談談紫砂壺的功、形、工、意、款

唐建平

功，是指紫砂壺的功能性，也就是實用性。其實這功算不得紫砂壺的藝術性，卻是紫砂壺得以存在的基礎，是它構造藝術性的地基。因為紫砂壺的藝術定位是實用藝術品，所以實用是它的根，無論多么多姿的造型、多美的裝飾，都只是這根上的枝與葉。所以，探討紫砂壺，其功是存在的基礎，是不得不說的功用價值?？v觀千百年來的傳世名壺，無論造型何其亮眼，壺身、壺嘴、壺把、壺蓋、壺扭，這構成實用性的五點都穩穩地存在于經典的造型之中，并充分考慮了壺身的容量、壺嘴的流暢、壺把的端握、壺鈕的拿捏、壺口的大小等等。在眾多的傳世之作中，具有充分實用性的茗壺成為經典，得到更多藝人的仿制，得到更多壺友使用，從而得以世代傳承，家喻戶曉。比如仿古壺，大口徑便于沖泡清洗，一彎流出水爽利，一粒鈕方便拿捏，大耳把適合端握，飽滿的壺身可以讓茶葉得以充分的浸泡，從而香醇綿長，因此，仿古壺不僅世代相傳，更是成為代代經典。若為了追求新鮮的造型而失去了實用功能，這壺就失去了真正的意義。所以，這功，不可沒。

形，是指紫砂壺的造型，造型決定了欣賞層面的價值。欣賞性，是作品得以通往藝術殿堂最便捷的橋梁。一件作品，首先具備欣賞性，才能吸引人們的駐足，進而才有深入了解的想法，可見，形，對于藝術塑造的重要性。得益于紫砂泥的可塑性與延展性，紫砂壺擁有極其豐富的造型空間，自然萬物皆可成形，用“飛禽走獸、因木生姿”形容也不為過，所以在發展的過程中形成了獨特的造型藝術。隨著受眾審美日益多元化，創作者美學素養也在不斷提升，已經不能用“方非一式、圓不一相”這樣簡單的形容來概括紛繁的紫砂壺造型藝術了。就目前的造型設計而言，有傳統經典器型與現代原創設計之分，這之間沒有好壞優劣的區別，全憑審美傾向的評判。就形來說，紫砂壺有非常大的選擇空間，總會找到符合自己審美活動的作品。

工，是紫砂壺藝的根基，是紫砂壺藝得以立世的根本原因。紫砂壺的制作不同于我們常見的手拉胚式成型法，而是有著舉世無雙的獨特制法，即拍打成型與鑲接成型這種難度系數極高的憑空成型法。而這套制法從明代沿用至今，過程中雖有創新，但是是在古法的基礎上進行的完善，所以它傳統而珍貴。紫砂器型可以分為素器、花器、筋紋器，這不僅是造型上的不同，也要用到不同的制作方法，比如圓器是拍打成型，方器是鑲接成型，花器又涉及到捏、塑、雕、琢等多種工藝，筋紋器一般是在素器的基礎上手工壓或勒出筋、囊，且要骨肉云亭，難度極大。另外，壺嘴有一彎流、二彎流、三彎流等；壺把有大耳把、提梁式等，這些形式上的不同，工藝也隨之不同。一把壺，需要數十個步驟、近百個工具，不是一朝一夕就可以完成的，即使從煉好的泥巴著手，少說也要三天及以上的時間才能做出一把壺。所以，紫砂的工藝是傳統的，獨特的，繁復的，且具有高難度。沒有正統的傳承，沒有多年的習練，沒有毅力與耐心是做不來這個工藝的，可想而知，手工壺的價格較高是正常的市場反映，這也可以當做評判紫砂壺是否為手工制作的標準之一。沒有手制的工藝，紫砂壺的藝術價值就是不存在的。

意，紫砂壺的意，有兩層含義，即意境與意義。意境，是作品通過形而營造的藝術境界，意義是作者想要通過作品表達的情感，傳遞的信息。這兩者都是中國造物的創作特征與創作追求，而紫砂壺這種從中國傳統文化中誕生的藝術尤其具備了這兩個意。比如，我創作的《玉盉》，盉是中國古代盛酒器，是古人調和酒水的器具，用水來調和酒味的濃淡。盉的形狀一般是圓口，深腹，有蓋，前有流，后有 鋬（音畔），下有三足或四足。青銅盉最早出現于二里頭文化時期（即夏文化），盛行于商晚期和西周，流行到春秋戰國，極具歷史性、社會性與文化性。紫砂作品玉盉仿盛酒器盉的造型特征而制，壺腹圓鼓，流直而上翹，把作圓環形，蓋為倒置釜狀，鈕為蘑菇狀，頂部圓錐形，腹下有三柱狀鼎足，造型精巧而又不失古意。前者的文化性是其意義，后者的古意是其意境。紫砂壺藝就這樣以其形生意，以其意升藝，妙然的意境與深刻的意義，在紫砂壺里互融互生。

款，是作品上留下的款識，現代一般是指作者的落款。作者的名望地位在一定程度上決定了作品的市場價值，特別是近些年來紫砂收藏市場的火熱，紫砂名匠名家的作品更受收藏家的青睞，價格也會更高，這是古往今來永恒的市場潛規則。就現代來說，紫砂壺按照款識可以簡單地分為普通壺與名人壺，名人壺中包括有較高的社會地位、較高的工藝職稱的作者，他們今天的名望是多年的經驗與口碑的積累，泥、工都有一定的質量保證。普通壺中也有實力派的作者與他們工藝精湛的壺藝作品，這就需要有對“工”的辨識能力與經驗。所以，款識是非常重要的辨別紫砂壺真偽優劣及其市場價值高低、收藏市場空間的重要衡量標準之一。

總結：紫砂壺藝的魅力就在于它不是簡單的實用品或者是工藝品，而是這功、形、工、意、款，互相交織，相互融合，共同構筑了紫砂壺獨特非凡的藝術性與藝術價值。看懂這五點，就知曉了這壺里的朗朗乾坤。