地域文化視角下的口袋公園設(shè)計研究

宰湘婷

關(guān)鍵詞：地域文化;口袋公園;設(shè)計

中圖分類號：TU986.5 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）06-0149-03

隨著我國城市化進程的深入，城市規(guī)劃建設(shè)開始從“增量擴張”向“存量更新”的方向轉(zhuǎn)型，微空間更新已成為實現(xiàn)城市雙修的重要措施。將城市邊角的“失落空間”更新改造為口袋公園，以激發(fā)城市活力和提升城市形象，是應(yīng)對當(dāng)下城市“存量更新”的一項抓手。我國多省市已陸續(xù)提出口袋公園建設(shè)計劃，隨著建造數(shù)量和規(guī)模不斷增加，出現(xiàn)了“機械造景”“千園一面”“重綠地、輕文化”的現(xiàn)象，口袋公園設(shè)計趨向于同質(zhì)化，忽略了地域文化的植入和對城市人文的傳承。因此，如何將地域文化融入口袋公園設(shè)計，是值得重視的城市問題。

1地域文化與口袋公園

1.1地域文化

地域文化是一定地域的人民在長期的歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動創(chuàng)造的，并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神成果[1]。地域文化可以是在一定區(qū)域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺跡、文化形態(tài)、生產(chǎn)方式、社會習(xí)俗、建筑風(fēng)格及宗教信仰等，甚至是自然景觀、自然資源[2]。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，地域文化會受外界因素的影響吸收優(yōu)秀的內(nèi)涵豐富自身，具有一定的演變性和多元性。

1.2口袋公園

口袋公園的概念最早是由美國風(fēng)景園林師羅伯特·宰恩（1921—2000）于1963年在“為紐約服務(wù)的新公園”展覽上提出的，是指高密度城市中零散分布的小公園。原型是散布于高密度城市中心區(qū)的、呈斑塊狀分布的小公園，在西方又被稱為袖珍公園、迷你公園等。在我國現(xiàn)行的城市綠地分類規(guī)劃中，最小公園的服務(wù)半徑為0.3—0.5km[3]。口袋公園具有改善城市環(huán)境、活化城市空間、提升城市形象、激發(fā)城市活力和重拾城市記憶等功能。

2地域文化視角下的口袋公園設(shè)計現(xiàn)狀

2.1復(fù)制粘貼且地域文化缺失

口袋公園最早出現(xiàn)在美國，隨后在歐洲和日本等地蓬勃發(fā)展，城市居民對口袋公園的建造參與度較高，形成了相應(yīng)的口袋公園體系。國內(nèi)口袋公園研究尚未達到成熟穩(wěn)定階段，面對當(dāng)下城市發(fā)展與更新中口袋公園的建設(shè)熱潮，忽視了地域文化，雷同現(xiàn)象較為嚴重。

2.2主題不明且文化挖掘不足

地域文化是口袋公園設(shè)計的靈魂，有利于城市文脈的傳承和發(fā)展，但并不意味著口袋公園中地域文化的植入越多越好。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分城市口袋公園設(shè)計中未結(jié)合場地背景、受眾需求、場所精神等要素精準定位文化主題，地域文化挖掘不足，盲目進行文化堆砌，造成了口袋公園景觀無序和雜亂的狀態(tài)。

2.3形式單一且文化表達局限

調(diào)研發(fā)現(xiàn)部分口袋公園設(shè)計表達形式單一，對文化的詮釋還停留在風(fēng)格化和符號化等較為淺顯的層面，缺乏對地域文化的提煉與表達。設(shè)計生搬硬套某些文化元素，將其直接裝飾于景觀設(shè)施、小品等文化載體的表皮，雖然在視覺上體現(xiàn)了地域文化，但表達形式陷入同質(zhì)化，缺乏整合與創(chuàng)新。還有一些口袋公園景觀設(shè)施具有鮮明的地域特色，設(shè)計用心，但忽略了鄉(xiāng)土植物的配置等，造成景觀元素單調(diào)，場景單一。

2.4體驗單調(diào)且人文活力欠佳

約翰·O·西蒙茲認為：“在景觀設(shè)計領(lǐng)域人們規(guī)劃的不是場所、不是空間、不是形體，而是一種體驗”[4]。顯然，景觀所提供的觀賞功能已不能滿足人們的需求，人們期望從多方面體驗景觀，感受其文化性、豐富性和趣味性。體驗基于人們的五感，即視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺，只有從人的需求出發(fā)全面調(diào)動身體的五種感官，才能帶來豐富的景觀文化體驗。寓情于景，寓教于樂，拉近社交距離，打破社群屏障。但目前部分口袋公園對于地域文化的展現(xiàn)還停留在視覺觀賞的層面，無法全面調(diào)動人們的其他感官，互動體驗式活動單調(diào)，致使場地人文活力欠佳。

3地域文化融入口袋公園設(shè)計的意義

3.1提升城市景觀內(nèi)涵并改善人居環(huán)境

口袋公園作為城市建設(shè)的點睛之筆，是城市公園的補充，亦是城市景觀的有機組成部分。城市景觀并非單純滿足使用功能的公共綠地，更是城市生態(tài)和人文基底的綠色空間。地域文化是一座城市的靈魂，是城市景觀設(shè)計的內(nèi)核，地域文化融入口袋公園設(shè)計有助于提升城市景觀的內(nèi)涵與生命力，滿足人民群眾的精神需求和心理需求，改善人居環(huán)境。

3.2增強群眾文化自信并促進和諧發(fā)展

口袋公園作為地域文化的載體，以景觀的形式融入大眾生活，在滿足使用需求的基礎(chǔ)上，豐富了人們的精神文化生活。融入地域文化的口袋公園能加深群眾對城市的認知，引發(fā)情感共鳴，激發(fā)人們對未來美好生活的向往，增強群眾文化歸屬感和自豪感。它打破了社交壁壘，增進了人們的社交情感，上下聯(lián)動，促進了社區(qū)復(fù)興和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

3.3傳承地方特色文化并塑造城市品牌

地域文化承載著城市濃厚的歷史底蘊和文化特色，其涉及當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化和非物質(zhì)文化，包含自然風(fēng)貌、自然資源、語言文化、民間藝術(shù)、民俗節(jié)慶、生活方式、歷史名人、飲食文化等，是城市自然和文化資源的積淀。地域文化融入口袋公園設(shè)計，點狀而多元地講述城市故事，便于市民和游客全面立體地解讀城市，更是傳承城市文化、展現(xiàn)城市特色風(fēng)貌、塑造城市品牌的有效路徑。

4地域文化視角下的城市口袋公園設(shè)計策略

4.1科學(xué)選址并挖掘場所文脈

口袋公園選址需進行科學(xué)思考，綜合考慮可達性和使用率，合理布局而非“見縫插針”式盲目新建。口袋公園是城市存量更新的有效措施，設(shè)計中應(yīng)盡量保留原場地中的空間和綠植等，避免大拆大建而造成的人力和資金的浪費。深入調(diào)研場地功能、性質(zhì)和人群需求，尊重場所精神，復(fù)興場地文化，喚醒人們對城市的記憶。但是，口袋公園并不能將一座城市的所有文化都表達出來，應(yīng)深入挖掘場地周邊的特色文脈，如歷史名人、傳統(tǒng)建筑、民俗節(jié)慶、方言文化、美食技藝等，并凝練為口袋公園的文化主題。

4.2文化提煉并創(chuàng)新表達路徑

文化的提煉與表達是城市口袋公園展示地域文化的重要路徑，每一個口袋公園可以側(cè)重表達一個文化主題，這樣更能強化口袋公園的文化個性。提煉地域文化中某一類特點，結(jié)合現(xiàn)代理念與技術(shù)，創(chuàng)造出文化價值與景觀價值并存的空間環(huán)境。分別從形式、色彩、材質(zhì)和空間等方面進行文化提煉，運用再現(xiàn)、象征、隱喻和敘事等多元手法進行表達，引發(fā)人們的情感共鳴。

4.2.1形式的再現(xiàn)

形式是物體的樣子和構(gòu)造，是一種視覺符號，給人以整體的外在印象，影響著人們的審美體驗。可以從自然、建筑、裝飾、傳統(tǒng)紋樣等文化元素中提取再現(xiàn)形式。口袋公園文化形式的再現(xiàn)往往包含寫實和抽象兩種路徑，即從地域元素中提取某一文化符號以寫實的手法直接運用在景觀設(shè)計中;抽象再現(xiàn)則是通過對文化符號進行簡化加工，提取形式特征屬性，生成新的文化符號。北京王府井口袋公園設(shè)計理念為“墻上痕”“樹下蔭”，運用平曲結(jié)合的“新墻體”進行空間圍合，其構(gòu)成圖案基于對北京傳統(tǒng)民居墻磚的抽象表達，墻體鏤空透出背后的老墻體，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的形式對話喚起了人們對北京胡同生活的追憶，彰顯出濃厚的老北京地域文化。

4.2.2色彩的象征

色彩是城市發(fā)展的重要載體，是城市空間環(huán)境的重要組成部分[5]。有研究表明色彩具有地域性、民族性和時代性特征。城市色彩包括自然色彩和人文色彩，它們共同創(chuàng)造了不同的城市風(fēng)貌，也無形中體現(xiàn)了城市中人們的文化取向[6]。紅色象征熱情、藍色象征寧靜、粉色象征溫馨等，不同的色彩象征特殊的場所性格和地域文化，給人們以豐富的視覺感受，渲染出不同的空間氛圍。如香港的百子里公園選用白色和淺灰色作為基調(diào)色，配合護欄和構(gòu)筑物邊框的黑色、植物的綠色、亭架和雕塑的褐色等構(gòu)成了冷峻厚重的色彩。增強了革命紀念場地的藝術(shù)表達，凸顯了革命氣質(zhì)與主題。

4.2.3材料的隱喻

材料是一種客觀存在，是設(shè)計的無聲語言，是構(gòu)建景觀作品隱喻性的外在表現(xiàn)。常見的景觀材料有：木材、石材、磚瓦、金屬、玻璃、陶瓷、混凝土、復(fù)合材料等，其特點、用途和美學(xué)特性各不相同。不同地域的材料在一定程度上凸顯了城市特色，反映了當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣骱蜕鐣宋娘L(fēng)貌，隱喻不同的文化和情感。鄭州“西郊記憶”口袋公園位于建設(shè)路與桐柏路交叉口，與棉紡路僅一街之隔，處于鄭州這座城市工業(yè)時代的核心。紅磚修砌的廠房、梧桐綠蔭、不時響起的機器聲……構(gòu)建起工業(yè)時代國棉廠的印記。方案提煉“紅磚元素”為設(shè)計線索，利用紅磚砌起的“1951西郊記憶”景墻勾起屬于那代人的記憶，將風(fēng)井等構(gòu)筑物納入綠地，再配以斷巖紅磚，是對設(shè)計主題的呼應(yīng)，更是記載和隱喻那個時代的榮光。

4.2.4空間的敘事

敘事學(xué)最初源自文學(xué)與語言學(xué)，“敘”是描述的行為與過程，“事”是描述的對象，意思是講述故事。空間敘事既是對敘事形態(tài)空間性的探索，還是對空間所敘故事和意義的挖掘與闡釋[7]。近年來，空間敘事理論逐漸被廣泛運用于景觀設(shè)計與營造中，將歷史與文化記憶作為空間的敘事載體，向人們傳達空間情感和文化主題。口袋公園空間的敘事主題往往集中于紀念歷史人物或事件、再現(xiàn)典型生活場景、挖掘城市風(fēng)俗傳說和彰顯城市自然建筑風(fēng)貌等。香港百子里公園就是口袋公園空間敘事的典型實例，公園設(shè)計圍繞“孫中山史跡徑”為敘事線索，按時間軸線將空間規(guī)劃為三個區(qū)域：第一個區(qū)域為革命起源展示區(qū)，再現(xiàn)了經(jīng)典的革命歷史場景，傳達出革命者推翻舊社會的決心;第二個區(qū)域為歷史展覽回廊區(qū)，將歷史事件以景觀設(shè)計的方式植入空間，使人們體驗革命艱辛征程;第三個區(qū)域為革命歷史探知園，設(shè)置了互動藝術(shù)設(shè)施，引導(dǎo)人們了解相關(guān)的革命歷史知識。

4.3元素植入并豐富文化載體

景觀設(shè)計包含多項構(gòu)成元素，城市口袋公園設(shè)計中地域文化可以通過各種景觀元素植入，豐富文化載體，從地形地貌、鄉(xiāng)土植物、園路鋪裝、文化設(shè)施等四方面展開。

4.3.1地形地貌地

形地貌是構(gòu)成城市景觀要素必不可少的一部分，通過對城市特色文化元素的提取，將其植入口袋公園的場地設(shè)計中，亦能彰顯城市地域特色。深圳龍崗甘李路文化街道營造是城市歷史感知、在地生活展示和文化傳承的重要空間載體，公園起伏的藝術(shù)地形便提取了客家建筑的屋脊元素，豐富場地豎向空間關(guān)系的同時也增強了口袋公園的人文性和趣味性。日本熊本縣菊池袖珍公園由三個主題街道公園組成，其中AKiriake主題公園結(jié)合日本枯山水文化，在場地中設(shè)計了三個凹陷的水池，并將周邊的坐凳和公共廁所均設(shè)計為石頭造型，為孩子們提供了一處玩耍嬉戲的特色場地。

4.3.2鄉(xiāng)土植物

景觀植物具有較強的地域?qū)傩裕煌赜虻臍夂颉⑺摹囟仁沟弥参锏钠贩N與習(xí)性也不盡相同。口袋公園植物以鄉(xiāng)土樹種為主，形成了喬木、灌木、花卉、草皮和地被植物等構(gòu)成的層次空間，符合城市發(fā)展的整體風(fēng)貌。一些鄉(xiāng)土樹種具有突出的文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾、文學(xué)作品、園林景觀中都有所體現(xiàn)，是最能體現(xiàn)地方特色的自然產(chǎn)物。美國佩雷公園在有限的空間內(nèi)種植十二棵鄉(xiāng)土皂莢樹，兩側(cè)墻面種滿爬山虎，構(gòu)建了一處綠意盎然的戶外休憩空間，吸引了很多游客。北京宋莊鎮(zhèn)小堡村微景觀公園保留了原有場地種植的芙蓉樹、槐樹，從五感維度喚醒人們童年的回憶。

4.3.3園路鋪裝

園路鋪裝作為景觀元素之一，其效果在很大程度上影響著口袋公園內(nèi)景觀的觀賞性和與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，而影響鋪裝效果的主要因素就是鋪裝的材料、色彩和形狀[8]。不同的鋪裝材料、色彩和形狀都展示著城市的地方特色。如阿富汗集市文化公園是一處具有象征性意義的微型城市街景，在極為有限的街區(qū)空間呈現(xiàn)阿富汗社區(qū)的多元文化，鼓勵社區(qū)聚會，構(gòu)建起當(dāng)?shù)刈罹呋盍Φ目诖珗@。地面大量使用源于阿富汗馬扎里沙里夫（藍色清真寺）的特產(chǎn)瓷磚，結(jié)合深湖藍的綠松石和天青石與社區(qū)產(chǎn)生共鳴。具有濃郁地方特色的材料應(yīng)用，不僅給人們以極大的視覺沖擊，同時還劃分了口袋公園的功能區(qū)域。

4.3.4文化設(shè)施

文化設(shè)施是景觀元素的重要組成部分，直接與使用者發(fā)生關(guān)聯(lián)，滿足剛性的功能需求，富有特色的文化設(shè)施亦能點綴景觀空間、引發(fā)人們的情感共鳴。文化設(shè)施往往通過景墻、雕塑小品、藝術(shù)裝置等再現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)慶、名人典故、傳統(tǒng)文化等歷史或生活場景來彰顯地域文化特色。以上海九子公園為例，設(shè)計運用傳統(tǒng)民俗文化再生的方式讓景觀熱鬧起來，九子公園得名于九項傳統(tǒng)的上海弄堂游戲。公園內(nèi)古銅色的九子人像以場景敘事的手法，生動形象地再現(xiàn)了二十世紀五六十年代上海人兒時的游戲場景，勾起了一代人兒時的幸福記憶。濟南方言主題口袋公園隨處可見的方言雕塑“爾力”“杠賽來”“老師兒”等，并輔以小段文字解釋，讓市民倍感親切的同時也成為了向外地游客展示濟南特色文化的景觀窗口。

4.4互動體驗并激發(fā)人文活力

空間體驗即對環(huán)境的感知，人從誕生之日起就對其所處的環(huán)境進行探索，通過多種感覺（視、聽、嗅、動、觸等）體驗環(huán)境，不同感覺之間相互影響，而且它們之間的相互作用也影響著個人對總體環(huán)境的判斷與評價[9]。口袋公園營造景觀的最終目的是讓使用者參與其中，滿足不同使用主體互動體驗的需求，還能讓人們在沉浸式景觀參與中深刻領(lǐng)略城市的人文底蘊和魅力。上海市百禧公園通過植入民俗表演、“雙美講堂”、藝術(shù)表演、工作坊、藝術(shù)展覽、公共藝術(shù)項目等拉近社區(qū)居民之間的距離。美國加州格倫代爾市國際象棋公園設(shè)計結(jié)合國際象棋聞名的城市文化與市民休憩空間的需求，強化“國際象棋”主題概念。位于口袋公園中部的游戲區(qū)，為市民提供象棋競賽的場地和設(shè)施，吸引著來往的各種人群，人們通過象棋互動拉近彼此距離，增進社交情感，感受地域文化，激發(fā)人文活力。

5結(jié)語

基于地域文化視角的口袋公園設(shè)計，不但能形成綠色生態(tài)、人文特色的城市綠地系統(tǒng)，彰顯地域特色，提升城市形象，而且能進一步提升人民群眾的幸福感。因此，文章通過分析當(dāng)下口袋公園設(shè)計中存在的問題，結(jié)合對口袋公園的調(diào)研和對優(yōu)秀案例的梳理，提出地域文化視角下的城市口袋公園設(shè)計策略，以期為今后打造彰顯地域文化特色的口袋公園提供參考。