揭秘：香港導(dǎo)演為何成為內(nèi)地古裝爆款劇制造者？

千禧年后，古裝劇井噴，武俠、玄幻、仙俠等多元化類型吸引了一代代年輕觀眾。縱觀近二十年的爆款古裝劇，我們不難發(fā)現(xiàn)，絕大部分都是由香港導(dǎo)演領(lǐng)銜執(zhí)導(dǎo)。從《仙劍奇?zhèn)b傳》《花千骨》《楚喬傳》到《三生三世十里桃花》……香港導(dǎo)演承襲香港古裝劇的制作經(jīng)驗，以天馬行空的想象、真實(shí)又寫意的打戲、細(xì)膩動人的情感塑造，開啟了內(nèi)地古裝劇的新紀(jì)元。為何香港導(dǎo)演成為古裝爆款劇的保證？在拍攝上他們有怎樣的過人之處？新京報記者采訪6位香港電視導(dǎo)演，揭秘古裝劇拍攝經(jīng)驗。

2005年，香港導(dǎo)演李國立擔(dān)任制作人，香港導(dǎo)演吳錦源、梁勝權(quán)、麥貫之等人執(zhí)導(dǎo)的古裝仙俠劇《仙劍奇?zhèn)b傳》在內(nèi)地引起轟動，成為一代年輕人的青春記憶。四年后，同樣是李國立監(jiān)制，由香港導(dǎo)演梁勝權(quán)、林玉芬、黃俊文執(zhí)導(dǎo)的《仙劍奇?zhèn)b傳3》再次重現(xiàn)播出盛況，豆瓣近30萬人打分，并一夜間捧紅了楊冪、唐嫣、劉詩詩等演員。香港導(dǎo)演領(lǐng)銜“仙劍”系列的成功，正式打開了內(nèi)地古裝玄幻、仙俠劇的序幕。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計也可佐證香港導(dǎo)演在內(nèi)地古裝題材上的重要性。縱觀近些年在豆瓣評分超過8分，或評價人數(shù)超過20萬的古裝作品，絕大多數(shù)都是由香港導(dǎo)演創(chuàng)造的。其中，李國立作為唐人影視的制作總監(jiān)，推出了《仙劍奇?zhèn)b傳》系列、《步步驚心》、《怪俠一枝梅》等諸多里程碑式爆款古裝劇。林玉芬先后拍攝了《花千骨》《三生三世十里桃花》《宸汐緣》，奠定了她在古裝玄幻市場“王牌女導(dǎo)演”的標(biāo)簽。朱銳斌以《香蜜沉沉燼如霜》《長歌行》收獲諸多年輕觀眾認(rèn)可；鐘澍佳因《蘭陵王》《擇天記》掀起了古裝偶像劇的熱潮；梁國冠、馬華干是默契的“老搭檔”，兩人先后合作了《靈域》《蜀山戰(zhàn)紀(jì)》《新白發(fā)魔女傳》等熱播作品。金庸的《射雕英雄傳》《倚天屠龍記》再次翻拍，也選擇了經(jīng)驗極為豐富的香港導(dǎo)演蔣家駿操刀……如果說，早年間香港導(dǎo)演“北上”成就了內(nèi)地蓬勃的古裝玄幻、武俠市場；如今，古裝劇的火熱也成就了香港導(dǎo)演，讓他們成為內(nèi)地爆款劇的代名詞，擁有更大的發(fā)展空間。

為何香港導(dǎo)演能夠成就內(nèi)地古裝劇？“發(fā)揮優(yōu)勢”是最重要的原因。

1999年，在業(yè)內(nèi)人士的引薦下，梁國冠從香港來到市場更龐大的內(nèi)地發(fā)展。此前，香港觀眾很少有渠道看到內(nèi)地影視劇。“后來有了這個（北上）想法，就看了一些（內(nèi)地作品）。整個制作理念，從題材到表演模式，和香港都有挺大的區(qū)別。”

香港電視劇沿襲工廠式的生產(chǎn)方式，節(jié)奏快、商業(yè)化程度高；棚景、外景交替拍攝，幾個月就能完成一部戲。而彼時內(nèi)地拍攝速度相對較慢，商業(yè)元素較少，劇情更注重寫實(shí)，實(shí)地取景也比較多。

在一知半解的情況下，梁國冠“北上”后選擇的第一部電視劇是古裝喜劇《濟(jì)公傳奇》。“因為我普通話不好，連聽都有問題，而且我沒在內(nèi)地生活過。在內(nèi)地，北方和南方的臺詞風(fēng)格都不一樣，我怎么拍內(nèi)地的現(xiàn)代戲？”在梁國冠看來，古裝劇相對沒有嚴(yán)格的參考標(biāo)準(zhǔn)，且香港和內(nèi)地在傳統(tǒng)文化上一脈相承，古裝劇可以很好避免香港導(dǎo)演的文化差異短板。“來內(nèi)地還是拍我擅長的。市場那么大，我應(yīng)該有一定的競爭力。”梁國冠如此考慮。

與梁國冠不同，朱銳斌來內(nèi)地拍戲后，首先接觸的是年代戲和時裝戲。直到近十年，他才逐漸轉(zhuǎn)到以古裝作品為主，并執(zhí)導(dǎo)了《青云志》《香蜜沉沉燼如霜》《長歌行》《與君初相識》等作品。但即便有豐富的時裝戲經(jīng)驗，來到內(nèi)地也有二十余年，朱銳斌至今仍不敢拍歷史等題材，“因為我覺得還駕馭不了，目前還沒有那么深的文化底蘊(yùn)去理解。里面的對白會有一些古詩、古文，當(dāng)我還不太能理解的時候，我自己不敢去做。反而古裝玄幻、偶像、青春，雖然也有歷史背景，但更多不是講歷史，而是講感情。所以我可以用更多天馬行空的想法去融合。”

鐘澍佳同樣拍攝了很多古裝戲和時裝戲，此前他執(zhí)導(dǎo)的年代劇《良辰好景知幾何》也熱度不俗。在他看來，香港導(dǎo)演在都市時尚感方面應(yīng)該不會有什么問題，但生活劇還是需要真的生活在內(nèi)地的環(huán)境中，才能感受到真實(shí)的生活氣息。反而古裝、民國等題材，難度是相對小一點(diǎn)的。

古裝劇出品方對香港導(dǎo)演的器重，不僅在于個人能力，同樣考量到其更方便與香港團(tuán)隊合作。據(jù)悉，如今許多內(nèi)地古裝劇都在起用具有“港劇基因”的工作團(tuán)隊，尤其是武術(shù)指導(dǎo)、攝影、燈光等。2017年《射雕英雄傳》的武術(shù)指導(dǎo)便曾在TVB學(xué)習(xí)過。“現(xiàn)在很多武術(shù)指導(dǎo)都是香港人，或曾在香港工作過，或在香港武術(shù)指導(dǎo)門下?lián)胃笔帧Ｋ麄冊趦?nèi)地獨(dú)當(dāng)一面，也有自己的拍攝風(fēng)格，但手法還是和香港動作設(shè)計有一脈相承的感覺。”蔣家駿觀察道。2022年，戚其義執(zhí)導(dǎo)的古裝女性懸疑劇《隱娘》主創(chuàng)陣容也呈現(xiàn)為香港、內(nèi)地影視團(tuán)隊強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。“攝影、燈光都是香港的，希望能方便溝通，更直接且快速達(dá)到劇本要求。”戚其義說。

正如香港導(dǎo)演對內(nèi)地市場感到陌生，內(nèi)地對于香港導(dǎo)演的履歷也鮮有了解。

梁國冠曾在香港參與拍攝《包青天》《我和僵尸有個約會》等諸多不同題材作品，但內(nèi)地對他的最初定位更多限于“香港導(dǎo)演”——他一定很擅長拍攝古裝劇、武打戲。在臨危受命擔(dān)任古裝武俠劇《蕭十一郎》的B組導(dǎo)演時，梁國冠不僅需要拍大量文戲帶打戲的場面，還被要求兼職“武術(shù)導(dǎo)演”，“只給我留了幾個武行，讓我告訴他們怎么打，然后我再來拍。確實(shí)沒辦法了，我就硬著頭皮去拍了。”梁國冠笑稱。

自上世紀(jì)80年代開始，“古裝武俠”便成為內(nèi)地觀眾心中港劇的代名詞。《霍元甲》是第一部引入內(nèi)地的港劇，而后《天龍八部》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》等作品在內(nèi)地持續(xù)風(fēng)靡。對彼此的陌生與摸索，舍難取易，讓成批香港導(dǎo)演進(jìn)入內(nèi)地古裝市場變得順理成章。

在蔣家駿看來，豐富且系統(tǒng)的古裝劇經(jīng)驗，讓香港導(dǎo)演對該題材擁有強(qiáng)烈的信念感。“古裝片說的是江湖，是一個武俠或玄幻世界。導(dǎo)演要有很強(qiáng)烈的信念，相信這個世界的存在，你才敢用你的想象力去實(shí)現(xiàn)。香港導(dǎo)演從入行就開始拍這方面，是比較順手的。”

以古裝中最需要想象力的動作戲為例，香港導(dǎo)演自有一套拍攝方式。“我們會參考一些動物的動作，包括雜技團(tuán)的動作，來研究劇中飛行等一些場面。”蔣家駿說，拍攝《射雕英雄傳》時，他便給武術(shù)設(shè)計定下“少用特效、真拍實(shí)拍”的原則，力求以動作真實(shí)展現(xiàn)俠之大義。像“降龍十八掌”在過去的劇中，大多是用光感特效“畫”成一條龍，但蔣家駿要求武術(shù)指導(dǎo)利用現(xiàn)場一些有形實(shí)物來輔助功力的發(fā)出，比如在樹林里可以利用樹葉組成一條龍的樣子，實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)金庸小說所描寫的內(nèi)功。劇中丘處機(jī)與楊鐵心的槍劍交鋒，從棚內(nèi)打到屋外，先后用凳子、杯中水、雪地進(jìn)行內(nèi)功較量。蔣家駿曾在接受媒體采訪時透露，這場戲的動作也都源于劍和槍的真正打法，中間加一些空靈的輕功和巧妙的武器運(yùn)用。在蔣家駿看來，設(shè)計動作的時候不能一味地“打”，而是能讓觀眾看到他們想象不到的、更新鮮的東西。

馬華干則習(xí)慣主導(dǎo)一些武打風(fēng)格。在某部他拍攝的古裝武俠劇中有被稱為“十大惡鬼”的十個不同特色的角色。馬華干根據(jù)每個角色特點(diǎn)，為他們設(shè)計了截然不同的打法。例如“吊死鬼”，馬華干讓他踩著一根鋼絲，看似飄在空中，并以看不見的鋼絲作為他的武器，體現(xiàn)他“殺人”于無形的特點(diǎn)。劇中男主角是翩翩公子，但實(shí)際心思深沉，所以馬華干和武術(shù)指導(dǎo)商量，他的招數(shù)一定要看起來狠、戾，有爆發(fā)力。

“武俠劇的動作戲，對方一拳打過來，主角不是光擋住，擋完以后還要以一個很漂亮的身形把對方甩開。比如一兩根筷子飛過來，就可以飛插到筷子筒里……”馬華干表示，古裝劇的動作打法不僅要漂亮，還要有想法；動作之后還有意境，表達(dá)出武俠的精神與氣節(jié)。這也是香港導(dǎo)演在理解古裝武俠意蘊(yùn)上所具備的優(yōu)勢。

電視劇《長歌行》中有一場皓都（劉宇寧飾）與李樂嫣（趙露思飾）的大婚戲。一個是公主，一個是大臣，這兩個人的婚禮應(yīng)該如何舉行？朱銳斌曾為此十分苦惱。他請教禮儀、歷史等顧問老師關(guān)于古代的婚禮文化，男女雙方要如何走進(jìn)來、需要跨越什么東西、如何拜堂等。

在朱銳斌看來，香港導(dǎo)演的優(yōu)勢是天馬行空的想象力和思維，可以為古裝劇在鏡頭語言、畫面表達(dá)上帶來更多元化、創(chuàng)意化的處理。但這也源于香港導(dǎo)演在傳統(tǒng)文化方面的匱乏。“我們小時候沒有機(jī)會太深入地理解中國歷史，都是很表層的。我們都是聽古代的故事，依據(jù)聽到的再用自己的方式想象，去講出來。就好像以前香港拍的《西游記》等。”

所以在內(nèi)地拍攝古裝劇，朱銳斌往往要求自己“兩手抓”，借助內(nèi)地團(tuán)隊對傳統(tǒng)文化的專業(yè)把控，與香港導(dǎo)演的想象力、鏡頭語言相結(jié)合。最終在這場長達(dá)5分鐘的大婚戲中，從梳妝、穿衣到行走、拜堂，每一個禮儀細(xì)節(jié)都被精致展現(xiàn)；鏡頭前隱隱可見的紅紗，以及遠(yuǎn)近交錯的鏡頭，渲染著大婚的浪漫與朦朧。“我會盡量把新的鏡頭感覺放進(jìn)傳統(tǒng)的表達(dá)方式中。”（來源：新京報）