山西吉縣石窯店石窟調查簡報*

李妮娜 楊學勇

（山西師范大學 歷史與旅游文化學院，山西 太原 031000）

石窯店石窟位于山西省臨汾市吉縣屯里鎮王家河村南309國道北側的山崖上（圖一）。《山西省文物地圖集》和《臨汾佛教史料集》收錄有該石窟信息，但均僅對石窟位置和個別窟的形制、造像數量進行簡單介紹，未說明石窟尺寸和造像題材、年代等細節信息，目前也未見學者專門對該石窟進行調查與考證。為補充臨汾石窟調查研究內容，完善山西小型石窟的相關資料，筆者于2020年10月6日對石窯店石窟進行了全面的調查，現將調查情況簡報如下。

圖一 石窯店石窟位置示意圖

一、石窟現狀

石窯店石窟坐北朝南，由三窟組成（圖二），風化較為嚴重，題記多已漫漶不清，但造像保留相對較好。為便于描述，筆者將其自東向西依次編號為1號窟、2號窟和3號窟，下面分別予以介紹。

圖二 石窯店石窟外景

（一）1號窟

位于崖面最東側，主體為中心塔柱窟，東側上部另有一小窟與之相連。

1.中心塔柱窟

方形窟門，窟室平面呈長方形，東西長2.24米，進深1.67米，高1.45米，平頂，頂部的弧形紋路以中央為圓心呈同心圓狀分布。窟內中心塔柱平面為方形，北、東、西窟壁均有造像。《臨汾佛教史料集》中記載石窟內有“隋開皇二年”的題記，此次調查未見，可能已不存。

（1）中心塔柱

塔柱分上下兩部分，下部邊長0.85米，至0.5米高處收窄，上部邊長為0.4米，通高1.45米。下部僅南面有造像，上部四面皆有造像。

①下部造像 為一鋪七尊造像，正中為坐佛，其他造像僅能辨別出身形輪廓，具體姿態不明（圖三）。

圖三 1號窟中心塔柱南面下部造像

②上部造像

南面雕一尖拱形龕，龕高35厘米，寬34厘米（圖四，1）。龕楣上方有蓮花裝飾，龕內雕一佛二菩薩二弟子像，頭部均殘毀。主尊身著右衽交領廣袖佛衣，右手抬起，左手放于膝上，手勢不明，結跏趺坐于方形須彌座上。兩側弟子像由于風化嚴重，僅能辨別出身形，均為雙手攏于胸前。外側菩薩頭頂似戴冠，均為袒上身，兩肩披帛，帛帶兩端繞臂后垂于身側，雙手合十，小腹微微隆起，下身著裙，立于圓形臺座上。龕下刻造像記，文字已漫漶不清，僅能識別“上為萬”3字。

東面雕一拱形龕，龕高40厘米，寬30厘米（圖四，2）。龕內雕一鋪五尊像。主尊面相長圓，右手抬起，左手放于膝上，小腹微隆，結跏趺坐于圓形臺座上。兩側造像均殘毀，姿態不明。

北面雕一拱形龕，龕高36厘米，寬33厘米（圖四，3）。龕內雕一鋪五尊像。主尊面相長圓，雙手放于膝上，結跏趺坐于仰蓮座上。兩側造像均殘毀，姿態不明。

圖四 1號窟中心塔柱上部造像

西面雕一拱形龕，龕高34厘米，寬30厘米（圖四，4）。龕內雕一佛二弟子二菩薩像。主尊面相長圓，雙手放于膝上，結跏趺坐于圓形臺座上。菩薩均頭部殘毀，袒上身，雙手合十，小腹微隆，下身著裙。弟子像均殘毀，姿態不明。

（2）窟 壁造像

北壁 正中雕一圓拱形龕，龕高50厘米，寬55厘米（圖五，1）。龕內雕一佛二弟子二菩薩像。主尊面相長圓，右手施無畏印，左手放于膝上，結跏趺坐于圓形臺座上。兩側弟子均面相長圓，身材清瘦，雙手攏于胸前。菩薩均面部殘毀，袒上身，肩部兩側披帛繞手臂垂于身側，雙手合十，小腹微隆，下身著裙，立于圓形臺座上。

東壁 共有一大一小兩個拱形造像龕（圖五，2）。壁面正中為大龕，龕高50厘米，寬50厘米。龕內雕一佛二弟子二菩薩像。主尊面相長圓，有桃形頭光，身著交領佛衣，右手施無畏印，左手施說法印，結跏趺坐于束腰須彌座上。兩側弟子均雙手攏于胸前，立于圓形臺座上。外側菩薩均袒上身，雙手合十，下著裙，立于圓形臺座上，其中北側菩薩身體兩側有披帛。小龕位于大龕北側，龕高22厘米，寬20厘米，內雕一坐佛，頭部殘毀，身著交領廣袖佛衣，雙手放于膝上，結跏趺坐于圓形臺座上。

西壁 正中雕一拱形龕，龕高40厘米，寬50厘米（圖五，3）。龕內雕一佛二弟子二菩薩像。主尊面相長圓，身著交領佛衣，衣紋較深，結跏趺坐于方形須彌座上。兩側弟子均雙手攏于胸前，外側菩薩均雙手合十，皆立于圓形臺座上。龕外南側刻有題記，文字漫漶不清，僅能識別“萬萬”2字。

圖五 1號窟窟壁造像

2.東側小窟

窟寬68厘米，高101厘米，進深65厘米。已有著錄均未單獨為此窟編號。由于此窟窟口直接與中心塔柱窟窟口相連，造像特征也較為接近，故筆者認為其同屬1號窟。小窟北壁和東壁均有造像。

北壁 雕一尖楣方形龕，龕寬61厘米，高70厘米（圖六，1）。龕內雕一佛二弟子二菩薩像。主尊著交領佛衣，右手上舉，左手放于膝上，手勢不明，結跏趺坐于方形束腰須彌座上。須彌座下中間雕托舉力士，兩側各有一跪姿供養人，供養人外側各雕一石獅：西側石獅殘毀，東側石獅僅存輪廓。東側弟子、菩薩像皆殘毀，僅余下肢的一小部分。西側弟子身著交領僧袍，雙手攏于胸前，立于圓形臺座上；菩薩右手上舉，左手屈肘，似提有香袋狀供具，左臂上繞有披帛，帛帶垂地。

東壁 南側上方雕一尖楣圓拱龕，龕高29厘米，寬16厘米（圖六，2）。龕內雕一坐佛，其面部殘毀，上身姿勢和服飾不清，結跏趺坐于近方形臺座上。龕外兩側和下方刻有題記，文字均漫漶不清。

圖六 1號窟東側小窟造像

（二）2號窟

位于崖面中部。方形窟門，窟室平面呈長方形，平頂，寬0.7米，進深0.8米，高0.88米。窟內北、東、西三壁均有造像。

北壁 正中雕一圓拱形龕，龕高42厘米，寬58厘米（圖七，1）。龕楣西端已毀，東端雕回首顧盼的鳳鳥。龕內雕一鋪三尊像。主尊結跏趺坐，風化嚴重，僅有身形輪廓。西側造像已無存，東側造像僅存上半身，具體姿態不明。

東壁 上部接近窟頂處雕一圓拱形龕，龕高16.5厘米，寬14.5厘米（圖七，2）。龕內雕一坐佛，為低肉髻，臉部圓潤，雙手攏于腹前，手勢不明，結跏趺坐于方形臺座上。

西壁 上部接近窟頂處雕一圓拱形龕，龕高15厘米，寬15厘米（圖七，3）。龕內雕一坐佛，因窟頂破損，龕頂及佛像頭部殘毀。坐佛身材粗壯，雙手攏于腹前，手勢不明，結跏趺坐于方形臺座上。

圖七 2號窟窟壁造像

（三）3號窟

位于崖面的最西側，2號窟的右上方。窟門近橢圓形，窟室平面呈長方形，平頂，寬1.3米，進深1.3米，高1.4米。窟內北、東、西三壁均有造像。

北壁 共雕造像9身（圖八）。正中雕一尖楣圓拱形龕，龕高100厘米，寬78厘米。龕楣刻帷幕，兩側各刻一身飛天。西側飛天身體呈L形，東側飛天身體呈V形，均頭頂發髻，環狀披帛自頭后前繞至雙肘。龕內雕一佛二菩薩像。主尊面相長圓，身著褒衣博帶式佛衣，右手上舉，左手下垂，手勢不明，結跏趺坐于仰蓮座上。主尊像兩側各侍立一菩薩像，風化嚴重，僅能辨別出身側有披帛下垂。龕外兩側各雕一力士像。東側力士高44厘米，寬21厘米，頭頂低發髻，面相渾圓，上身服飾不明，下身著齊膝短裙，身材健碩，披帛呈環狀自頭后繞至雙肘向后飄揚，左手上舉，右手撫右膝，右腿弓起，左腿直立，面朝龕站立；西側力士高45厘米，寬24厘米，服飾與東側力士相同，姿勢相反。二力士外側各雕一尖拱形龕，龕內各雕一身供養人像，均為上衣下裳，雙手舉于胸前，垂直站立。

圖八 3號窟北壁造像

東壁 共有造像龕7座，雕造像10身（圖九）。主龕位于中部偏北，為圓拱形龕，高42厘米，寬45厘米。龕內雕一佛二弟子像。主尊面相方圓，短粗頸，身著交領佛衣，衣紋明顯，雙手施禪定印，結跏趺坐于束腰須彌座上。兩側弟子身著雙領下垂式僧袍，雙手合十，立于圓形臺座上。主龕北側有4個近長方形小龕呈上下兩排分布，龕內各雕一身供養人像，均為上衣下裳，雙手攏于胸前。主龕南側有一高31厘米、寬17厘米的近長方形龕，龕內雕相依站立的兩身供養人像，均為上衣下裳，姿勢相同，雙手舉于胸前。東壁最南側一長方形龕內雕一尊力士像，像高78厘米，寬25厘米。力士頭頂發髻，面相渾圓，怒目圓睜，上身著甲，胸前系帶，下著齊膝護甲，雙手握金剛杵，雙足分開，面向南側窟門站立。

圖九 3號窟東壁造像

西壁 共有造像龕7座，雕造像9身（圖一〇）。主龕位于中部偏南，為圓拱形龕，高42厘米，寬45厘米。龕內雕一佛二弟子像。主尊面部殘毀，雙耳垂肩，粗頸，身著寬邊交領廣袖佛衣，結跏趺坐于束腰須彌座上，雙手施禪定印。兩側弟子身著雙領下垂式僧袍，弧形衣紋稀疏自然，雙手合十，立于圓形臺座上。主龕北側有5個長方形龕，呈上下兩排分布，上二下三，龕內各雕一身供養人像，寬26厘米，高10厘米。形制基本一致，均為上衣下裳，雙手合十。主龕南側一近長方形龕內雕一力士像，像高78厘米，寬25厘米。力士束發戴冠，面部渾圓，上身著甲，胸前系帶，下著齊膝護甲，雙手拄金剛杵，面向南側窟門站立。

圖一〇 3號窟西壁造像

二、石窟年代

此次調查未發現紀年題記，只能根據石窟形制和造像特征來判斷石窟店石窟年代。

（一）窟龕形制

石窯店石窟包括中心塔柱窟和三壁三龕窟兩種窟型。

1號窟主體為中心塔柱窟。此窟型又稱中心方柱式塔廟窟，源于印度的支提窟，是北朝時期中國北方地區比較流行的洞窟形制，如云岡二期石窟中第5、6、7、8、11、12窟均為中心塔柱窟。隋代，北方地區中心塔柱窟大量減少，僅山西太原天龍山石窟第8窟等少量石窟仍采用此窟型。至唐前期，中心塔柱窟徹底被覆斗頂窟、佛殿窟所替代。整體來看，北魏至隋代，中心塔柱窟在中心柱的圖像布局由“正面一龕，南北西三面上、下開兩龕”逐漸向“四面各開一龕”轉變。石窯店1號窟中心塔柱除正面上、下開兩龕外，其余三面均只開一龕，應處于中心塔柱窟圖像布局向四面各開一龕轉變的階段，開鑿時間應屬北朝晚期至隋代。

2、3號窟均為三壁三龕窟。這種窟型最早出現于云岡石窟三期，是南北朝至隋唐時期北方石窟的主要形制之一。其中2號窟北壁造像龕形制較具特色，龕楣尾部雕回首顧盼的鳳鳥，與山西太原天龍山第8窟、河北元氏封龍山第3窟三壁龕型相似，是隋代晉豫地區主要的龕型。

故而，從窟龕形制來看，石窯店石窟屬于北朝晚期較為流行，到隋唐時期逐漸減少甚至消失的洞窟，開鑿年代大致為北朝晚期至隋代。

（二）造像特征

1.1 號窟

從造像題材來看，1號窟除中心塔柱正面下部為一鋪七尊像，東側小窟東壁為單體坐佛像外，其余壁面皆為一鋪五尊像。梳理石窟造像組合的演變可知：北魏早期，石窟造像組合多為“一佛二菩薩”；北魏遷都洛陽后，“一佛二弟子二菩薩”的組合開始出現，但二弟子的體量較小且位置相對靠后，如龍門石窟古陽洞楊大眼造像龕；到北魏晚期，一鋪五尊像定型并流傳開來，如龍門石窟賓陽中洞正壁造像；北齊末至隋，一鋪七尊像先后在中原北方地區和敦煌地區盛行；至唐代，一鋪九尊像出現。1號窟造像以一鋪五尊像為主，兼有一鋪七尊像，時代應在北魏晚期到隋代之間。

從造像風格來看，1號窟佛像均為面相長圓，雙肩微溜，身著漢式佛衣，略具“秀骨清相”特征，明顯受到南朝佛造像的影響，與山西太原天龍山第2窟、第3窟北魏佛像，臨汾吉縣掛甲山第一組第一龕隋代佛像的特征相同。菩薩像則分為兩種類型，北、東、西三壁的菩薩像均為直筒立像，身材豐滿，與山東青州出土的北齊菩薩立像相似；中心柱南面龕中的菩薩像袒上身，兩肩披帛，小腹微隆，下著裙，與河北邯鄲北響堂北洞石窟北齊脅侍菩薩及美國波士頓藝術館藏隋代石雕觀音像相似。

結合造像題材與造像風格來看，1號窟的開鑿時間應為北朝晚期至隋代。

2.2 號窟

2號窟有一鋪三尊像和單體坐佛像兩種造像題材。其中，北壁一鋪三尊像風化嚴重，僅能看出身形較瘦。東西兩壁坐佛像則保存相對較好，肉髻低平，面相方圓，短粗頸，身形壯碩渾厚，具有北齊、北周時期佛造像的特點，與甘肅天水麥積山第62窟、第141窟北周佛像，山西太原天龍山第1窟北齊佛像、陽泉開河寺隋開皇元年（581）摩崖大佛，山東青州駝山第2—5窟隋代佛像相似，時代應為北朝晚期至隋代。需要注意的是，2號窟三壁造像風格并不完全一致，可能存在雕鑿時間的早晚之別。

3.3 號窟

3號窟造像題材均為一鋪三尊像，但龕外兩側還雕刻有力士、菩薩、飛天、供養人等。從造像風格來看，佛像均與2號窟坐佛像特征相同，肉髻低平，面相方圓，短粗頸，為北齊、北周時期佛像風格。弟子均著雙領下垂式僧袍，衣紋較密，與山西太原天龍山石窟第10窟北齊弟子像相似。力士像較有特點。北壁力士頭后環繞披帛，一手下垂、一手高舉，一腿直立、一腿彎曲，與河北邯鄲南響堂山第7窟北齊天統元年至北周建德六年（565—577）力士像造型相近。東、西兩壁力士像對稱分布在壁面近窟門處，這種組合布局方式多見于北朝早期至唐代的石窟造像中。但北朝早期一般將金剛力士與夜叉組合，對稱雕刻在窟門的兩側充當守衛，如云岡石窟第1、2、7、8、9、10、12窟，到唐代則僅在窟門兩側雕力士像。因此，東、西兩壁力士像年代應較晚，更靠近唐代。

總體來看，無論是窟龕形制，還是造像組合和風格，石窯店石窟都體現出了北朝晚期至隋代的特點，年代應屬北朝晚期至隋。同時，三個石窟的面貌并不完全一致，其開鑿時間應有早晚之別，限于造像風化嚴重，題記也漫漶不清，暫無法對這一問題做更深入的探討。

石窯店石窟雖然規模不大，造像也不是很精美，但仍具有一定的代表性，反映了北朝晚期至隋代佛教造像藝術風格的發展與吉縣地區佛教傳播的情況，為研究臨汾地區中古時期的佛教發展與藝術傳播提供了珍貴的資料。尤其是1號窟主體中心塔柱窟的形制在同時期石窟中較為少見，為研究北朝晚期至隋代石窟造像的演變提供了重要參考。

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