中國優(yōu)秀文學(xué)作品的舞臺(tái)戲劇呈現(xiàn)研究

摘 要：針對于戲劇來講，其有著獨(dú)特且鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，并且融合戲劇意象化與歌舞化也可以使舞臺(tái)更有魅力。目前，我國優(yōu)秀文學(xué)作品因長時(shí)間受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與快餐文學(xué)的沖擊，其生存發(fā)展受到了極大的影響，在這一基礎(chǔ)上，就可以借助舞臺(tái)戲劇來呈現(xiàn)我國優(yōu)秀的文學(xué)作品，以此來為我國優(yōu)秀文學(xué)作品發(fā)展提供新的契機(jī)。基于此，本文主要分析中國優(yōu)秀文學(xué)作品的屬性及市場價(jià)值實(shí)現(xiàn)，并進(jìn)一步闡述我國優(yōu)秀文學(xué)作品借助舞臺(tái)戲劇的呈現(xiàn)，希望可以為相關(guān)人士提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文學(xué) 文學(xué)作品 舞臺(tái)戲劇 融合 呈現(xiàn)思考

中華文明和中國文學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，作品不僅跨越了數(shù)千年，同時(shí)載體也多種多樣且意蘊(yùn)豐富。很多優(yōu)秀的文學(xué)作品既以文人視角記錄了時(shí)代變化，并且也從多個(gè)角度體現(xiàn)出了中華民族滄桑及瑰麗。因?yàn)橛袃?yōu)秀文學(xué)作品的支撐，全面提升了我國民族的審美情趣及素養(yǎng)，但需要注意的是，針對于中國優(yōu)秀文學(xué)作品的傳承及發(fā)展來講，其在時(shí)代快速發(fā)展的大浪潮下正在不斷淹沒，所以，應(yīng)運(yùn)用行之有效的措施來重視和關(guān)注優(yōu)秀文學(xué)作品在社會(huì)中的呈現(xiàn)，而舞臺(tái)戲劇就是一種行之有效的方式。

一、中國優(yōu)秀文學(xué)作品的屬性及市場價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

（一）文學(xué)作品的屬性

文學(xué)作品屬性主要為三種，其一即為本質(zhì)屬性。這一屬性主要是指自身愉悅性，從讀者角度分析，這一屬性即為借助閱讀文學(xué)作品來實(shí)現(xiàn)精神享受;其二即為社會(huì)屬性。本質(zhì)屬性屬于優(yōu)秀文學(xué)作品的本我，如果本我也超出了自己，那么文學(xué)作品就會(huì)具有更加完整的價(jià)值觀念，這就是作品的社會(huì)屬性，可以說社會(huì)屬性是體現(xiàn)優(yōu)秀文學(xué)作品“意識(shí)形態(tài)”的重點(diǎn);其三即為商品屬性。商品屬性就是以“金錢”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值[1]。

（二）屬性之間的關(guān)系及作品市場價(jià)值

文學(xué)作品三種屬性互相之間并不影響，但需要注意的是，其并不統(tǒng)一存在，容易因一些因素而出現(xiàn)分割現(xiàn)象。在新時(shí)期發(fā)展背景下，我國優(yōu)秀文學(xué)作品的商品屬性并沒有全面體現(xiàn)，在這一基礎(chǔ)上的想要促進(jìn)文學(xué)作品發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，那么就需要通過有效的方式來使優(yōu)秀文學(xué)作品被關(guān)注和接受。可借助市場運(yùn)作來使人們注意到文學(xué)作品，如舞臺(tái)戲劇就是一種有效的方式，相關(guān)實(shí)踐證明，多元化的舞臺(tái)戲劇可以使文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)教化的作用。例如西方國家的“百老匯”在不斷的發(fā)展中已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化。因此，我國優(yōu)秀文學(xué)作品的發(fā)揚(yáng)也需要舞臺(tái)戲劇發(fā)揮出自身作用，其中廣受好評的《金大班的最后一夜》就很好的說明了舞臺(tái)戲劇可以有效呈現(xiàn)我國優(yōu)秀文學(xué)作品。

二、闡述我國優(yōu)秀文學(xué)作品的舞臺(tái)戲劇呈現(xiàn)思考

在我國的文學(xué)作品傳承發(fā)展中，想要確保其更好的搭載舞臺(tái)戲劇這一快車道，那么就需要做好以下兩點(diǎn)：

（一）科學(xué)處理文學(xué)作品三種屬性之間的關(guān)系

我國優(yōu)秀文學(xué)作品的三種屬性需要和諧發(fā)展，目前，一些“網(wǎng)紅”作品通過低級(jí)趣味獲得了良好的市場效益，但經(jīng)過時(shí)間的洗禮就可以凸顯出優(yōu)秀文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。針對于舞臺(tái)戲劇團(tuán)體來講，其在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，需要始終保持自己高尚的審美視角，并且以美學(xué)和唯物史觀為核心來發(fā)展[2]。但這種方式并不是不創(chuàng)新，可以將藝術(shù)和娛樂進(jìn)行融合，以此來吸引更多的觀眾，并且讓也可以適當(dāng)嘗試將一些并不搭配的藝術(shù)形式來借助舞臺(tái)戲劇進(jìn)行體現(xiàn)。在將我國優(yōu)秀文學(xué)作品搬向舞臺(tái)戲劇中時(shí)，需要科學(xué)且正確處理三種屬性之間的關(guān)系，舞臺(tái)戲劇應(yīng)堅(jiān)持原創(chuàng)文學(xué)作品的“社會(huì)屬性”，將其視為重點(diǎn)，在創(chuàng)作階段既要弘揚(yáng)社會(huì)正氣，同時(shí)還需要遵循社會(huì)發(fā)展的主旋律。另外，我國優(yōu)秀文學(xué)作品來借助舞臺(tái)戲劇呈現(xiàn)時(shí)，也應(yīng)將作品的社會(huì)屬性及本質(zhì)屬性進(jìn)行融合，這樣才可以確保創(chuàng)作更加持久且具有較高的藝術(shù)魅力。

（二）舞臺(tái)戲劇成功呈現(xiàn)文學(xué)作品的重要因素

舞臺(tái)戲劇屬于一種表現(xiàn)形式，源自于西方，而我國優(yōu)秀文學(xué)作品具有很深的民族烙印，并且也是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。因此，從形式與內(nèi)容角度分析，在改編與融合時(shí)需要科學(xué)處理以下兩種關(guān)系。第一種關(guān)系即為全面把我文學(xué)作品的精髓。針對于舞臺(tái)戲劇戲劇來講，改編雖然等同于創(chuàng)新，但如果經(jīng)典不能很好的把握，那么就難以體現(xiàn)出文學(xué)作品的內(nèi)涵及養(yǎng)分。例如在《紅樓夢》這一文學(xué)作品中，如果舞臺(tái)戲劇改編不合理，那么就難體現(xiàn)出姑娘們眼神中的情意[3]。但也有一些成功的文學(xué)作品改編，如《平凡的世界》就獲得了很好的成績，其改編雖然也進(jìn)行創(chuàng)新，但觀眾在觀看時(shí)可以體會(huì)到原文學(xué)作品的敘事風(fēng)格及美學(xué)意蘊(yùn)，進(jìn)而受到了一致好評;第二種關(guān)系即為確保舞臺(tái)喜劇與文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在創(chuàng)作舞臺(tái)戲劇的過程中，人們普遍存在偏向文學(xué)中的戲劇，這樣就會(huì)使舞臺(tái)戲劇劇本過于關(guān)注文學(xué)成分而忽視了舞臺(tái)演出。也有部分劇作家偏重于使舞臺(tái)劇成為戲劇中的文學(xué)，對文學(xué)作品與舞臺(tái)戲劇成分進(jìn)行了顛倒。這樣難以確保文學(xué)作品與舞臺(tái)戲劇在思想、藝術(shù)以及表演上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。但《鑄劍》就實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，其內(nèi)容雖然短小，但在通過舞臺(tái)戲劇呈現(xiàn)時(shí)，充分做到了化繁就簡，并且還提煉了文學(xué)作品中的精華，在確保與原著統(tǒng)一的基礎(chǔ)上還提升了舞臺(tái)戲劇的審美定式，為觀眾帶來了良好的觀看體驗(yàn)。

結(jié)束語

結(jié)合全文，在我國優(yōu)秀文學(xué)作品傳承發(fā)展中，通過舞臺(tái)戲劇的方式來呈現(xiàn)文學(xué)作品可謂是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。但舞臺(tái)戲劇為我國優(yōu)秀文學(xué)作品提供了一個(gè)良好且高雅的環(huán)境，文學(xué)作品在舞臺(tái)戲劇中呈現(xiàn)不僅可以保持其獨(dú)立品格與藝術(shù)審美，還可以進(jìn)一步強(qiáng)化其駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力，這進(jìn)一步說明了舞臺(tái)戲劇是文學(xué)作品走向市場的基石。相反，舞臺(tái)戲劇也可以借助優(yōu)秀文學(xué)作品這一旗幟做到可持續(xù)發(fā)展，通過這種方式來促進(jìn)我國優(yōu)秀文學(xué)作品及舞臺(tái)戲劇都可以走的更遠(yuǎn)、走的更好。

參考文獻(xiàn)

[1]翟一帆.小劇場戲劇——連接傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇和應(yīng)用戲劇的橋梁[J].戲劇之家，2021（35）：15-17.

[2]楊靜薇，劉嬌龍.舞臺(tái)戲劇形體藝術(shù)性及特點(diǎn)分析[J].參花（上），2021（04）：90-91.

[3]陳文忠.試論戲劇導(dǎo)演二度創(chuàng)作中的“形象種子”[J].北方文學(xué)，2018（02）：167.

作者簡介：李華霆? 1981.5. 男 漢 山西長治市人 本科 研究方向 環(huán)保和歷史