筆墨當隨時代 歌吟且從內心
——簡評“為新時代畫卷鈐蓋鮮紅的印章”系列詩歌

陳振華

“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，既是古訓，也是當代詩人不可或缺的寫作倫理。“為時而著”，亦即筆墨當隨時代，歌吟且從內心，從內心的真實感受出發關注當下行進的現實。這既是現實主義詩歌的內在審美要求，也是時代內涵在時間矢量上的審美呈現。特稿“為新時代畫卷鈐蓋鮮紅的印章”系列詩歌，銘寫新時代氣勢恢弘的篇章，描摹新時代氣象萬千的畫卷，彰顯新時代披荊斬棘的勇氣，以富于感性氣息的經驗、物象、場景、世相、人物、風情，多維度繪制了新時代的“清明上河圖”，充分展示了新時代的精神風貌。概而言之，其藝術質地主要體現在以下幾個方面。

其一，縱筆潑墨繪就色彩斑斕的新時代畫卷。這些詩篇既有“新宏大敘事”，也有當下“日常生活”蝶變的原漿書寫，以思想的深邃、情感的飽滿、視野的開闊、境界的高遠以及多樣的藝術形式，標識出鮮明的時代印記和現實主義詩歌精神。一些標志性的事物化作詩人筆下跳動的精靈：復興號、和諧號、宇宙飛船、北斗導航衛星、“.chn”域名、高鐵、海底隧道，它們以獨特的意象凝定為時代的象征符碼。一些地理性坐標，標示出祖國的山南水北。新安江、膠州灣、永興島、天井湖、淮河、徽州、石油城，它們各自在訴說成長蛻變的故事。徽墨、宣紙、歙硯、牌坊，它們從歷史走向了當下，見證了追夢的新時代……這些詩篇都是新時代的抒情詩，題材廣泛，涉及民族復興、科技創新、扶貧攻堅、鄉村振興、文化自信、中國速度、社稷民生、日常生活、山川風物等諸多方面，詩人滿懷豪情縱筆潑墨描繪了氣象萬千的新時代畫卷。

其二，“歷史地”而非“歷史的”主體性構建。“詩人——同時代人——必須堅定地凝視自己的時代”，在此，我并非指羅蘭·巴特意義上的詩人與時代的不合適宜，也并非阿甘本意義上的凝視世界的暗淡，而是指詩人，作為“同時代的人”，“準確地感知、捕捉并理解時代之光，從蕪雜的日常生活中發現這種光芒的特殊價值”。在此基礎上，這些詩人們的系列詩篇不是靜止地繪制新時代的畫卷，展示新時代“歷史的”客觀進程，而是充分在詩篇中凸顯詩人的主體意識，新時代人民的主體意識和創造美好生活的激情，他們（詩人和人民）以時代主人翁的姿態“歷史地”參與新時代的生成與構形，這種參與、踐行是他們自主自覺主動的選擇，而不是被動地成為時代/歷史的客體，承受被時代/歷史裹挾的命運。《皖江賦》描繪八百里皖江奔涌不息的精氣神，“每一滴水/都挾帶史詩的重量”；《廬州，大科技之城》聚焦科技創新的城與人，這里“有拓荒者滾燙的氣血，有大禹的鬼斧神工”。《紫蓬或日出之詩》狀寫紫氣東來的新時代氣象“獨自御風，紫蓬盛開在春風里/事事新，日日新，氣息浩蕩”。詩人和人民在“歷史地”參與過程中，完成了自身主體性的構建。

其三，個人化的書寫和“非個人化”的主題。五六十年代的政治抒情詩多數是“無我”的書寫，或者說將“自我”完全融入到時代的“大我”之中，“去我化”的非人格化書寫是其基本表征。與那個年代的抒情詩相較，“為新時代畫卷鈐蓋鮮紅的印章”系列詩歌有自己獨特的藝術風采。它們是“有我的”，詩人將個人對新時代的鮮活感受訴諸個人化的書寫、抒情與想象。“我曾坐過開往徽州的列車/車里鋪滿了鮮花和思念/一直鋪到了我的心里/此生不忘”（《開往徽州的列車》），再如“一滴熱淚，逼退角落里的寒涼/涌到筆底起波瀾的，是一條大江”(《徽墨，在座右銘里散出芬芳》)。系列詩篇以個人的感受性為審美根基，抵達新時代的精神高地，縱情放歌新時代的新氣象新創造新使命。盡管這些詩篇的審美書寫是基于個人的感受，但詩篇的主題并非是個人性生活的吟詠，更非小資或中產階級的自戀，而是傳達出一種“非個人化”的普遍性主題。當然，這里的“非個人化”主題并不是艾略特的“非個人化”詩歌理論，以放棄詩人的藝術個性，擺脫詩人的個人情感為鵠的，而是將個人的感受、情感融入到新時代的主旋律或標志性的物象、事件、創造中去，做到藝術的辯證統一。

這里所言的筆墨當隨時代，歌吟且從內心，主要是指這些抒情詩歌秉持真正的現實主義精神，在當代紛繁復雜的社會現實和世象中，把握時代的思想脈搏，不做現實亦步亦趨的影子，而是聽從內心的詢喚。羅杰·加洛蒂有言：“作為現實主義者，不是模仿現實的形象，而是模仿它的能動性；不是提供事物、事件、人物的仿制品或復制品，而是參加一個正在形成的世界的行動，發現它的內在節奏。”在我看來，這些詩篇找準了新時代的節奏，參與了新時代的行動，“模仿”出了新時代的現實能動性，張揚了創造者的主體性，為新時代的斑斕畫卷鈐蓋了鮮紅的印章，詩人們則成為時代的優秀歌者。