深度觀看

陳哲《禮物：一種被背棄的美》《禮物：一次自我矛盾的坦誠》《禮物：一段共同燃燒的生活》，2020，上色硅膠、古缽、缽棒、紅酒，58×20×32（h）cm; 32×20×34（h）cm;60×23×32（h）cm

時(shí)間：截至8月14日

地點(diǎn)：北京空白空間順義

在黑澤明的經(jīng)典影片《影武者》中，日本戰(zhàn)國三雄之首的武田信玄在直取京都完成霸業(yè)前不幸遇難，其弟為穩(wěn)定軍心試圖掩蓋將軍過世的消息，秘密找來了外貌酷似信玄的小偷作為影武者，成為那個(gè)已故之人的替身。展覽試圖回應(yīng)的正是上述故事中某種看似悖論般的情形：最初作為主體的替身僅僅是為了盡力模仿作為客體的對(duì)象的表象，便不得不對(duì)其內(nèi)在意識(shí)形態(tài)加以習(xí)得，而在這一全盤化的過程中，替身的意識(shí)在某個(gè)時(shí)刻終于難辨自我，對(duì)象反客為主取代了替身本身;而在更大的范圍內(nèi)，當(dāng)某種意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大到足以成為集體之意識(shí)，其仿佛才是主體本身，能夠寄生、穿梭于個(gè)體之間，由此眾人皆成替身——就像是在影片中的某個(gè)微妙時(shí)刻，即便是生前的信玄本尊，也早已被那個(gè)由人們所認(rèn)定的特定形象、行為方式、話語思想等所共同凝結(jié)而成的“武田信玄”所寄生了。

邱炯炯《地仙兒詠春圖》，2021-2022，紙本水墨，120×239cm

時(shí)間：截至8月

地點(diǎn)：北京星空間

重返故鄉(xiāng)，是一種怎樣的體驗(yàn)？藝術(shù)家邱炯炯六年多來的繪畫匯集于此，揭示了其中層層疊疊的心理歷史層次。創(chuàng)作于2020年上半年的畫作構(gòu)成了邱炯炯故鄉(xiāng)樂山的地方志，其中的人物或真實(shí)、或虛構(gòu)，而他們也同樣出現(xiàn)在藝術(shù)家執(zhí)導(dǎo)的傳記影片《椒麻堂會(huì)》（2021）中。通過將分鏡圖、場(chǎng)景圖、人物草圖和紀(jì)念碑式的繪畫并置呈現(xiàn)，使觀者可以細(xì)致地觀察“雙向異花傳粉”是如何在邱炯炯的導(dǎo)演與繪畫實(shí)踐中發(fā)生的，并最終匯合為一個(gè)為他所獨(dú)有的視覺宇宙。作為展覽的主軸，《椒麻堂會(huì)》述說了邱炯炯的祖父作為川劇名伶的一生和20世紀(jì)的動(dòng)蕩不安。其中的某些人物是貫穿作品的永恒基調(diào)，在該片拍攝前、拍攝中與拍攝過后的繪畫里，他們以一眾古怪瘋癲的角色出現(xiàn)，打趣討喜，引人入勝，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代社會(huì)非凡的洞察力。

托比亞斯.雷貝格個(gè)展現(xiàn)場(chǎng)。

托比亞斯·雷貝格：我是我-除非假裝自己是她

時(shí)間：截至9月

地點(diǎn)：北京常青畫廊

當(dāng)望向燈塔時(shí)，觀者看到的、尋找的又是什么？作為德國藝術(shù)家托比亞斯·雷貝格在常青畫廊的首個(gè)個(gè)展，展覽特制了一座巨大的暹羅燈塔，其作品從連體燈塔延展到一層的炫彩廚房，再到畫廊頂層的炫目酒吧，二層空間展出“沒有孩子的母親”系列雕塑：《沒有孩子歇斯底里的母親》和《沒有孩子面無表情的母親》。托比亞斯·雷貝格一直在討論二元性，著重于身份和鏡像概念。在他看來，“如果你是雙胞胎其中一個(gè)，當(dāng)你望向?qū)Ψ剑阒肋@是她的臉，但與此同時(shí)，你也假設(shè)這是你自己。畫廊中心的兩座燈塔合二為一，但是它們正在放映兩部不同的影像。投影像幽靈一樣四處爬行，更像是我們凝視圖像時(shí)一閃而過的思緒，有時(shí)犀利而輝煌，卻又轉(zhuǎn)瞬即逝，有時(shí)模糊而曖昧，就像是過往的畫面輕輕滑過此刻的真實(shí)。”

童文敏《拂過》（靜幀），單頻影像（彩色，有聲），2分50秒，2022圖片由藝術(shù)家和空白空間提供

時(shí)間：截至10月10日

地點(diǎn)：北京美凱龍藝術(shù)中心

展覽呈現(xiàn)了來自不同文化代際的兩位女性藝術(shù)家個(gè)案，探討當(dāng)代表演實(shí)踐的美學(xué)。“我們都是母親”是美國華裔藝術(shù)家張怡在中國的首次機(jī)構(gòu)個(gè)展。早在90年代中期，張怡便于紐約替代性藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)脫穎而出。而“從南到北”是童文敏新近開啟并持續(xù)進(jìn)行中的同名行為表演項(xiàng)目的首次呈現(xiàn)，展出的六組影像作品記錄從西雙版納勐海縣曼召村向北開啟的系列表演，她通過日曬將植物紋印于全身，儀式性地賦予身體以植物的靈性。