訕笑，然其人倜儻磊落，非凡夫也。”[14]翁同龢對高心夔的篆刻較為看重，認為他最擅長的是篆刻，書寫迅疾，下刀精準如風雨般迅疾。認為其詩大多擬仿漢魏時期的詩句，風格沉重、峭厲。此外還對高心夔的人品、個性十分推崇，在他人譏笑高氏依偎在權貴的門下做幕僚時，翁同龢站了出來為他發聲，認為高心夔為人光明正直，不拘泥于世俗，并非凡夫俗子，足見其情意深重，讓人動容。

高心夔 隸書 臨漢《繁陽令楊君碑》 選自山東美術出版社《扇有清風——百年扇面精選》

（三）與莫友芝

“此外新識則王子懷、尹杏農、楊緗蕓、何子貞、孔繡山、潘紱庭、伯寅橋梓、林穎叔勿村、李竽仙、王壬秋、高碧湄、李梅生、劉子重諸君，大概氣節文章之士。”[15]這是莫友芝在1859年《致黃彭年信》的內容，時高心夔25歲，二人初次結識，莫友芝對高心夔的評價較高，此后二人相交甚密，多次雅集游玩，如《高心夔日記》載：“偲老至，共飯心白日齋，遂別二老，還淀園。”[16]又，“午后還至寶嗇軒，偲老、云吉、沅先后至，眉兄旋會飲他處，予四人晚飯軒中始散。”[17]《莫友芝日記》載：“招伯足來同住，食后同訪眉生。”[18]偲老即莫友芝，伯足即高心夔，二者親密無間，有時相談太晚便同餐同住，多次一同游玩。

“偲老言曹子建詩清雄深厚之氣，唐人中惟杜老有之，太白不及也。謂予詩宜學杜，由杜而子建，中間并無間隔，不可率易頹唐，致落唐以后派。斯所謂同心之言，其臭如蘭矣。”[19]又“是日晨，偲老至，見贈五古二首，清深樸勁，為《郘亭集》中上駟。郘亭并命我作‘影山草堂歌’。午后予攜《郘亭詩集》、趙給事所著《養拙齋詩集》《盍簪集》，登車還淀園。”[20]又“子偲稱當代巨手，于淮南得魯通甫，足與其鄉鄭子尹珍廣文匹敵，通叟予故服膺，鄭詩見者僅數篇，然清雄質厚，無雍、乾間人氣習，偲老或非阿好也。贈偲老五古三首。”[21]可見二人之間在詩文上交流很多，莫友芝就像高心夔的老師一樣，對他學詩的方向給予指導，建議他應該學三國曹植、唐杜甫的詩，這也得到高氏的認可。莫友芝還會出題讓高心夔作詩，高氏平時會閱讀莫氏的《郘亭詩集》，對其詩十分推崇，認為莫氏是當時成就很高的詩人，其詩風清雄質厚，沒有雍正、乾隆時期詩人的習氣，只有清代著名詩人鄭子尹[22]可比擬。

高、莫二人均擅書法，互贈書法亦是兩人交往的一種常見方式。高心夔曾載：“晚作書與莫、尹、趙、李四君，為郘亭書屏一，還沅詩集二冊。”[23]又，“午訪偲公，見所為鄙人屏書四大幅，似傅青主草隸，亦杰作。”[24]此外莫友芝還會贈送書法拓本給高心夔，幫助其學習書法：“偲叟二月七日自太湖行經湖口，將訪草堂堅山，值霆勇捉船，不果，取江路赴武昌，為胡益陽宮保校書去矣。承贈《十三經明人補字石刻拓本》。”[25]此外，二人在日記中還有記載相互為對方刊印之事，長20多歲的莫友芝就如同老師一樣影響著高心夔。

高心夔交友甚廣，還與王闿運、李鴻裔、潘祖蔭、劉履芬、徐景福、傅懷祖、楊峴、范元亨、郭嵩燾等均有交游，在此不一一列舉。

二、高心夔書法

（一）專研漢隸

劬堂柳詒徵曾舊藏《高心夔信札》26開，從中可見高心夔學習漢隸情況：“遍求《乙瑛》好拓不得，而尊藏硬不借我臨摹，是天公不使進吾隸書也，其命其乎。今日再催薛公大文，尚乞邀鼓強先生已大好否，心夔謹上。”這時高心夔對《乙瑛碑》的學習是狂熱的，但苦于沒有好的拓本，而四方向朋友求借，不得已多次向薛公求借，薛公不借，只好再次寫信催借。

沈陽故宮博物院藏高心夔《七言隸書對聯》[26]，落款：“陶齋仁兄大人法鑒，東蠡漁師心夔學隸。”此為高心夔寫給清末大臣端方的作品，應為高氏早期作品，用筆稍顯稚嫩，“文”“復”二字的捺畫還有楷書意味，結構端整，重心多偏高，亦有楷書意味，尤其是“開”“為”“無”“障”體現較為明顯。

高心夔臨漢《繁陽令楊君碑》[27]，頗得漢隸法度，用筆圓潤、結構方整、章法規整。落款只有“高心夔”三字，較難斷定其具體的書寫時間，但相比《七言隸書對聯》已有進步。

“晚與歸安楊峴、江山劉履芬、山陰傅懷祖為篤古交，而清修正學，獨重溧陽強汝詢先生。”[28]楊峴與高心夔交游甚好，高氏去世后楊峴為他撰寫了墓志銘，還為他的文集題寫了“高陶堂遺集”，他對高心夔書法的學習提供了很多幫助：“己卯春，楊常州以《孔都尉銘》舊藏本遺高君碧湄。碧湄治古隸而精辨者。刺取茲銘不復字三百，纂七言句，托之楹帖一千四百字，信宿而就，斯已奇矣！蓋摹縮本付雕，為同好惠……光緒五年二月，遂昌徐景福丹泉父。”[29]這是徐景福[30]給高心夔作的《孔都尉銘集字楹帖序》，己卯年，高心夔45歲，楊峴將自己舊藏《孔都尉銘》贈予了高心夔，高心夔大為歡喜，用一晚時間就把《孔宙碑》《禮器碑》《史晨碑》中的字集聯五百余通，定名為《碑?》，足見他的文采頗高，對這三件漢隸名品也極為喜愛。此外他還將五百余通的對聯利用摹縮本雕刻印制發行，以此幫助習隸的人們，當然這也方便了他自己對漢隸的學習。在徐景福看來高心夔對漢隸很有研究，且精通鑒別。

清葛嗣浵撰《愛日吟廬書畫補錄13卷》[31]亦載有《高心夔隸書軸》：“紙本高六尺三寸七分，闊二尺二寸四分，統紙作三行書，另行署款臨《漢史晨饗孔廟碑》，自欽因春饗起至參以荷驗止，凡二十四字，字徑約三寸。全文不錄，‘毓珊尊兄屬隸，己卯雨水節高心夔。’印二‘高心夔印’白文回文方印、‘東蠡’朱文方印。高碧湄當為趙悲盦、何蝯叟之后潛心漢魏自成一家。此幅雖未十分雄肆而頓挫抑揚盡入漢人法度，已覺無懈可擊矣。”[32]其中的“毓珊”即曹毓英[33]從上可知其作是曹毓英專門讓高心夔書寫的作品，且指定要其隸書，這時高氏的隸書應該具有一定名氣。《史晨饗孔廟碑》即東漢的《史晨碑》，葛嗣浵對高心夔的隸書評價頗高，認為他是趙之謙、何紹基之后能鉆研漢魏隸書而自成一家的書家，其作品雖然不能在雄壯肆意方面突出，但筆畫頓挫有致，起伏變化已得漢隸精髓。

《高心夔的隸書對聯》[34]，落款為“鶴鳴仁兄品鑒，集漢《校官碑》隸為句，高心夔”。此作雖說是高心夔集《校官碑》為聯，但書寫風格卻與常規隸書不同，其作是漢隸與魏碑風格的融合，筆畫古拙清絕，結體方中帶扁，生動有趣，金石意味濃烈。值得注意的是其落款與正文風格一致，隸楷結合，可見高心夔絕非一時興起偶然書寫成此類風格，而是在之前就有此類風格練習，高氏對北碑應有臨習。浙江省博物館藏有高心夔節臨《史晨后碑》，落款為“藻卿世兄法家辛巳四月高心夔”。時高心夔47歲，那年4月因病隱退，不再任吳縣知縣，已大限將至，10月便郁郁病終。此作筆畫瘦硬清絕。

高心夔 行書 《銅壺石鏡》聯 選自中國計量出版社《元明清名人書畫選》

（二）行楷

高心夔曾在1860年的日記中寫道：“至李子齋，日尚未午，觀李子臨松雪行楷兩時許。”[35]“松雪”即元代書家趙孟，“李子齋”即李鴻裔[36]，可見高心夔對趙孟的行楷書法很感興趣。關于高心夔的行書，盧輔圣在主編的《近代字畫市場實用詞典》中言其“行楷書初于趙孟，工整端穩，有館閣氣象”[37]。可見他的觀點是較為準確的。

高心夔寫給莫友芝的書信，筆畫平直規范、結構勻實，屬典型的趙孟行楷書風。浠水縣博物館所藏高心夔行楷作品，整體的風格上也有趙孟書風的特點。高心夔手寫的《佩韋室日記》，從中亦可見趙孟行楷書特點，但其筆畫規范統一，結構端穩平正，的確有館閣體意味。

劬堂柳詒徵舊藏《高心夔行書信札》之一記載：“《龍藏寺碑》十年前曾學過，得些皮毛，頃收三舊拓一本，稍精尚，未滿志，不知鷦安所藏經郘亭鑒別者，畢竟如何？……夔叩，廿三。”可見高心夔在早年還學過隋碑《龍藏寺碑》，自己謙虛地說是學到一些皮毛。

高心夔曾在其日記中道：“九月十四日，是日看顏平原帖。”[38]可見高心夔學習過顏真卿的書法。魏新河在其編著的《詞學圖錄》中言高心夔：“精篆刻，別開生面工書法，臨顏帖，可亂真，現存江蘇宜興‘東坡書院’匾額即其手筆。”[39]可見高心夔的行書亦受到顏真卿行書的影響，其作品中部分字的用筆、字勢有典型的顏真卿行書篆籀用筆、外拓特點。

余論

翁同龢評高心夔詩：“觀碧湄詩稿，多擬漢、魏，沉雄峭拔。”[40]即嚴峻挺拔，敢于另辟蹊徑。葉銘評其書印：“專主生峭，不落恒蹊，于浙皖兩派外別開生面也。”[41]可見高心夔的詩風與書風是一致的，與其自己主張的“清絕做師無俗字”亦相通。

高心夔雖壽短，但其才氣逼人，交游甚廣，與曾國藩、莫友芝、翁同龢、楊峴等一流的文人均有密切來往，這對其書法、篆刻、詩文等有重要幫助。其隸書主要取法漢碑，對《孔宙碑》《禮器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《校官碑》《繁陽令楊君碑》等均有臨習，其行楷主要取法趙孟、顏真卿及《龍藏寺碑》等。此外，他還試圖將漢隸與北碑相摻雜，頗為新穎，可見高氏并不“安于現狀”，有較強的創造力，敢于另辟蹊徑。其書風整體清瘦。“清絕”既是其對書法的追求，也是其創作的手段。

高心夔 行書 致莫友芝手札 選自浙江古籍出版社《香書軒秘藏名人書翰》

注釋：

[1]李慈銘，著.由云龍，輯.虞云國，整理.越縵堂讀書記[M].北京：中華書局，2006:1078.

[2]王闿運.湘綺樓詩文集[M].長沙：岳麓書社，2008:419.

[3]楊峴.遲鴻軒文棄[M].光緒二年(1876)刻本.

[4]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:64.

[5]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:46.

[6]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:65.

[7]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:66.

[8]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:66.

[9]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:66.

[10]翁同龢.翁文恭公日記[M].上海：商務印書館，1925:179.

[11]翁同龢.翁文恭公日記[M].上海：商務印書館，1925:68.

[12]張劍.莫友芝年譜長編[M].北京：中華書局，2008:153.

[13]張劍.高心夔自畫像及其與湖湘詩派之關系——以《佩韋室日記》為中心[J].蘇州大學學報(哲學社會科學版)，2019(1).

[14]翁同龢.翁文恭公日記[M].上海：商務印書館，1925:284.

[15]張劍.道咸“宋詩派”的解構性考察[J].中國文化研究，2011(4).

[16]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:6.

[17]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:15.

[18]張劍.莫友芝年譜長編[M].北京：中華書局，2008:241.

[19]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:13.

[20]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:13.

[21]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:65.

[22]鄭子尹(1806—1864）名珍，字子尹，貴州遵義人，清朝著名詩人、學者.

[23]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:14.

[24]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:15.

[25]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:57.

[26]白文煜.沈陽故宮博物院藏精品大系（書法卷·下）[M].沈陽：萬卷出版公司，2017:232.

[27]魏加國，馬元峰.扇有清風：百年扇面精選[M].濟南：山東美術出版社，2013:44.

[28]湯紀尚.盤莛文甲乙集[M].清光緒刻本.

[29]高心夔.高陶堂遺集[M].清光緒八年平湖朱氏經注經齋刻本.

[30]徐景福(1826—1881)，字介亭，又字丹泉，同治十年中進士。

[31]葛嗣浵.愛日吟廬書畫補錄13卷[M].民國二年葛氏刻本.

[32]葛嗣浵.愛日吟廬書畫補錄13卷[M].民國二年葛氏刻本.

[33]曹毓英(1813—1866)，字子瑜，號琢如，官順天府丞、大理寺卿、兵部尚書等職。

[34]文師華，戴曉云.贛文化通典：書畫卷[M].南昌：江西人民出版社，2016:199.

[35]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:3.

[36]李鴻裔（1831—1885），字眉生，四川中江人。咸豐元年（1851）舉人，官至江蘇按察使加布政使銜，官兵部主事。罷官后，家蘇州。工詩、古文，精書法，臨魏、晉碑銘。

[37]盧輔圣，主編.近代字畫市場實用詞典[M].上海：上海書畫出版社，1999:424.

[38]高心夔，著.張劍，整理.高心夔日記[M].南京：鳳凰出版社，2019:71.

[39]魏新河.詞學圖錄[M].合肥：黃山書社，2011:1813.

[40]翁同龢.翁文恭公日記[M].上海：商務印書館，1925:284.

[41]葉銘.再續印人傳：卷二[M].杭州：浙江人民美術出版社，2014:278.