話題作文“放下” 創新寫作

唐惠忠

閱讀下面的文字，按要求作文。

放下架子，平和生活;放下包袱，輕裝上陣;放下名利，泰然處世。

放下是一種精神，是一種氣度，也是一種智慧。

放下，為了更好地拿起;放下，為了更多地擁有。

請以“放下”為話題，寫一篇文章。要求：①選準角度，明確立意;②自擬標題，自選文體（詩歌除外）;③不少于600字;④不得套作，不得抄襲。

【寫作提示】

佛教有個故事，說釋迦牟尼佛在世的時候，有一位婆羅門兩手各拿一大朵花前來獻佛。佛陀大聲地對婆羅門說：“放下！”婆羅門聽從指教，將左手拿的那朵花放下。佛陀又說：“放下！”婆羅門將右手的花朵也放下。佛陀還是說：“放下！”這個婆羅門無奈地回答：“我已經兩手空空，沒有什么東西可以再放下了，為何還要我放下？”佛陀聽了他的話說：“我的本意并不是讓你放下手中的花朵，而是讓你放下六根、六塵和六識。只有當你將這些都放下時，才能從生死輪回中解脫出來。”

佛教中所說的“放下”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。正如利奧·羅斯頓說過：“你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的財富會拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會增加一個人生命的負擔。”人生苦短，必須學會放下，才能享受真正的人生快樂。本題參考立意：一、有些人是必須忘記的，有些事是用來反省的，有些東西是不能不清理的。該放下時就放下，你才可以騰出手來，抓住原本屬于你的快樂和幸福。二、人活著就得趕路。背著包袱是走，放下包袱也是走，所以還是放下包袱，讓沉重的腳步變得輕松愉悅，讓陰郁的心情變得明朗，讓生命不再那么沉重吧。

時文示范之立意創新

放下“放下”

涼月滿天

賣了房。

又買了房。

賣房要定價，要到中介所掛單，要揣著鑰匙帶人看房。

買房要看地盤，要到現場監督施工，要坐在自家的沙發上暢想未來。

賣房的時候心里有不忍，撫摸著自己設計的月洞門回想剛搬進去那年的八月十五，天地蒼茫，孩子尚小，被我們牽著小手，走在小區外面的馬路上。月亮很亮。

買房的時候心里有展望，要有茶室，茶室要有門額，門額題什么字好呢？叫個“月涼軒”怎么樣？窗上要掛竹簾，墻上要掛一幅《蘭亭序》，地上鋪地毯，放矮桌，盤腳臥腿坐蒲墩。室外有小院，小院里要放長椅，秋天到了，落葉繡在長椅上。有朋自遠方來，我給他們用素油炒自己種的青菜。

我不淡定，甚至為這事好幾個晚上睡不好覺——就是這么俗的一個人，放不下、看不透、想不開，有的時候還拎不清，羨慕李叔同，卻做不到像他那樣拋妻棄子入空門。就算有一天剃度落發，將來我的小孩要是被欺負，我怕我會第一個拎著菜刀殺上仇家的門。我也舍不得我一磚一瓦攢起來的家業，也舍不得我一筆一畫拼出來的文章，《盜墓筆記》《鬼吹燈》之類的書如此銷魂，光讓我讀典籍不讓我讀它們也是萬萬不能。

所以我有罪惡感。

因為我寫過一本書，名字叫做《有一種智慧叫放下》，里面貫串一條紅線，就是禪的“放下”精神。李叔同放下了，義玄放下了（我們正定有臨濟寺，他就是那臨濟宗的大掌門），那么多佛門弟子聰明人都放下了，可是我自己卻放不下。被人欺負會怒，吃了暗虧會悶，著了氣會胸口痛。

后來我想開了：放不下就放不下嘛。放不下有什么了不起。

俗人俗世，諸多困擾，心給纏得喘不過氣，于是佛說：放下，放下。可是放眼世界，營營役役，真放下的又有幾個？對了，晚上散步，我還看見過大貓領小貓過馬路，一個月大的小奶狗把腦袋塞進大狼狗的嘴巴里面，大狗也不肯咬，還有倆小胖妞跳拉丁舞。塵世風景我的心里無不屑，林林總總都是好。佛說：放下！這都是幻境。可是我愛的就是這幻境人間，有情煙火。

就好比感冒發燒，如果“放下”是強行退熱的逆勢療法，那么，放不下則是順勢療法。嘴里念著權，心頭縈著情，手指頭按著計算機盤算金銀，一來二去，總有一天人也大了，意念也淡了，爭斗也看開了，這股子放不下的勁也就放下了，燒也就退了。你看世上那些成了“精”的老家伙，未必人人都奉“放下”為玉律金科，到最后不都淡然無一事了嗎？所以說放下也好，放不下也好，到最后不過是走一條“丫”字路罷了，左走也是對，右走也不錯，兩路總歸是一轍。

只是我們把“放下”給捧得太高，仿佛只此一途，別無正道，唯有它才是救心良藥，結果不知不覺地“放下”就成了一種思維霸權，誰若是覺得自己的牽掛太多，淡定太少，就覺得做人是失敗的，都不好意思跟別人打交道。

可是“放下”，那都是浴血而生、火里涅槃的。佛放下，那是因為佛面對過真正的殘酷，所以他的堅強就是真正的堅強;接觸過真正丑陋的，所以他的美好就是真正的美好;體驗過真正復雜的，所以他的單純就是真正的單純。他曾經滿滿地提溜著這一切的殘酷、丑陋、復雜，穿過塵世，然后又恢復到了堅強、美好和單純，所以他的放下才顯得一無掛礙，渾身輕松，這種放下的狀態最堅實、最穩定。

因為一點小情小調、小傷小痛，就想要放下，這會兒看似放下了，一想到買房、購屋、孩子上托兒所、鞋城里賣的鞋在打折，馬上一路飛跑。一邊跑一邊自責，覺得自己咋恁俗、恁墮落、恁不高人呢……可就是沒想到一件事：人活著本來就很累了，咋還那么左右互搏地自虐呢？

既然提尚且提不起來，放又有什么資格說放下。既然放不下，那就提著吧。

提到看透了，想開了，想不放下都難了。

（選自《思維與智慧》）

【品評】

這是一篇反彈琵琶見新意的優秀雜文。面對話題“放下”，一般人都會持褒揚、肯定的態度，對著“放下”一味地唱贊歌，本文則實話實說，啟迪人心。

開篇從日常生活中的“賣房”“買房”起筆，由此時的“放不下”拓展到對妻兒、文章、銷魂的圖書等的“放不下、看不透、想不開”乃至“拎不清”“舍不得”，作者捫心自問，直言“所以我有罪惡感”。行文至此，作者卻筆鋒陡轉，轉折出了“后來我想開了：放不下就放不下嘛。放不下有什么了不起”。這樣說的理由何在呢？且看作家娓娓道來：其一，真能放下的少之又少，“我愛的就是這幻境人間，有情煙火”;其二，放不下是“逆勢療法”，隨著年齡的增長，自然會由“放不下”走向“放下”;其三，“放下”“成了一種思維霸權”，讓人活得更累;其四，“放下”是有條件的，沒有“提”就難有資格說“放下”。

文章先敘后議，行文中善用比喻來說理，且注意結合現實生活中的一些小片段、小場景作闡發，引人時不時地頷首微笑。

放下、放空、放平、放心、放手

劉 墉

新來的小沙彌，對什么都好奇。秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師父：“紅葉這么美，為什么會掉呢？”

師父一笑：“因為冬天將臨，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’！”

冬天來了，小沙彌看見師兄們把院子里的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為什么要倒掉呢？”

師父笑笑：“因為冬天冷，水結凍膨脹，會把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’！”

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上，師父吩咐徒弟合力把盆搬倒，讓樹躺下來。小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為什么弄倒？”

師父臉一怔：“誰說好好的？你沒見雪把柏葉都壓塌了嗎？再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’，為了保護它，教它躺平休息休息，等雪霽再扶起來。”

天寒，加上全球金融危機，香油收入少多了，連小沙彌都緊張，跑去問師父怎么辦。

“少你吃、少你穿了嗎？”師父瞪一眼，“數數！柜里還掛了多少衣服？柴房里還堆了多少柴？倉房里還積了多少土豆？別想沒有的，想想還有的;苦日子總會過去，春天總會來。你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安頓。”

春天果然跟著來了，大概因為冬天的雪水特別多，春花爛漫，更勝往年，前殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。師父要出遠門了，小沙彌追到山門：“師父您走了，我們怎么辦？”

師父笑著揮揮手：“你們能放下、放空、放平、放心，我還有什么不能放手的呢？”

（選自《哲理》）

【品評】

這是一則耐人咀嚼的寓言故事——其體裁、布局別具一格。文章題目中的“放空、放平、放心、放手”，實則都指向“放下”。太多了要“放下”，為避免“撐破”要“放空”，為了規避“壓塌”而“放平”，面臨“苦日子”時要“放心”;篇末處，再一次借助師徒問答對話的形式，將“放下、放空、放平、放心”歸結為“能放手”的原因。

綜觀全篇，依循時間順序娓娓敘來，可謂構思巧妙;語言、神態描寫生動自然，人物形象躍然紙上，讀來趣味盎然。

“放下”的魅力

張頤武

春晚無可爭議地是中國人日常生活中最重要、最具象征性的晚會。它所經歷的三十年的歷程，見證了中國電視的發展道路，也是中國改革開放歷史的一個不可或缺的部分。

回想起三十年前我還是一個大三學生的時候，全家面對一臺12寸的昆侖牌黑白電視機看春晚的情景。我們在王景愚的《吃雞》的表演中哈哈大笑，含著笑和過去匱乏時代的記憶告別。那個時刻讓我體驗到了一種對于未來的朦朧但真切的期望，是我青春的寶貴的回憶。近些年來，伴隨著中國社會和文化的多樣化以及人們見識越來越廣，趣味越來越復雜的現實，春晚一直面臨著眾口難調的挑戰，但春晚仍然是中國社會最關注的晚會，是中國當下文化中的重要的元素。

今年的春晚是在近年來一直面臨相當壓力的情況之下，放下了重負，放手一搏，大膽嘗試脫離已經相對穩定的模式，在三十年的重要關口，開始尋找和探索新的可能性的努力。它創新的關鍵是理念的變化，這種變化的核心就是“放下”，既放下了多年來的巨大影響力形成的定勢，也“放下”了太多的負載。

這種“放下”體現在兩個方面。一是回歸意識，回歸春晚最初的聯歡會的輕松活潑的形態，放下身段并簡化主題，力圖使晚會凸顯歡樂的聚會和家庭團圓的最初的意涵。讓主持人用相互調侃的、開心的、家常的語調串聯節目，恢復圓桌聚會的傳統方式等就是這種“放下”的最好的體現，而簡化一些附加的環節如念賀電等都反而使得晚會本身更加貼近觀眾的欣賞心理。而“回家過大年”的平實主題更是顯示了回歸到春晚的基本面。二是前瞻意識。今年的春晚，在保持傳統的同時，明顯地強化了適應年輕人的趣味和要求的一面，也具有某種時尚風。今天的回歸其實正是創新，就是用春晚第一代導演黃一鶴和他的同道的具有想象力的方式找回春晚的魅力。這就是“放下”的力量。

今年春晚最感人的是三十年春晚回顧的段落。這個段落讓春晚具有了某種歷史的縱深感，讓我們能夠在回憶之中獲得更豐富的社會認同感。歌舞、雜技節目顯示了向年輕人靠攏的努力。而楊麗萍的舞蹈《雀之戀》美輪美奐，李玉剛的表演則展現了傳統藝術和當下意識之間的交匯。這讓近年來一直處于“伴音伴影”狀態的歌舞等節目也呈現了自己的獨特亮點。而朱之文《老媽媽》等的表演也延續了近年來春晚讓普通人展示自己的努力的做法。劉謙的魔術仍然表現出他的強大氣場，再度證明了他的個人表現力其實是魔術表演的關鍵。“放下”使得春晚呈現了新的五彩繽紛的活力。

今年的小品是二十多年來趙本山難得的缺席。沒有趙本山的春晚，也是一種“放下”的結果。今年的小品利用了央視小品大賽中出現的一些創意和演員，他們的創意和表演都展現了自身的潛力。而相聲《小合唱》則體現了跨界的魅力，雖然可能鋪墊稍嫌冗長，但幾位歌唱演員的表演功力和表現力還是贏得了認可。

三十年，我們不能想象沒有春晚的除夕，春晚在今年所展現的“放下”的魅力，正說明春晚還會延續他的生命，在三十而立之后還會繼續發展。

（選自《中關村》）

【品評】

此文是評議龍年春晚的時事評論。作者先指出“春晚一直面臨著眾口難調的挑戰”，然后旗幟鮮明地表明觀點——“今年的春晚……放下了重負，放手一搏，大膽嘗試脫離已經相對穩定的模式，在三十年的重要關口，開始尋找和探索新的可能性的努力”。主體部分，作者從“這種‘放下’體現在兩個方面”“‘放下’使得春晚呈現了新的五彩繽紛的活力”“沒有趙本山的春晚，也是一種‘放下’的結果”三個層次展開論述，每一層都結合以實例，使文章有理有據，令人信服。

全文聚焦春晚話“‘放下’的魅力”，切入角度集中，選用的材料貼近讀者且很有感染力。