錢鞭一舞，躍響山谷

唐琪

“正月茶花開喲，姐妹雙雙落茶園……”嘹亮高亢的壯鄉(xiāng)民歌，在南寧的南曉鎮(zhèn)傳唱了六百年。有人說，識(shí)南曉，需要聽，因?yàn)樯礁枋青l(xiāng)音，繚繞在村民的唇齒間;但進(jìn)南曉，還要看，因?yàn)槲璧甘青l(xiāng)景，舉手投足勾勒南曉的山村水景。

而錢鞭舞，則是一支南曉人唱出來的舞蹈。人們揮舞著錢鞭，讓山歌漫繞，讓山谷躍動(dòng)，讓古老的舞姿在后人的身上重疊。

看去，錢鞭“舞”的是南曉

這次的南曉之旅，帶我們走訪的，是南曉錢鞭舞的非遺傳承人張儒伶老師。初見張儒伶時(shí)，他手執(zhí)著兩根錢鞭，肩上搭著一臺(tái)相機(jī)，在街邊向我們招手示意。

剛坐到車上，張儒伶便告訴我們，南曉可是個(gè)人人能歌善舞的寶地。在這里，文藝氣息似乎滲入了每個(gè)人的血液，在路上碰到的某個(gè)人，也許聽到山歌就能對(duì)上幾句，又或音樂響起就能跳上幾段。

南曉錢鞭舞至今已有六百多年的歷史了，而關(guān)于錢鞭舞的起源，張儒伶給我們講了一個(gè)當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘拿耖g故事。

相傳，在南曉鎮(zhèn)臺(tái)馬村陸坡，曾有一個(gè)叫阿牛的小伙子。阿牛從小就聰明機(jī)靈，但由于家境貧寒，父母沒法把阿牛送去上學(xué)，阿牛只好每天跟著村里有文化的老人讀書認(rèn)字。不過好在聰明的阿牛學(xué)得非常快，很快就把老人們給他講的知識(shí)都記了下來。

每天，阿牛都要去山上放牛，因?yàn)橐郧暗哪镣紩?huì)人手一根鞭子，而且阿牛非常喜歡唱歌，所以他常常會(huì)一邊揮舞著鞭子，一邊把學(xué)到的東西哼唱出來。后來，村里都知道阿牛能歌善舞，便開始邀請他在節(jié)日和婚慶的時(shí)候以歌舞助興。最初阿牛是用鞭子打著節(jié)拍唱歌，后來為了表演的美觀，阿牛便換成了竹竿，并在首尾穿孔串入錢幣，聲音更為清脆悅耳，而這便是錢鞭舞最初所用的道具。

張儒伶告訴我們，“我現(xiàn)在手上拿的錢鞭是現(xiàn)代版本，許多裝飾和用料都和傳統(tǒng)有所區(qū)別，比如你看，最原始的錢鞭雖然也是竹竿制成，但長度稍短些。現(xiàn)代版是首尾共鑿四孔，嵌12枚錢幣，綁上彩緞。而原版則是首尾共鑿兩孔，嵌入的錢幣數(shù)量更多，綁上的是紅緞。此外，原版的涂料都是用南曉當(dāng)?shù)氐募t石和桑果汁液染色，顏色更為自然。”

錢鞭舞，有了錢鞭，還得有舞。張儒伶說，錢鞭舞最初是為了慶祝節(jié)日，表達(dá)民眾喜悅之情，所以舞蹈的編排都是圍繞著和諧美好出發(fā)，舞步樂曲歡喜活潑。

一支完整的錢鞭舞時(shí)長一般在20～30分鐘，采用唱跳結(jié)合的方式進(jìn)行。錢鞭舞所唱的均是當(dāng)?shù)乩习傩兆约旱膲颜Z歌，內(nèi)容主題來自一年四季，因不同季節(jié)的植被、動(dòng)物和景色各有不同，所以唱詞也會(huì)有所變化，如一月唱茶花，二月吟梅花。而挑選的景物也蘊(yùn)涵著人們的美好寓意，像那歌詞里的茶花籽，唱的就是個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。

打擊舞、腳步舞、圓舞是錢鞭舞動(dòng)作的三大特色。錢鞭舞通常需要男女搭配來跳，而打擊舞則是雙方各拿著錢鞭碰打?qū)Ψ缴眢w，以此來表現(xiàn)愛情男女打情罵俏的歡樂場面;腳步舞是利用錢鞭擊打腳部，和著音樂，“鏘鏘”作響的錢鞭隨著節(jié)拍敲打著腳尖腳背，甚是可愛喜人;而圓舞則指的是用手旋轉(zhuǎn)錢鞭的技巧性動(dòng)作，恰好是“彩緞?chuàng)]舞疏殘影，錢幣鏘鏘音轉(zhuǎn)流”。

張儒伶說：“在盛大節(jié)日，最多會(huì)有50多對(duì)男女齊舞上場，而平時(shí)的小聚一般是5～6對(duì)，但不能少于4對(duì)。”另外，舞蹈的風(fēng)格也是有古今差異的，且不同的文藝隊(duì)伍所表演的錢鞭舞特點(diǎn)也不同。“有些舞步是偏向于傳統(tǒng)一派的，技巧難度更高，而有些則是偏向現(xiàn)代，融入了一些現(xiàn)代的舞蹈元素。”

錢鞭舞作為南曉獨(dú)特的民俗舞蹈藝術(shù)，是南曉人珍視的一塊瑰寶。其含藏著南曉百年的歷史，映照著南曉的方方面面，每一句歌詞，每一個(gè)動(dòng)作，唱的都是南曉，舞的也是南曉。

留下，恪守著的是初心

張儒伶生在南曉，長在南曉，舞在南曉，情更留南曉。

“畢業(yè)后，心一直牽掛著家，還是選擇回來。”張儒伶先是在南寧一家文物單位工作，后來才來到鎮(zhèn)政府從事文化宣傳。直至退休，他依然放不下這份熱愛，繼續(xù)深耕在南曉的文藝沃土上。

張儒伶說：“我實(shí)在太愛文藝了，太愛南曉了。沒有了文藝，我全身不自在，離開了南曉，我渾身不舒坦。”在人人皆能歌善舞的南曉，張儒伶也和所有人一樣，一直保持著對(duì)文藝不變的初心。

剛開始工作的時(shí)候，張儒伶就和群眾打成了一片，與大家一起歡歌跳舞，把群眾作為自己的“父母官”。提到錢鞭舞，張儒伶總是很激動(dòng)，“這既是我的工作，也是我的生活。隨著我的文藝朋友越來越多，我開始組建村里的文藝隊(duì)，把喜歡跳錢鞭舞的村民都聚在一起，每天下班之后就在后操場上練舞。”如今，張儒伶已有70多支文藝隊(duì)，共有800多人，遍布南曉各個(gè)村落，男女老少。

文藝隊(duì)的寧英雖不是生在南曉，但也“舞”成了南曉人，成為錢鞭舞的重要領(lǐng)頭人。寧英告訴我們：“我是個(gè)地道湘妹子，但后來當(dāng)了兵，便來到了廣西，南曉是我的第二故鄉(xiāng)。我很愛唱歌跳舞，恰好這里的人也和我興趣一樣，所以我的‘舞’友實(shí)在是多得數(shù)不過來，張老師，還有住我隔壁的小李，都是熱愛錢鞭舞的。”

張儒伶從召集組建文藝隊(duì)，再到撰寫材料申報(bào)非遺，他唯一希望的，就是南曉錢鞭舞能夠保留下來，讓更多人知道。“這么多年來，我?guī)е?duì)友們?nèi)ミ^大大小小的城市比賽表演，也獲得了很多獎(jiǎng)，但我只是想讓更多人知道我們南曉豐富多彩的文化，南曉不僅有錢鞭舞，還有其他底蘊(yùn)深厚的民俗文化，我都盡力想要保存下來。”

離去，是想再往前走走

在南曉，雖然很多人都背井離鄉(xiāng)，外出工作學(xué)習(xí)，但離去的身影，不是離開，而是想再往前走走，讓南曉文化走得更遠(yuǎn)。

身邊很多人都離開了，但留在南曉的張儒伶和他的老友陸有寧依舊恪守著初心。陸有寧是南曉錢鞭舞傳統(tǒng)舞派的代表人，對(duì)傳統(tǒng)舞步、壯語歌掌握得非常全面。

陸有寧和我們說，“附近的臺(tái)馬小學(xué)、南曉鎮(zhèn)中心小學(xué)都有我和張老師的教學(xué)點(diǎn)，我們每學(xué)期都會(huì)培訓(xùn)三期左右，如果有機(jī)會(huì)，還能帶孩子出去表演。”張儒伶告訴我們，“孩子們小學(xué)三年級(jí)左右就可以學(xué)了，但隨著課業(yè)和升學(xué)的壓力，很多孩子選擇了放棄錢鞭舞，我覺得這挺遺憾的。”

最初，錢鞭舞讓南曉人聚在了一起，或許是因?yàn)閷W(xué)業(yè)、工作，又或許是因?yàn)榉N種，大家難以再聚共舞，但在張儒伶看來，“離”不是“別”，而南曉文化也需要走出去，這離不開每一個(gè)南曉人的努力。

采訪的最后，是在南曉錢鞭舞的發(fā)源地臺(tái)馬村陸坡，我們一行人坐在樹蔭下，看著張儒伶和陸有寧再次拿起錢鞭對(duì)舞敲打，縱歲月在他們身上淌過，但眼前似乎又浮現(xiàn)出兩個(gè)朝氣蓬勃的小伙，他們不是阿牛，但也愛唱歌跳舞，錢鞭一舞，躍響山谷。